ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ

ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ਸੈਪਟੀਮੀਅਸਸੇਵੇਰਸ

ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਰੋਮਨ ਕਾਂਸੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੈਨਿਕੁਲਮ ਉੱਤੇ ਪੋਪ ਅਰਬਨ VIII ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 1643 ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਖੰਡਿਤ ਮੂਰਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਸਿਰ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਮਰਾਟ ਸੈਪਟਿਮਿਯਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਰੌਨੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪਾਓਲੋ ਨਲਦੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਰੋਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਆਦਰਸ਼ ਸਰੀਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਗਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਮਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਫੋਲਡਿੰਗ ਫਲੈਪਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਉੱਚੇ ਅਲੌਕਿਕ ਬੂਟ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ mullei, ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਕਿਸੇ ਸਮਰਾਟ, ਜਾਂ ਰੋਮ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਸਿਰ ਮੁੱਖ ਪੋਰਟਰੇਟ ਕਿਸਮ ਸੈਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਾਪੀ ਹੈ.

ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਬਾਂਹ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਬਾਰਬਰਿਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਬੈਲਜੀਅਮ ਰਾਜ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ 1904 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਸਾਡੇ ਰੋਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖੋ.

ਕਲਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੂਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਕੂਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਹੋਰ ਪਤਾ ਕਰੋ.


ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਭਾਗ 2

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ #57

ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਆਇਤ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12: 9-10 ਹੈ ਜੋ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ: “ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮੇਰੀ ਕਿਰਪਾ ਤੇਰੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਤਾਕਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕੇ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ, ਬਦਨਾਮੀ, ਲੋੜਾਂ, ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਈ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ: ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ”

ਸਾਡਾ ਅੱਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਡਾਇਟਰਿਕ ਬੋਨਹੋਫਰ ਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ”

ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਡਾ. ਜਸਟੋ ਐਲ. ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬ, ਦ ਸਟੋਰੀ ਆਫ਼ ਈਸਾਈਨਿਟੀ (ਖੰਡ 1) ਤੋਂ “ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ#8221 (ਭਾਗ 2) ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤਿਆਚਾਰ (ਭਾਗ 2)
ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪਰਪੇਟੁਆ ਅਤੇ ਫੇਲਸੀਟਾਸ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ 203 ਈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪੇਰਪੇਟੁਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਮੋਂਟੇਨਵਾਦੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਟਰਟੁਲੀਅਨ ਦੀ ਕਲਮ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹੀਦ ਪੰਜ ਕੈਟੇਕੁਮੇਨ ਸਨ ਅਤੇ#8211 ਯਾਨੀ ਪੰਜ ਲੋਕ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਜੋ ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਲੋਕਾਂ – ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਨ – ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਪਰਪੇਟੁਆ ਸੰਤ ਪਰੇਪੇਟੁਆ ਅਤੇ ਫੇਲਸੀਟਾ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀ wellਰਤ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਿਆਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਗੁਲਾਮ ਫੇਲਸੀਟਾਸ ਅਤੇ ਰੇਵੋਕਾਟਸ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਸਨ, ਸੈਟਰਨਿਨਸ ਅਤੇ ਸੈਕਿੰਡੁਲਸ. ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪਰਪੇਟੁਆ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ ​​ਹੋਣਗੇ. ਜਦੋਂ ਪਰਪੇਟੁਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਈਸਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਗੱਲ ਸੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਫੈਲਸੀਟਾਸ, ਜੋ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਇਸ ਕਾਰਨ ਬਚ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਮੁਲਤਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇਗੀ. ਪਰ ਸ਼ਹਾਦਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਈਸਾਈ adoptedਰਤ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਣੇਪੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਵੇਖ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਜੇਲਰਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ martyrdomੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: “ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗਾ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਦੁਖੀ ਹੋਵਾਂਗਾ. ”

ਖਾਤਾ ਫਿਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਮਰਦ ਸ਼ਹੀਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਸੈਟਰਨਿਨਸ ਅਤੇ ਰੇਵੋਕਾਟਸ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਮਰ ਗਏ. ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਦਰਿੰਦਾ ਸੈਕਿੰਡੁਲਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਿਕੰਦੁਲੁਸ ਨੇ ਖੁਦ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਚੀਤਾ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ.

ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਰਪੇਟੁਆ ਅਤੇ ਫੇਲਸੀਟਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਾਨਵਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੇਰਪੇਟੁਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ looseਿੱਲੇ ਵਾਲ ਸੋਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਖੂਨ ਵਹਿ ਰਹੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖੀਆਂ, ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਰ ਗਈਆਂ.

ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਘੱਟ ਗਏ. ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਨ, ਪਰ ਸੈਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦਾ ਹੁਕਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 211 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੈਰਾਕੱਲਾ ਸੇਪਟਿਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਫਲ ਹੋਇਆ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਹੋਇਆ ਪਰ ਇਹ ਫਿਰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ.

ਅਗਲੀ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਸੈਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵਰਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ.


ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ, ਇੱਕ ਨੇਫਿਲਿਮ

ਹੈਨੀਬਲ ਦੇ ਲਗਭਗ 400 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸੇਪਟਿਮਿਯਸ ਸੇਵਰਸ ਆਪਣੇ 2 ਹੋਰ ਅਫਰੀਕੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ, ਜਿਸਨੂੰ "quotNiger" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ & quotBlack & quot ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਰਾਟ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਫਰੀਕੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਸਬੰਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ "ਅਲਬਿਨਸ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਚਿੱਟਾ" ਜਿਸਦਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਸਬੰਧ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ & quot ਲਾਈਟ ਸਕਿਨਡ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ & quot; ਅਲਬਿਨਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ & quot; ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਸੇਪਟਿਮਸ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲਾ ਲੀਬੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਰਾਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸਮੀ ਬਸਤ੍ਰ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰੈਟੀਰੀਅਨ ਗਾਰਡ (ਰੋਮਨ ਸੀਆਈਏ) ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ 99 ਮੀਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਜਾਂ ਮਰਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪਰ ਰੋਮ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਨ, ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਉਹ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ:

ਕਾਰਥੈਜਰੋਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਉਲਟ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਉੱਦਮ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੈ ਲਵੇ

ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ

en.m.wikipedia.org

ਇਹ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਤਾਰੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਇਮੈਨੁਅਲ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਿਸਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਲੱਡਲਾਈਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਸੇਬੇਨਾਈਟੋਸ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੇਥੋ ਨੇ ਏਜੀਪਟੀਆਕਾ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਫਿਰ ਜੋਸੇਫ ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਮਾਰਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਦਿੱਗਜ, ਫਾਈਕੀਅਨ ਹਨ, ਨੇਫਿਲਿਮ ਹਨ, ਪੁੰਨਵਾਦੀ ਹਨ, ਕਿੰਗ ਏਜੇਨਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਮ, ਪਰ ਕਿੰਗ ਏਜੇਨੋਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੌਲਮੇਨਸ ਬਣਾਇਆ.

ਇਸ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਏਂਜਲਸ, ਫਿਰ ਯੂਨਾਨੀ ਫੀਨਿਕਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨੇਫਿਲਿਮ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਜਾਇੰਟਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਾਰਥੇਜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੇ ਵੇਕਸ ਹੈਡਕੋਨਸ ਸੇਰਾਪਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪੀਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਸਨ ਡਿਸਕ ਦੇ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਲੋ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੇਰਾਪਿਸ ਲਈ ਸੋਪ ਮੋਲਡ ਕੱਪ ਜਾਂ ਸਾਬਣ ਡਿਸ਼ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਾਲ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਸੈਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਪ੍ਰੀਟੋਰੀਅਨ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਡੈਨਿiansਬਿਅਨਸ ਨਾਲ ਲੈ ਲਈ.

