ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਟਾਈਮਲਾਈਨ

ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਟਾਈਮਲਾਈਨ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ਮਾ Fuਂਟ ਫੁਜੀ ਟਾਈਮਲਾਈਨ - ਇਤਿਹਾਸ

  • 2500 ਤੋਂ 300 - ਜੋਮਨ ਪੀਰੀਅਡ ਜਦੋਂ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਬਸਤੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ.
  • 300 - ਯਯੋਈ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਯਯੋਈ ਨੇ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ.
  • 100 - ਧਾਤੂ ਦੇ ਸੰਦ ਕਾਂਸੀ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੁ primaryਲਾ ਧਰਮ ਸ਼ਿੰਟੋ ਹੈ.


  • 500 ਦੇ ਦਹਾਕੇ - ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਚੀਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੈ. ਚੀਨੀ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
  • 538 -ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਧਰਮ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
  • 593 - ਪ੍ਰਿੰਸ ਸ਼ੋਟੋਕੁ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਉਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.
  • 752 - ਨਾਰਾ ਵਿਖੇ ਮਹਾਨ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ.
  • 781 - ਸਮਰਾਟ ਕਾਮੂ ਨੇ ਜਪਾਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.
  • 794 - ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਾਰਾ ਤੋਂ ਕਿਯੋਟੋ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਇਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਜਗੀਰੂ ਦੌਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ "ਡੈਮਯੋ" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਸ਼ੋਗਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਰਦਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ.


  • 1192 - ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ ਜਦੋਂ ਯੋਰੀਟੋਮੋ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ੋਗਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
  • 1274 - ਕੁਬਲਾਈ ਖਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮੰਗੋਲਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਮੰਗੋਲ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
  • 1333 - ਕੇਮੂ ਬਹਾਲੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਸ਼ੋਗਨੇਟ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
  • 1336 - ਆਸ਼ਿਕਾਗਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਸ਼ਕਤੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
  • 1467 - ਓਨਿਨ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ.
  • 1543 - ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਪਾਨ ਪਹੁੰਚੇ.
  • 1549 - ਫਰਾਂਸਿਸ ਜੇਵੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ.
  • 1590 - ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਹਿਦੇਯੋਸ਼ੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਈਡੋ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

  • 1592 - ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਕੋਰੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
  • 1614 - ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
  • 1635 - ਜਾਪਾਨ ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਡੱਚ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋ ਗਿਆ. ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਇਹ ਅਵਧੀ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੱਲੇਗੀ.


  • 1868 - ਜਦੋਂ ਈਡੋ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਸਮਰਾਟ ਮੇਜੀ ਨੇ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ. ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਿਆ ਹੈ.
  • 1869 - ਸਮਰਾਟ ਮੇਜੀ ਇਸਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਕੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਏਡੋ ਸ਼ਹਿਰ ਚਲੇ ਗਏ.
  • 1894 - ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀ ਜੰਗ ਹੋਈ. ਜਪਾਨੀਆਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਸਮੇਤ ਖੇਤਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ.
  • 1904 - ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਰੂਸ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ. ਜਪਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰ ਕੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.
  • 1910 - ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਬਸਤੀ ਵਜੋਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ.
  • 1914 - ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਜਪਾਨ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
  • 1918 - ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ. ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਟ ਮਿਲੀ ਹੈ.


  • 1947 - ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ।
  • 1952 - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ. ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਮੁੜ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.
  • 1964 - ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ।
  • 1968 - ਜਪਾਨ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਿਆ.
  • 1972 - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਓਕੀਨਾਵਾ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
  • 1989 - ਸਮਰਾਟ ਹੀਰੋਹਿਤੋ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
  • 2011 - ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਲਾਂਟ ਤੋਂ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਲੀਕ ਸਮੇਤ ਵਿਆਪਕ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ.

ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਜਪਾਨ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ 6000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਟਾਪੂ ਹਨ. ਚਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਪਾਨ ਇੱਕ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ. 794 ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਕਾਮੂ ਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕਿਯੋਟੋ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਹੀਅਨ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਕਲਾ, ਸਾਹਿਤ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮੇਤ ਅੱਜ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਭਰਿਆ.

10 ਵੀਂ ਅਤੇ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਇੱਕ ਜਗੀਰੂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮੁਰਾਈ, ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ, ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਈ. ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੋਗਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 1467 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਛਿੜ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਓਨਿਨ ਯੁੱਧ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ੋਗਨ ਅਤੇ ਜਗੀਰਦਾਰ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਡੈਮਯੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ 1590 ਵਿੱਚ ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਹਿਦੇਯੋਸ਼ੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

1500 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਜਾਪਾਨ ਪਹੁੰਚੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਬਾਰੇ ਵਪਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 1630 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਗਨ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਾਕੋਕੁ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜਾਪਾਨ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਰਹੇਗਾ. 1854 ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਕਮੋਡੋਰ ਮੈਥਿ Per ਪੇਰੀ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਜਪਾਨ ਇੱਕ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਤ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ.

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੀਆਂ ਧੁਰਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ. 7 ਦਸੰਬਰ, 1941 ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਉੱਤੇ ਬੰਬਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਜਾਪਾਨ ਨੇ 1945 ਵਿੱਚ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਸੁੱਟੇ। 1947 ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਪਣਾਇਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.


ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਮਾtਂਟ ਫੁਜੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਮਾ Mountਂਟ ਫੂਜੀ ਜਪਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਹਾੜ ਹੈ. ਭੂ -ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੇੜ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਫਟਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾtਂਟ ਫੂਜੀ ਭੂ -ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ “ ਟ੍ਰਿਪਲ ਜੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ#8221 ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਟੈਕਟੋਨਿਕ ਪਲੇਟਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪਲੇਟ ਟੈਕਟੋਨਿਕਸ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਲੇਟਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਇੰਚ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਤਹ ਤੇ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਟਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਾਲਟ ਜ਼ੋਨ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਪਲੇਟਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਦੂਜੀ ਥੱਲੇ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਫਾਲਟ ਲਾਈਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਕਸਰ ਭੂਚਾਲਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਦੂਜੀ ਤੇ ਲਟਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਹਿਲਦਾ ਹੈ. ਭੂਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫਾਲਟ ਜ਼ੋਨ ਵੀ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਉਦੋਂ ਫਟਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਛਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਤਰਲ ਮੈਗਮਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਗਮਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਠੰ andਾ ਅਤੇ ਸਖਤ ਹੋ ਕੇ ਠੋਸ ਚਟਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਫੁਜੀ ਵਰਗੇ ਕੋਨੀਕਲ ਪਹਾੜ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਵਿਸਫੋਟ 1700 ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਗਮਾ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੁਆਹ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਣਿਆ ਸੀ. ਭੂ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਹੁਣ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਸਤ (ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ) ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਮੀਟਿੰਗ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਆਖਰੀ ਵਿਸਫੋਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸਫੋਟ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਲੇਟਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤਿੰਨ ਦੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ “ ਟ੍ਰਿਪਲ ਜੰਕਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ” ਫੁਜੀ ਮਾਉਂਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਅਮੂਰੀਅਨ ਪਲੇਟ (ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ), ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਓਖੋਤਸਕ ਪਲੇਟ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਪਲੇਟ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਬੇਸਾਲਟ-ਅਧਾਰਤ ਸੰਯੁਕਤ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ#8211 ਇੱਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਕਈ ਵੱਡੇ ਫਟਣ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜੀਵਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਕੋਮੀਟੇਕ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 700,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਸਾਲਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਪਾਸੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਮੀਟੇਕ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਅੱਗੇ, ਲਗਭਗ 80,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਫਟਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲੜੀ “ ਓਲਡ ਫੂਜੀ ” ਜਾਂ#8220 ਓਲਡਰ ਫੁਜੀ, ਅਤੇ#8221 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਵਾਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਕੋਮੀਟੇਕ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਾ Mountਂਟ ਫੂਜੀ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ#8220 ਨੌਜਵਾਨ ਫੂਜੀ, ਅਤੇ#8221 ਜੋ 11,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਆਖਰੀ ਯੰਗਰ ਫੁਜੀ ਫਟਣ 1700 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬਹੁਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸਫੋਟ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁਝ ਭੂ -ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਾੜ ਦੇ ਮੈਗਮਾ ਚੈਂਬਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਬਾਅ ਮੁੜ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਅਗਲੇ ਵੱਡੇ ਫਟਣ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ.


16 ਦਸੰਬਰ, 1707 ਈ: ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਫਟਣਾ

16 ਦਸੰਬਰ, 1707 ਨੂੰ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਫਟਿਆ. ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹੈ!

ਮਾ Mountਂਟ ਫੂਜੀ

ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹੈ ਜੋ ਆਖਰੀ ਵਾਰ 1707 ਵਿੱਚ ਫਟਿਆ ਸੀ.

ਮੇਲਵਿਲ ਬੀ ਗ੍ਰੋਸਵੇਨਰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਜੀਓਗਰਾਫਿਕ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ

16 ਦਸੰਬਰ, 1707 ਨੂੰ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ rsquos ਉੱਚਤਮ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਵਿਸਫੋਟ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ. ਫੁਜੀ ਕਈ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਚੋਟੀ ਦੇ ਦੋ ਨੂੰ & ldquo ਓਲਡ ਫੂਜੀ & rdquo (ਕੋ ਫੂਜੀ) ਅਤੇ & ldquoYoung Fuji & rdquo (ਸ਼ਿਨ ਫੁਜੀ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫੁਜੀ ਲਗਭਗ 100,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮਿਆਂ ਤੇ ਫਟਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹੈ.

ਫੁਜੀ ਅਤੇ rsquos ਆਖਰੀ ਵਿਸਫੋਟ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੇਫਰਾ ਨੂੰ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ. ਟੇਫਰਾ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਠੋਸ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਐਮਡਾਸ਼ਨੋਟ ਲਾਵਾ ਜਾਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਗੈਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਫੁਜੀ ਦੇ 1707 ਫਟਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੈਫਰਾ (ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਈ ਫਟਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਸੁਆਹ ਅਤੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਚੱਟਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਮਿਸ ਅਤੇ ਸਕੋਰੀਆ. ਟੇਫਰਾ ਨੇ ਈਡੋ ਸ਼ਹਿਰ (ਹੁਣ ਟੋਕੀਓ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ, 100 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (62 ਮੀਲ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂਰ) ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਜਪਾਨ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਰਿੰਗ ਆਫ਼ ਫਾਇਰ. ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਰਿੰਗ ਆਫ਼ ਫਾਇਰ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ, ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕਿਨਾਰੇ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਇਸਦੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਅਤੇ ਭੂਚਾਲਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਪਾਨ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫੁਜੀ ਅਤੇ rsquos Hoei ਫਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ ਸੀ. ਅਨੁਮਾਨਿਤ -8.6 ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੁਜੀ ਨੂੰ ਫਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੌਤਾਂ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੁਨਾਮੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਪਰ ਹੋਈ ਫਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫੁਜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ. ਟੇਫਰਾ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਭੁੱਖੇ ਮਰ ਗਏ.


ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ

ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸਫੋਟ, ਜਿਸਨੂੰ & quot; ਗਰਜ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਚਮਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. & Quot; ਭਾਰੀ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਪਿਆ, ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਆਏ.
ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਫਟਣ ਦਾ ਕੋਈ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੈਕਟੋਨਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸੀ.

ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਗਲੋਬਲ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ

ਵਿਸਫੋਟ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ 535-536 ਈ. ਵਿੱਚ ਗਲੋਬਲ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਧੂੜ ਦੇ ਪਰਦੇ, ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਸੋਕੇ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਵਰਗੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਾਹੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਟਾਪੂਆਂ, ਵਰਲੇਟਨ, ਲੈਂਗ ਅਤੇ ਰਕਾਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ 'ਤੇ ਡੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀ

ਇੱਕ ਸਮਾਂ, ਜਦੋਂ ਡੱਚ ਮਸਾਲਿਆਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਕੁਝ ਮਿਰਚਾਂ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਅਤੇ ਜਲ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਡੱਚਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

1680 ਵਿੱਚ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ

ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਦਾ ਅਗਲਾ ਫਟਣਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਕਈ ਭੁਚਾਲਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਚੀਕਣਾ ਅਤੇ ਗਰਜਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਆਹ ਅਤੇ ਧੁੰਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲੱਗ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਗੰਧਕ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

1883 ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਦਾ ਫਟਣਾ

20 ਮਈ 1883 - 27 ਅਗਸਤ 1883

ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਸਫੋਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਭਿਆਨਕ ਫਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਘੱਟ ਫਟਣ ਦੀ ਲੜੀ 20 ਮਈ ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ.

20 ਮਈ- ਛੋਟੇ ਭੂਚਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੋਈ. ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਇਹ ਭੂਚਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੈਕਟੋਨਿਕ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਲੇਟਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਘਿਰਣਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਭੂਚਾਲ ਆਏ ਸਨ. ਵਸਨੀਕ ਕੁਝ ਚਿੰਤਤ ਸਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕੇ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤਰੰਗਾਂ ਅਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਵੈਂਟਸ ਭਾਫ਼ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਸੂਖਮ ਧਮਾਕਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ.

11 ਜੂਨ- ਫਟਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਦੇ ilesੇਰ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਏ ਸਨ. ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨ ਘੱਟ ਗਿਆ.

24 ਜੂਨ - ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਐਸ਼ ਕਾਲਮ ਵੇਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚੀ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਲੰਗਰ ਲਗਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਭੂਚਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਝੱਗ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖੇ ਗਏ ਸਨ.

11 ਅਗਸਤ- ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਵਧੀ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਖ ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ilingੇਰ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਫਟਣ ਹੋਏ. ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਪੱਧਰ ਅਤਿਅੰਤ ਉੱਚਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਕਾਟੋਆ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਸਨ.

25 ਅਗਸਤ- ਧਮਾਕੇ ਵਧੇ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਦਾ ਬੱਦਲ ਉੱਠਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਨੂੰ ਪੈਰੋਕਸਿਸਮਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਫਟਣ ਦੀ ਦਰ ਵਧ ਗਈ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਆਇਆ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸੁਨਾਮੀ ਨੇ ਜਾਵਾ ਅਤੇ ਸੁਮਾਤਰਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ.

27 ਅਗਸਤ-ਚਾਰ ਵੱਡੇ ਧਮਾਕੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ 05:30, 06:44, 10:02 ਅਤੇ 10:41 ਵਜੇ ਹੋਏ। ਸਵੇਰੇ 5:30 ਵਜੇ, ਪਹਿਲਾ ਧਮਾਕਾ ਪਰਬੋਏਟਨ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੁਨਾਮੀ ਸਿੱਧੀ ਤੇਲੋਕ ਬੇਟੋਂਗ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਬਾਂਦਰ ਲੈਂਪੁੰਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਵੇਰੇ 6:44 ਵਜੇ, ਕ੍ਰਾਕਾਟੋਆ ਦੁਬਾਰਾ ਡੈਨਾਨ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਤੇ ਫਟਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੁਨਾਮੀ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਫੈਲ ਗਈ. ਸਵੇਰੇ 10:02 ਵਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਮਾਕਾ ਇੰਨਾ ਹਿੰਸਕ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ 3,110 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਪਰਥ, ਪੱਛਮੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ 4,800 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਮੌਰੀਸ਼ੀਅਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਿੰਦ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਟਾਪੂ ਰੌਡਰਿਗਸ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਪ ਦੀ ਗੋਲੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨੇੜਲਾ ਜਹਾਜ਼

ਅੰਤਮ ਵਿਸਫੋਟ ਨੇ ਇੱਕ ਦਬਾਅ ਦੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ 3.5 ਵਾਰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.


ਟੋਯੋਟਾ ਦੀ ਐਫਜੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਨਾ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਫਜੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਬਹੁਤ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਤੁਸੀਂ ਬਹਾਲੀ ਲਈ samplesੁਕਵੇਂ ਨਮੂਨੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ). ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਲਗਭਗ fitੁਕਵਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਫਜੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵ੍ਹੀਲਬੇਸ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਛੱਤ ਦੇ coveringੱਕਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ.

ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਹੁੰਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. "ਜੇ ਇਹ ਟੁੱਟਿਆ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਾ ਕਰੋ" ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਰੱਖਣਾ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਟੁੱਟੇ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਦਲੋ? ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਐਫਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਤੇ ਮੁਅੱਤਲੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਮਹਾਨ ਹੈ. ਲੀਫ ਸਪਰਿੰਗ ਸਸਪੈਂਸ਼ਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹੈ: ਇਹ ਐਫਜੇ ਵਰਗੇ ਭਾਰੀ ਵਾਹਨ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ suitedੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਭਾਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਭਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਇਲ ਸਸਪੈਂਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.

ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਸਿਸਟਮ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਬਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਸੁੱਟਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਫਜੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਾਹਨ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ.


ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਇਤਿਹਾਸ

ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1934 ਵਿੱਚ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਣਾਈ ਹੈ.