ਡੈਨਿubeਬ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ

en.m.wikipedia.org

ਦਾਨੁਬੀਅਨ ਪ੍ਰਾਂਤ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ

en.m.wikipedia.org

ਆਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਧਰਮ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ

en.m.wikipedia.org

ਹੈਨੀਬਲ ਅਤੇ ਜੀਸਸ ਨੇਫਿਲੀਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਫਾਈਕੀਅਨ ਜਾਂ ਦੈਂਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਏਂਜਲਸ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਨਾਗ ਹਮਾਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੋਸਟਿਕਸ ਦੇ ਲਈ ਆਰਕਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਰਕਨਸ ਦਾ ਹਾਈਪੋਸਟੇਸਿਸ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ

en.m.wikipedia.org

ਅਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਦੇਸੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੀ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਸਭਿਅਤਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ & quot; ਏਲੀਅਨਜ਼ ਫਿਰ ਗੋਰੇ ਲੋਕ & quot;, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਹੋਣਗੇ & quot. ਤਾਂ ਇਹ ਉਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ 2 ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਟਾਈਫਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਯਹੂਦੀ ਹੜ੍ਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਵੀ ਹੜ੍ਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਰਾਜਾ ਐਜੇਨਰ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਫੀਨਿਕਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਹਿੱਸਾ, ਜਾਂ ਅਭੇਦ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਭੇਦ ਪੱਛਮੀ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਹਨ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ 2 ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਮਿਲੇਗੀ.

ਇਹ ਇੱਕ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਅਤੇ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਨਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਹਿੰਦ-ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੜ੍ਹਾਂ (ਡੇਨਿਸੋਵਾਨ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ) ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ, ਸਰਬੀਅਨ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਵ-ਪਾਥ ਤੋਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਯੂਰਪ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਘੱਟ ਦੂਰ ਤੋਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਈ ਵਾਰ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਡੀਐਨਏ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਟਿੰਗ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਫਾਈਕੀਅਨਸ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਨਿਕਸ. ਸਰਬੀਆ ਸ਼ਾਇਦ ਫ੍ਰਿਜੀਆ ਜਾਂ ਲੇਬਨਾਨ ਦੇ ਰਸਤੇ, ਅਤੇ ਪੁੰਟ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ-ਸਮੁੰਦਰੀ. ਪੁੰਟ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦੇਸ਼" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਭ ਉੱਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਹੋਮਿਨਿਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 150,000-160,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਾਣੂ ਸਬੂਤ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ (ਕਲਾਰਕ ਐਟ ਅਲ. 2003 ਵ੍ਹਾਈਟ ਐਟ ਅਲ. 2003). ਇਸਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ ਇਸਨੂੰ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ, ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਓਸ਼ੀਅਨ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ∼ 50,000-70,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ: ਦੋਵੇਂ "ਦੱਖਣੀ" ਅਤੇ "ਉੱਤਰੀ" ਰਸਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਰਕ ਨਾਲ ਉਥੋਂ ਉਭਰਦੇ ਹੋਏ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ pmc/ਲੇਖ/PMC1182106/

ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ ਲਗਭਗ 20,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਤੋਂ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ.
ਡਾ. ਵਿਲਰਸਲੇਵ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ X ਵੰਸ਼ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਧਾਰਨੀ ਮਾਲਟਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਰਿੰਗਿਅਨ ਲੈਂਡ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਪਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. & Quot -http://www.ncbi.nlm .nih.gov/pmc/ਲੇਖ/PMC1182106/

ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਡੀਐਨਏ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ 24,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ/ਨੇਫਿਲਿਮਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਲਟਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਲਟਾ, ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਲਟਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਛਮੀ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਡੀਐਨਏ), ਸ਼ੇਰਿਆ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਏਜੇਨਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡੀਐਨਏ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ

ਮਾਰਕਸ ureਰੇਲੀਅਸ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ

en.m.wikipedia.org

ਇੰਟਰਨੈਟ ਕਲਾਸਿਕਸ ਪੁਰਾਲੇਖ | ਮਾਰਕਸ ureਰੇਲੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ

ਕਮੋਡਸ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ

en.m.wikipedia.org

ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ

en.m.wikipedia.org

ਇਹ ਸਮਝਾਏਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਟੇਕਓਵਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ. ਯਿਸੂ, ਫਿਰ ਇਹ.