1934 ਜਨ. ਘਰੇਲੂ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਉਦਯੋਗ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ, ਫੂਜੀ ਫੋਟੋ ਫਿਲਮ ਕੰਪਨੀ ਨਵੀਂ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਡੈਨੀਪੋਨ ਸੈਲੂਲੌਇਡ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਫਿਲਮ ਸੰਚਾਲਨ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਹਨ.
ਫਰਵਰੀ ਆਸ਼ੀਗਾਰਾ ਫੈਕਟਰੀ (ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਨਾਗਾਵਾ ਫੈਕਟਰੀ ਆਸ਼ੀਗਰਾ ਸਾਈਟ) ਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਫਿਲਮ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਪੇਪਰ, ਸੁੱਕੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫੋਟੋ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ
1938 ਜੂਨ ਓਡਾਵਾੜਾ ਫੈਕਟਰੀ (ਇਸ ਵੇਲੇ ਕਾਨਾਗਾਵਾ ਫੈਕਟਰੀ ਓਡਵਾਰਾ ਸਾਈਟ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ
1944 ਮਾਰ. ਐਨੋਮੋਟੋ ਕੋਗਾਕੂ ਸੇਕੀ ਮੈਨੂਫੈਕਚਰਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ, ਅਤੇ ਫੂਜੀ ਫੋਟੋ ਆਪਟੀਕਲ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਰਜ
1946 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੈਚੁਰਲ ਕਲਰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕੰ., ਲਿਮਟਿਡ (ਨਾਮ ਫੂਜੀ ਕਲਰ ਫੋਟੋ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ, ਜੂਨ 1953 ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਕਲਰ ਸਰਵਿਸ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ), ਸਥਾਪਿਤ
1958 ਅਗਸਤ ਫੁਜੀ ਫੋਟੋ ਫਿਲਮ ਡੂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਐਲਟੀਡੀਏ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ
1963 ਅਕਤੂਬਰ ਫੁਜਿਨੋਮਿਆ ਫੈਕਟਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ
1965 ਅਪ੍ਰੈਲ ਫੁਜੀ ਕਲਰ ਫੋਟੋ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਫੁਜੀਕਲਰ ਸਰਵਿਸ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫੁਜੀ ਕਲਰ ਫੋਟੋ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ ਦੇ ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਫੂਜੀਕਲਰ ਟ੍ਰੇਡਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ.
ਦਸੰਬਰ ਫੁਜੀ ਫੋਟੋ ਫਿਲਮ ਯੂਐਸਏ, ਇੰਕ. (ਇਸ ਵੇਲੇ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਯੂਐਸਏ, ਇੰਕ.) ਨਿ Northਯਾਰਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ
1966 ਜੂਨ ਫੁਜੀ ਫੋਟੋ ਫਿਲਮ (ਯੂਰਪ) ਜੀਐਮਬੀਐਚ (ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਫਿJਜੀਫਿਲਮ ਯੂਰਪ ਜੀਐਮਬੀਐਚ) ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਡੀ ਐਂਡ ਯੂਮਲਸੇਲਡੋਰਫ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ
1972 ਦਸੰਬਰ ਯੋਸ਼ੀਦਾ-ਮਿਨਾਮੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ
1982 ਅਗਸਤ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਅਧਾਰਤ ਫੁਜੀ ਫੋਟੋ ਫਿਲਮ ਬੀਵੀ (ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਯੂਰਪ ਬੀਵੀ) ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਪਨੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ
1987 ਮਾਰ. ਜਰਮਨੀ ਅਧਾਰਤ ਫੁਜੀ ਮੈਗਨੇਟਿਕ ਜੀਐਮਬੀਐਚ (ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਮੀਡੀਆ ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਪਨੀ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਮੀਡੀਆ ਜੀਐਮਬੀਐਚ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ
1988 ਜੁਲਾਈ ਯੂਐਸ ਅਧਾਰਤ ਫੁਜੀ ਫੋਟੋ ਫਿਲਮ, ਇੰਕ. (ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਯੂਐਸਏ, ਇੰਕ.) ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਪਨੀ ਵਜੋਂ ਦੱਖਣੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ
1993 ਅਕਤੂਬਰ ਚਿਓਦਾ ਮੈਡੀਕਲ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ ਵਿੱਚ ਬਕਾਇਆ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਦਾ 51% ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.
1995 ਅਕਤੂਬਰ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਇਮੇਜਿੰਗ ਸਿਸਟਮਜ਼ (ਸੁਜ਼ੌ) ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਜ਼ੌ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੈ
1996 ਜੂਨ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਅਧਾਰਤ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਫੂਜੀ ਫੋਟੋ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ, ਲਿਮਟਿਡ (ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਲਿਮਟਿਡ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ
1997 ਦਸੰਬਰ ਜਰਮਨ ਅਧਾਰਤ ਯੂਰੋ ਕਲਰ ਫੋਟੋਫਿਨਿਸ਼ਿੰਗ ਜੀਐਮਬੀਐਚ ਐਂਡ ਐਮਪੀ ਕੰਪਨੀ ਕੇਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ
2001 ਅਕਤੂਬਰ ਯੂਐਸ ਅਧਾਰਤ ਐਨੋਵੇਸ਼ਨ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਿਸਟਮਜ਼, ਇੰਕ. (ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਆਰਟਸ ਸਮਗਰੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਿਸਟਮ ਯੂਐਸਏ, ਇੰਕ.) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ
2003 ਅਪ੍ਰੈਲ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਸ਼ਿਜ਼ਾਈ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ, (ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਿਸਟਮਜ਼ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ) ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਸ਼ੇਅਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਉਸ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ
2004 ਅਪ੍ਰੈਲ ਚਯੋਡਾ ਮੈਡੀਕਲ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ, ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਮੈਡੀਕਲ ਕੰਪਨੀ.
ਅਪ੍ਰੈਲ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਬੈਟਰੀ ਕੰ.
ਅਕਤੂਬਰ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਇਮੇਜਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਫੁਜੀਕਲਰ ਇਮੇਜਿੰਗ ਸਰਵਿਸ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ, ਅਤੇ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਐਕਸੀਆ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ, ਨਵੀਂ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸਨੇ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਇਮੇਜਿੰਗ ਸਮਾਧਾਨਾਂ ਦੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਉਤਪਾਦ ਵਿਤਰਕਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ ਸੰਚਾਲਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਲਿਆ.
ਨਵੰਬਰ ਸੰਯੁਕਤ ਉੱਦਮ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਆਰਚ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ (ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕਸ ਸਮਗਰੀ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ) ਵਿੱਚ 100% ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੂਐਸ ਅਧਾਰਤ ਆਰਚ ਕੈਮੀਕਲਜ਼, ਇੰਕ. ਦਾ ਮਾਈਕਰੋਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕ ਸਮਗਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.
2005 ਫਰਵਰੀ ਯੂਕੇ-ਅਧਾਰਤ ਸੇਰੀਕੋਲ ਸਮੂਹ ਲਿਮਿਟੇਡ (ਇਸ ਵੇਲੇ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਸੇਰੀਕੋਲ ਲਿਮਟਿਡ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਜੋ ਸਕ੍ਰੀਨ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਸਿਆਹੀ, ਪੈਕਜਿੰਗ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੀ ਇੰਕਜੇਟ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਸਿਆਹੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ
2006 ਜਨ. ਸੰਕੀਓ ਕੈਮੀਕਲ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ (ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਫਾਈਨੈਕਮਿਕਲਸ ਕੰਪਨੀ., ਲਿਮਟਿਡ.)
ਫਰਵਰੀ ਐਵੇਸੀਆ ਇੰਕਜੇਟ ਲਿਮਟਿਡ (ਇਸ ਵੇਲੇ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਇਮੇਜਿੰਗ ਕਲੋਰੈਂਟਸ ਲਿਮਟਿਡ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ
ਅਪ੍ਰੈਲ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਐਡਵਾਂਸਡ ਰਿਸਰਚ ਲੈਬਾਰਟਰੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ
ਜੁਲਾਈ ਯੂਐਸ ਅਧਾਰਤ ਉਦਯੋਗਿਕ ਇੰਕਜੇਟ ਪ੍ਰਿੰਟਹੈਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਡਿਮਾਟਿਕਸ, ਇੰਕ. (ਇਸ ਵੇਲੇ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਦਿਮਾਟਿਕਸ, ਇੰਕ.) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ
ਅਕਤੂਬਰ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਸਮੂਹ ਹੋਲਡਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਹੋਲਡਿੰਗਸ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੋਲਡਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਐਮਡੀਸ਼ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫੁਜੀ ਜ਼ੇਰੌਕਸ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਫੁਜੀਫਿਲਮ ਹੋਲਡਿੰਗਸ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਅਕਤੂਬਰ 2006 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.


Popocatépetl

ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੋਪੋਕੇਟਪੇਟਲ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ.

ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸਿਰਫ 40 ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ, ਪੋਪੋਕਾਟੈਪੇਟਲ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਵੱਡਾ ਵਿਸਫੋਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਿਛਲੀ ਸਰਗਰਮੀ 1994 ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੋਂ ਧੂੰਆਂ ਨਿਕਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੋਪੋਕਾਟੈਪਲ ਨੇ 1000 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਏ. Popocatépetl ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਫਟਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ.


ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਬਨਾਮ ਬੋਹਰ, ਰੈਡਕਸ

ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ - ਇੱਕ ਸੀਨ ਕੈਰੋਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕਾਰਲੋ ਰੋਵੇਲੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ - ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਮੋਹਰੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਆਂਟਮ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੋੜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਅਪਡੇਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸਲ ਆਇਨਸਟਾਈਨ-ਬੋਹਰ ਬਹਿਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਿਰੋਧੀ ਸਥਿਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਗਿਆਨ ਦਾ ਟਾਪੂ: ਕੀ ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਇੱਕ ਗਣਨਾਤਮਕ ਸਾਧਨ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ (ਬੋਹਰ) ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਆਂਟਮ ਹਕੀਕਤ (ਆਈਨਸਟਾਈਨ) ਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਕੁਆਂਟਮ ਥਿਰੀ ਦੇ ਸਮੀਕਰਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ wayੰਗ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ?

ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਆਂਟਮ ਥਿ theoryਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ 1930 ਅਤੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਅਧੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ. ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰੀਵ ਪੱਧਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਅਜੀਬਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਇਆ. ਡੀ ਬ੍ਰੋਗਲੀ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਡੇਵਿਡ ਬੋਹਮ, ਨੇ ਕੁਆਂਟਮ ਥਿ theoryਰੀ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਲੁਕਵੇਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਵਾਜਬ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ. ਕੀਮਤ - ਅਤੇ ਕੁਆਂਟਮ ਥਿਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਲ ਹੈ - ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਕੁਆਂਟਮ ਕਣਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਪਿਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਆਰਡਰ.

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੌਹਨ ਬੈੱਲ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ. 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੇ ਡੀ ਬ੍ਰੌਗਲੀ-ਬੋਹਮ ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਵਾਜਬ" ਕਹਿ ਦੇਈਏ, ਅਰਥਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਗੈਰ -ਲੋਕਲਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਖਤ ਗੋਲੀ ਹੈ.

ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ

ਫਿਰ ਵੀ, ਸੁਪਰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦਾ ਕੁਆਂਟਮ ਵਰਤਾਰਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਆਂਟਮ ਸੁਪਰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮਾਨ ਸ਼ਰਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਵਾਕ-ਇਨ ਅਲਮਾਰੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਇਸ ਅਲਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਦੂਈ ਗੱਲ ਹੈ? ਖੈਰ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀਆਂ ਸਮਾਨ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਨੀਲੀ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਲਾਲ, ਦੂਜੀ ਚਿੱਟੀ, ਆਦਿ, ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੋਈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨ ਕੇ. ਅਲਮਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਸਵੈ ਨਾਲ ਸੁਪਰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੋ. ਪਰ "ਅਸਲ" ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਿੱਥੇ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਕ ਹੀ ਕਾਪੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨ ਕੇ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਪਰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਓਨੀ ਹੀ ਅਸਲੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੋਂ ਉੱਭਰਦੇ ਹੋ.

ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਟੀਮ ਦਾ (ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਰਣ) ਹਾਂ ਕਹੇਗਾ. ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸੁਪਰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਅਖੌਤੀ ਤਰੰਗ ਫੰਕਸ਼ਨ ਜੋ ਇਸ ਸੁਪਰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਕੈਰੋਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ, ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਟਕੀ exposedੰਗ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ, ਹਕੀਕਤ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ: ਅਲਮਾਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਲਈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੀਲੀ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਵੇਖਾਂਗਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਮੁੱਲ ਟੈਗ ਗੈਰ-ਸੰਚਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਕੋਵਿਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ.

ਬੋਹਮ ਦੀ ਟੀਮ ਕਹੇਗੀ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਲਓ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਰੰਗ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨੀ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ. ਮਿਆਦ. ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਪਰਪੋਜਿੰਗ ਸਵੈ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਕੁਆਂਟਮ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਰੋਵੇਲੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਆਬਜੈਕਟਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰੀਖਕ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ. ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਕਮੀਜ਼ ਦਾ ਰੰਗ ਦਾਅ ਤੇ ਲੱਗੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇਸ ਖਾਸ ਕਮੀਜ਼ ਨਾਲ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਰੰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਵੇਲੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਉਲਝਣ ... ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦਾ ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ." ਇੱਥੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਆਂਟਮ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਛੱਡਣੀ ਹੈ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਾਪਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.


ਫੁਜੀਸਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਸਰੋਤ

ਇਕੱਲੇ, ਅਕਸਰ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ appਕੇ ਹੋਏ, ਸਟ੍ਰੈਟੋਵੋਲਕੈਨੋ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਕੰringਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤੀਰਥਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੰਪਤੀ ਵਿੱਚ 25 ਸਥਾਨ ਹਨ ਜੋ ਫੁਜੀਸਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਫੁਜੀਸਨ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਟੋ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. 3,776 ਮੀਟਰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਉਪਰਲੇ 1,500 ਮੀਟਰ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ, ਪਹਾੜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੈਨਗੇਨ-ਜਿੰਜਾ ਮੰਦਰਾਂ, ਓਸ਼ੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਘਰ, ਅਤੇ ਲਾਵਾ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ sਾਲ, ਝੀਲਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਟਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਹੈ. , ਚਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਝਰਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਛਾਪੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੇਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ pੇ ਪਾਈਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਨੇ ਫੁਜੀਸਾਨ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ. .

ਵੇਰਵਾ ਲਾਇਸੈਂਸ CC-BY-SA IGO 3.0 ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਪਲਬਧ ਹੈ

ਫੁਜਿਸਨ, ਸਚਾਈ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕਲਾਤਮਕਤਾ

La beauté de ce volcan solitaire, souvent couronné de neige, s'élevant au-dessus de ਪਿੰਡਾਂ, de la mer et de lacs bordés d'arbres, ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ. Il s'agit d’un lieu de pèlerinage depuis des siècles. ਲੇ ਸਾਈਟ ਇਨਸਕਰੀਟ ਕੰਪਰੈਂਡ 25 ਬਾਇਨਸ ਕਿi ਰਿਫਲੈਂਟੈਂਟ ਐਲ'ਸਪ੍ਰਿਟ ਡੀ ਸੀ ਪੇਅਸੇਜ ਆਰਟਿਸਟਿਕ ਸੈਕਰੇ. Au XIIe siècle, le Mont Fuji est devenu un center de formation du bouddhisme ascétique (fusion du bouddhisme et du shintoïsme). Situés dans les 1 500 mètres supérieurs du volcan de 3 776 mètres, des chemins de pèlerinage et des sanctuaires du cratère ont été inscrits, mais aussi des sites répartis au pied du volcan, notamment les sanctuaires lesgenesenges desenzengesinges desengensesnejesenja traditionalnelles telles que les arbres moulés dans la lave, les lacs, les sources et les chutes d'eau qui sont vénérés car considérés comme sacés. Sa représentation dans l'art japonais remonte au XIXe siècle mais les estampes sur bois du XIe siècle, notamment celles représentant des plages de sable et des pinèdes, ont fait de Fujisan un symbole internationalement reconnu du Japon et ont ene ont ene lout. ਕਲਾ ਆਕਸੀਡੈਂਟਲ ਡੀ ਲ'ਪੌਕ.

ਵੇਰਵਾ ਲਾਇਸੈਂਸ CC-BY-SA IGO 3.0 ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਪਲਬਧ ਹੈ

ਫੁਜਿਸਨ, ਲੂਗਰ ਸਾਗਰਡੋ ਅਤੇ ਫੁਏਂਟੇ ਡੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਕਲਾਤਮਕਤਾ

Mundialmente conocido por el nombre de Monte Fuji, este estratovolcán de gran belleza con su cima cubierta de nieve se yergue solitario dominando aldeas, lagos rodeados de árboles y las orillas del mar y ha sido lugar de peregrinasión deen peregrinasión dere peregrinasión dere peregrinasión dere peregrinasión dere peregrinasión dere peregrinasión dere peregrinasóiiran de insp peregrinasóiiran de inspre fue poeti den de inspree poetin deentree poeti den de inspree poeten deia de fureeni poete deentree poeten poetin deree poeten poetin deree poeteni poetn deree poeti poetn de poetree poeti poetn deree poetin poetii poetn deree poeti poetn dereein dee ਏਲ ਸਿਟੀਓ ਇੰਸਕ੍ਰਿਟੋ ਕੋਂਪਰੇਂਡ 25 ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਕਯੂ ਬੇਟਾ ਅਨ ਐਕਸਪੋਨੇਟ ਡੇਲ ਕਾਰੈਕਟਰ ਸਾਗਰਾਡੋ ਡੇਲ ਮੋਂਟੇ ਵਾਈ ਸੁ ਪੈਸਾਜੇ ਸਰਕੁੰਡੇਂਟੇ. En el siglo XII, el Fujisan llegó a ser un núcleo central de las actividades de iniciación al budismo ascético, que comprade elementos sintoístas. ਏਲ ਸਿਟੀਓ ਕੰਪਰੈਂਡੇ ਲੌਸ ਕੈਮਿਨੋਸ ਡੀ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨਾਸਿਯਨ ਵਾਈ ਲੋਸ ਸੈਂਟੁਰੀਓਸ ਡੀ ਲੌਸ ਕ੍ਰੇਟਰਸ ਸਿਟੀਆਡੋਸ ਐਨ ਲੌਸ úਲਟੀਮੋਸ 1.500 ਮੈਟਰੋ ਡੀ ਐਸਟਾ ਕੁੰਬਰੇ ਡੀ 3.776 ਮੈਟਰੋ ਡੀ ਅਲਟੁਰਾ. También forman parte de él diversos ingredientses culturales como los santuarios sengen-jinja y las posadas tradicionales oshi, y toda una serie de elementos naturales como formaciones volcánicas, borboles moldeados en la lava, fuentes y cascadas. El Monte Fuji ha sido representado en el arte japonés desde el siglo XI, pero fue sobre todo a partir del XIX cuando las estampas xilográficas hicieron de él un símbolo internacional del Japón con una profunda influencia en el arte ਮੌਕੇ

ਸਰੋਤ: ਯੂਨੈਸਕੋ/ਈਆਰਆਈ
ਵਰਣਨ ਲਾਇਸੈਂਸ CC-BY-SA IGO 3.0 ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਪਲਬਧ ਹੈ

ー の
ਫੂਜੀ ਬਰਗ - ਹੈਲੀਜ ਪਲੇਟਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰੌਨ ਵੈਨ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ

De eenzame, vaak met sneeuw bedekte stratovulkaan - wereldwijd bekend als de berg Fuji - rijst uit boven dorpen, meren en door bossen omzoomde zee. De schoonheid van de berg vormt al lang de inspiratiebron voor kunstenaars en dichters en heeft de vulkaan tot een bedevaartsoort gemaakt. ਫੁਜੀ ਕੋਮਟ ਅਲ ਸਿੰਡਸ ਡੀ 11 ਈ ਈਯੂਵ ਵੂਰ ਇਨ ਜਾਪਾਨਸੇ ਕੁੰਸਟ, ਮਾਰ ਡੈਂਕਜਿਜ ਡੀ 19 ਈ-ਈਯੂਵਸ ਹਾਉਟਸਨੇਡਸ ਗਰੋਇਡ ਡੀ 3.776 ਮੀਟਰ ਹੋਜ ਬਰਗ ਯੂਆਈਟੀ ਟੋਟ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਿੰਬਲ ਵੈਨ ਜਾਪਾਨ. Op de bovenste 1.500 ਮੀਟਰ zijn pelgrimsroutes en kraterheiligdommen te vinden. ਏਨ ਡੀ ਵੋਏਟ ਵੈਨ ਡੀ ਬਰਗ ਬੇਵਿੰਡੇਨ ਜ਼ਿਚ ਸੇਨਗੇਨ-ਜਿਨਜਾ ਹੀਲੀਗਡੋਮੈਨ, ਓਸ਼ੀ ਲੋਗੇਮੇਂਟੇਨ ਐਨ ਅਲਸ ਹੀਲੀਗ ਬੇਸਚੌਵਡੇ ਲਾਵਾਬੂਮਸਟ੍ਰਕਚਰਨ, ਮੈਰੇਨ, ਬ੍ਰੋਨਨ ਐਨ ਵਾਟਰਵੇਲੇਨ.

ਬਕਾਇਆ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮੁੱਲ

ਸੰਖੇਪ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ

ਇਕੱਲੇ, ਅਕਸਰ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ Mountਕੇ ਹੋਏ ਮਾ Mountਂਟ ਫੁਜੀ (ਫੁਜਿਸਨ), ਜੋ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫੁਜੀਸਨ ਟੋਕੀਓ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 100 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਸਟ੍ਰੈਟੋ-ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਚਾਈ ਵਿੱਚ 3,776 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਵੱਧਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਦੱਖਣੀ slਲਾਣਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸਰੂਗਾ ਖਾੜੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਫੁਜਿਸਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਅਤੇ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੇ ਜਿਸ ਡਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪੂਜਾ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਤਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿਖਰ ਤੇ ਅਤੇ ਉਤਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਘਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ. ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਫੁਜਿਸਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸੰਪੂਰਨ, ਬਰਫ ਨਾਲ conਕੇ ਹੋਏ ਸ਼ੰਕੂ ਰੂਪ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਿੱਤਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲੰਬਾ ਸਟਾਫ ਲੈ ਕੇ, ਪਹਾੜ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਸੇਂਜੇਨਿੰਜਾ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਅਹਾਤਿਆਂ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਖੱਡੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤਾ, ਅਸਾਮਾ ਨੋ ਓਕਾਮੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਓਹਾਚੀਮੇਗੁਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, "ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜਾਣਾ"), ਖੱਡੇ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨਾ. ਇੱਥੇ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪਹਾੜੀ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਜੋ ਫੁਜੀ-ਕੋ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ ਜੋ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਈਡੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਏ.

As pilgrimages became more popular from the 18th century onwards, organizations were established to support the pilgrims’ needs and routes up the mountain were delineated, huts provided, and shrines and Buddhist facilities built. Curious natural volcanic features at the foot of the mountain, created by lava flowing down after volcanic eruptions, came to be revered as sacred sites, while the lakes and springs were used by pilgrims for cold ablutions, Mizugori, to purify their bodies prior to climbing the mountain. The practice of making a circuit of eight lakes, Hakkaimeguri - including the five lakes included in the Fujigoko (Fuji Five Lakes) - became a ritual among many Fuji-ko adherents. Pilgrims progressed up the mountain through what they recognised as three zones the grass area around the base, above that the forest area and beyond that the burnt or bald mountain of its summit.

From the 14th century, artists created large numbers of images of Fujisan and between the 17th to the 19th century, its form became a key motif not only in paintings but also in literature, gardens, and other crafts. In particular the wood block prints of Katsushika Hokusai, such as the Thirty-Six Views of Mount Fuji, had a profound impact on Western art in the 19th century and allowed the form of Fujisan to become widely known as the symbol of ‘Oriental’ Japan.

The serial property consists of the top zone of the mountain, and spread out around its lower slopes shrines, lodging houses and a group of revered natural phenomena consisting of springs, a waterfall lava tree moulds and a pine tree grove on the sand beach, which together form an exceptional testimony to the religious veneration of Fujisan, and encompass enough of its majestic form to reflect the way its beauty as depicted by artists had such a profound influence on the development of Western art.

Criterion (iii): The majestic form of Fujisan as a solitary strato-volcano, coupled with its intermittent volcanic activity, has inspired a tradition of mountain worship from ancient times to the present day. Through worship- ascents of its peaks and pilgrimages to sacred sites around its lower slopes, pilgrims aspired to be imbued with the spiritual powers possessed by the gods and buddhas believed to reside there. These religious associations were linked to a deep adoration of Fujisan that inspired countless works of art depicting what was seen as its perfect form, gratitude for its bounty, and a tradition that emphasised co-existence with the natural environment. The series of sites are an exceptional testimony to a living cultural tradition centred on the veneration of Fujisan and its almost perfect form.

Criterion (vi): Images of Fujisan as a solitary strato-volcano, rising above lakes and sea, have been a font of inspiration for poetry, prose and works of art since ancient times. In particular the images of Fujisan in early 19th-century Ukiyo-e prints by Katsushika Hokusai and Utagawa Hiroshige had an outstanding impact on the development of Western art, and have allowed the majestic form of Fujisan, which can still be appreciated, to be known around the world.

The series contains all the necessary components needed to express the majesty of Fujisan and its spiritual and artistic associations. However, because of development in the lower part of the mountain, the relationship between pilgrims’ routes and supporting shrines and lodging houses cannot readily be appreciated. The serial property currently does not clearly project itself as a whole, nor does it allow a clear understanding of how each of the component sites contributes to the whole in a substantial way. There is a need to strengthen the inter-connectedness between the component sites and to introduce interpretation that allows a more accessible understanding of the value of the whole ensemble and the functions of the various parts in relation to pilgrimages.

In terms of spiritual integrity, the pressure from very large numbers of pilgrims in two summer months, and the infrastructure that supports them in terms of huts, tractor paths to supply the huts and large barriers to protect the paths from falling stones, works against the spiritual atmosphere of the mountain. The Fuji Five Lakes (Fujigoko), and especially the two larger lakes – Lake Yamanakako and Lake Kawaguchiko, face increasing pressure from tourism and development, and the springs and ponds also face threats from low-rise development.

Authenticity

In terms of the ability of the series as a whole to convey its spiritual and aesthetic value, currently this is limited in relation to the way individual sites project their meaning in relation to each other, and to the whole mountain. The component parts need to be better integrated into the whole, with the relationship between shrines, and lodging houses and the pilgrim routes being clearly set out.

In terms of the authenticity of individual sites, the physical attributes relating to the upper routes, shrines and lodging houses are intact. The renewal of shrines on a periodic basis is a living tradition. The Ise Shrine is renewed on a 20-year cycle while some shrines (or parts of some shrines) associated with Fujisan are renewed on a 60-year cycle. This means their authenticity rest on their siting, design, materials and function as well as on the age of their component parts. However the location and setting of some of the component parts, such as between the five lakes, ponds, waterfall and a pine tree grove, is compromised by development that interferes with their inter-visibility.

Management and protection requirements

Various parts of the property have been officially designated as an Important Cultural Property, a Special Place of Scenic Beauty, a Special Natural Monument, a Historic Site, a Place of Scenic Beauty, and a Natural Monument, in addition to it being designated as a National Park. The overall landscape of the summit is protected as part of the Fuji-Hakone-Izu National Park and this includes the lava tree molds and Lakes Yamanakako and Lake Kawaguchiko. Most component sites, including the ascending routes, shrines and lakes within the summit, have been given national protection as important cultural properties, historic sites or places of scenic beauty – within the last two years. The Murayama and Fuji Sengen-jinja Shrines and the Oshino Hakkai springs were protected in September 2012.

For the buffer zone protection is provided by the Landscape Act and Guidelines for Land Use Projects (and related legislation). All component parts and the buffer zones are planned to be covered by Landscape Plans around 2016. These provide the framework within which Municipalities undertake development control.

What needs strengthening is how these various measures in practice control the scale and location of buildings that might impact on the sites. In principle they relate to the need for harmonious development (in colour, design, form, height, materials and sometimes scale). However, the strictest controls seem to relate primarily to colour and height. There is a need to control more tightly the scale of buildings, as well as the location of buildings, especially the siting of buildings, including hotels, on the lower flanks of mountains.

The two prefectures, Yamanashi and Shizuoka with relevant municipal governments have established the Fujisan World Cultural Heritage Council to create a comprehensive management system for the property. These bodies also work in close cooperation with the main relevant national agencies that are the Agency for Cultural Affairs, which is the competent authority charged with preserving and managing Japan’s cultural heritage properties, the Ministry of the Environment and the Forestry Agency. This Council is also receiving input from an academic committee of experts for the surveying, preservation and management of Fujisan.

The Fujisan Comprehensive Preservation and Management Plan was established in January 2012 to coordinate the actions of all parties, including local residents. The plan lays out not only methods for the preservation, management, maintenance, and utilization of the property overall but also for each individual component site and also sets out the respective roles that the national and local public bodies and other relevant organizations should play. In addition, there are park plans under the Natural Parks Law and forest management plans under the Law on the Administration and Management of the National Forests that provide measures for the management of the visual landscape from important viewpoints.

The property is subject to conflicting needs between access and recreation on the one hand and maintaining spiritual and aesthetic qualities on the other hand. A ‘vision’ for the property will be adopted by the end of 2014 that will set out approaches to address this necessary fusion and to show how the overall series can be managed in a way that draws together the relationships between the components and stresses their links with the mountain. This vision will then over-arch the way the property is managed as a cultural landscape and inform the revision of the Management Plan by around the end of 2016.

An overall conservation approach is needed for the upper routes and for the associated mountain huts in order to stabilize the paths, manage the erosion caused by visitors and water, and manage delivery of supplies and energy.

The Fujisan World Cultural Heritage Council is planning to complete the development of a Visitor Management Strategy and adopt it by the end of 2014. This is needed as a basis for decisions on carrying capacities for the heavily used upper routes, parking, service buildings and visual clutter, but also on how visitors may perceive the coherence of the sites and their associations. This is particularly crucial for the sites in the lower parts of the mountain where their relationship with the pilgrim routes is unclear. An Interpretation Strategy will be adopted around the end of 2014.



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Bana

    ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