ਹਰਕਿulesਲਸ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਮਿਹਨਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਦੂਰ -ਦੂਰ ਤੱਕ ਲਿਜਾਇਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਗੇਡਸ (ਗਾਦਿਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਡੀਜ਼) ਅਤੇ ਕਾਰਥੇਜ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹਰਕੂਲਿਸ-ਮੇਲਕਾਰਟ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਲਕਾਰਟ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮੂਲ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ. . ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਹਰਕਿulesਲਸ -ਮੇਲਕਾਰਟ ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੁਹਜ ਸੰਗਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ. & Quot -https: //www.ancient.eu/Melqart/

ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਗੈਰ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵ ਸਨ, ਉਹ ਸੰਭਵ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਵ ਸੰਬੰਧ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸੰਭਵ ਕਾਨੂੰਨ. ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੰਭਵ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਸਨ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਜਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਰੇ ਰੇਡੀਏ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਨ. Montesquieu, ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮ, ਵਾਲੀਅਮ. 1 (ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਆਤਮਾ) [1748]

ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਸ ਅਲੰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਵਰਨਰ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਪਾਲ ਨਾਲੋਂ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਨਿtonਟਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਜ਼ੈਨੋ, ਸਟੋਇਕ, ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਡਿਵਾਈਨ ਵਿਲ" ਕਿਹਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਜੋਟਸ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਟੂਟ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੀੜੇ ਖਾਧੀ ਸਕਰੋਲਾਂ ਦੇ ਹੀਰੋਗਲਾਈਫਸ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ. ਪੌਲੀਬੀਅਸ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ -ਲਿਖਿਆ ਰੋਮਨ ਕੈਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬੁੱ oldਾ ਹੋਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦਾ ਡਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ (200 ਬੀਸੀ-ਈਸ਼) ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਾਹਲੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਦੇਵਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਥਿgyਰਜੀ, ਜਾਂ ਮਿਮਿਕਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਨੈਮੋਨਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ. ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਰਾਜਪਾਲ ਬਾਰੇ ਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਖਰਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੈਮਿਸ ਦੇ ਨੋਟ ਸਮਰਾਟ ਸੈਪਟਿਮਿਯਸ ਸੇਵੇਰਸ (194-211) ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਜੂਲੀਆ ਡੋਮਨਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਥਨਜ਼ ਦੇ ਫਿਲੋਸਟ੍ਰੈਟਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੌਂਪੀ ਸੀ।

ਅਪਲੋਨੀਅਸ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਲੋਸਟਰੈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਐਡਵਰਡ ਗਿਬਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, & quot; ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਘਾਟੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਸਨ, ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸਨ ਜਾਂ ਕੱਟੜ ਸਨ। & quot; ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੀਲ ਨਦੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾ ਕੇ ਵਿਆਪਕ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਇਥੋਪੀਆ, ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਗੇਡਸ (ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਡੀਜ਼) ਤੱਕ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸਨ, ਫਿਲੋਸਟਰੈਟਸ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵੀ ਬਣਾਏ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟੋਇਰ ਦੇ ਸਟੋਇਕ ਫਿਲਾਸਫਰ ਯੂਫਰੇਟਸ.

ਅਪੋਲੋਨਿਯੁਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਝਗੜੇ ਦੋਵੇਂ ਉਸਦੇ ਕਥਿਤ ਮੌਜੂਦਾ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਝਲਕਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਫਿਲੋਸਟਰੈਟਸ, ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਈ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟਰ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵਰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ Nੰਗ ਨਾਲ ਨੀਰੋ ਅਤੇ ਡੋਮਿਟੀਅਨ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦ ਬਚ ਗਿਆ.

ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਫਿਲੋਸਟਰੈਟਸ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਇਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, & quot; ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ningੰਗ ਬਾਰੇ, ਜੇ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਖਾਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। & quot; ਫਿਲੋਸਟ੍ਰੈਟਸ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਕ੍ਰੇਟ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਡਿਕਟੀਨਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਮਈ earsੰਗ ਨਾਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . & quot


ਆਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਣਤਰ

ਆਰਚ ਦੀ ਉਚਾਈ ਲਗਭਗ 23 ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ 25 ਮੀਟਰ ਹੈ, ਟ੍ਰੈਵਰਟਾਈਨ ਮਾਰਬਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੈਪਟਿਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦਾ ਚਾਪ ਹੈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਬਣਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰੋਕੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਏਥੇਨਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਸੈਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰੋ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ.

ਆਰਚ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਜਾਵਟੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਯੁੱਧ ਸਭਾਵਾਂ, ਲੜਾਈਆਂ, ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਖਬਰਾਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਜੋਂ ਚਾਪ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਆਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਖਰ ਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਹਤ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.


ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਤੇ ਨਿਕੋਲਾ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ

ਫਲੋਰੈਂਟੀਨ ਲੇਖਕ ਨਿਕੋਲਾ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ (1469-1527) ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ ਦਿ ਪ੍ਰਿੰਸ (1513) ਵਿੱਚ ਸੇਵੇਰੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਅਧਿਆਇ XIX ਵਿੱਚ (& quot; ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਚਣ) & quot; ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਬਘਿਆੜ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ (ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਚਲਾਕੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਗੁਣ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਹਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਹੁਨਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ. ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੇ ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਨੂੰ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਆਦਰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੀ ਚੋਟੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ.


ਤੁਸੀਂ ਇਸ (ਸਧਾਰਨ) ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?
ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਰੋਮ ਮੇਰਾ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਐਲਪਿਨਲੁਕੇ

ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਾੜਾਂ ਤੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਸੀ.

ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਪਰ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੱਧ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਬਘਿਆੜ ਵਿੱਚ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ [ਇਹ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਹੈ. ], ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਬਘਿਆੜ ਬਿਨਾਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦਾ [ਡਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ] ਆਦਰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ [ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸੁਭਾਵਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਸ਼ਕ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਬਘਿਆੜਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ].

ਸਮਰਾਟ ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹੇ uralਾਂਚਾਗਤ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਆਯੋਜਨ [ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ].

ਉਸਨੂੰ ਸੈਨੇਟਰਾਂ [29] ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ [ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੇਰ ਸੀ, ਸਹੀ ਹੋਣ ਲਈ].

ਉਸਨੇ ਫੌਜੀ ਅਫਸਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ [ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਿਟੋਰੀਅਨ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ].

ਪਿਕੋਲੋ

ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਲਪਿਨਲੁਕ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੂੰਬੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਇੱਕ ਲੂੰਬੜੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ੇਰ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਭਿਆਨਕ ਹੈ.

ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਾੜਾਂ ਤੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਸੀ.

ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਪਰ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੱਧ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਬਘਿਆੜ ਵਿੱਚ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ [ਇਹ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਹੈ. ], ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਬਘਿਆੜ ਬਿਨਾਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦਾ [ਡਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ] ਆਦਰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ [ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸੁਭਾਵਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਸ਼ਕ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ].

ਸਮਰਾਟ ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹੇ uralਾਂਚਾਗਤ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਆਯੋਜਨ [ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ].

ਉਸਨੂੰ ਸੈਨੇਟਰਾਂ [29] ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ [ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੇਰ ਸੀ, ਸਹੀ ਹੋਣ ਲਈ].

ਉਸਨੇ ਫੌਜੀ ਅਫਸਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ [ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਿਟੋਰੀਅਨ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ].


ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ - ਇਤਿਹਾਸ

[1765] ਸੇਪਟਿਮਿਯਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਅਤੇ ਸੇਵਰਸ ਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪੱਖ ਦਿਖਾਇਆ. ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ 202 ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ (ਸਪਾਰਟੀਅਨਸ, ਸੇਵੇਰੋ ਵਿੱਚ, ਸੀ. 16 ਸੀਐਫ. ਆਚਰਣ ਦੇ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੋਂਟਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਜਿਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਡਰ ਗਿਆ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਰੋਮਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ. ਯਹੂਦੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਹਮਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ hardਖਾ ਹੈ,-ਸੰਭਵ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੋਮਨ ਜੂਲੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ (ਵੇਖੋ ਸਪਾਰਟੀਅਨਸ, ਸੇਵੇਰੋ, ਸੀ. 16 ਵਿੱਚ) ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉੱਥੇ ਅੰਡਰਲੇਇੰਗ ਸਮੁੱਚੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮਨ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸੀ (ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੀ), ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਹੁਕਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੈ. ਪਰ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਪਸੰਦਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਸੀ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਜੋ ਕਿ ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੁਕ -ਰੁਕ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ) ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਹਨ, ਅਤੇ ਟਰਟੁਲੀਅਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਡੀ ਕੋਰੋਨਾ ਮਿਲਿਟੀਜ਼, ਐਡ ਸਕੈਪ., ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਡੀ ਫੁਗਾ.


ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ#039 ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ

ਕਈ ਪੋਸਟਰਾਂ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਧਾਗਿਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਗੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗਾ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕੁਝ ਸਮਰਾਟ ਹੁਨਰਮੰਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਦਰਮਿਆਨੇ ਜਰਨੈਲ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ. ਦੂਸਰੇ (ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ) ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ.

ਮੈਂ ਉਹੀ ਪੋਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ & quot; ਆਮ & quot ਹਵਾਲਿਆਂ, 1 - 10 ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1 ਤਾਰਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 10 ਸਿਤਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵੇਲੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਕਰੀਅਰ, ਨਿੱਜੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.

ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦਾ ਜਨਮ 145 ਈਸਵੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੇਪਸੀਸ ਮੈਗਨਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ. ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ, ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜਨਤਕ ਕਰੀਅਰ ਛੇਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਤੇ ਰਹੇ. ਰੋਮ ਅਤੇ ਸਾਰਡੀਨੀਆ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਮਾਰਕਸ ureਰੇਲਿਯੁਸ ਅਤੇ ਕਮੋਡਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਜੀ ਕਮਾਂਡਾਂ ਸੰਭਾਲੀਆਂ. ਕਮੋਡਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਕੌਂਸਲੇਟ (190 ਈ.) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ - ਸਿਸਿਲਿਆ, ਗਾਲੀਆ ਲੁਗਡੁਨੇਨਸਿਸ ਅਤੇ ਪੈਨਨੋਨੀਆ ਘਟੀਆ - ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣੇ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜੰਮੀ ਸੀਰੀਆਈ Julਰਤ, ਜੂਲੀਆ ਡੋਮਨਾ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ - ਬੇਸੀਅਨਸ ਅਤੇ ਗੇਟਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ.

ਕਮੋਡਸ ਅਤੇ ਪੇਰਟੀਨੈਕਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਾਜਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਡੈਨਿubeਬ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰੋਮ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ. 193 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ - ਚਾਰ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਜਰਨੈਲ. ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੈਟੋਰੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੈਨਿubeਬ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕਾਂ ਤੋਂ ਸੈਂਚੁਰੀਅਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੀਨੇਟਰ ਡਿਡੀਅਸ ਯੂਲੀਅਨਸ ਨੂੰ ਵੀ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਨੇ ਸੈਨੇਟ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ.

ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਉਸਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ - ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਆ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਡੈਸੀਮਸ ਕਲੋਡੀਅਸ ਐਲਬਿਨਸ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਲੂਸੀਅਸ ਪੇਸੇਨਨੀਅਸ ਨਾਈਜਰ. ਇਟਲੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰਚ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਐਲਬਿਨਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੀਜ਼ਰ (ਜੂਨੀਅਰ ਸਮਰਾਟ) ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਲਹਾਲ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਪੂਰਬੀ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਲਿਆਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ. 194 ਅਤੇ 195 ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਨਾਈਜਰ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਐਂਟੀਓਕ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਖੀਰਲੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੂਨ -ਖਰਾਬਾ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਰੋਮਨ ਜਗਤ ਨੂੰ ਤਹਿਸ -ਨਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਤੀਬਰ ਸੀ - ਪਰ ਇਸਨੇ ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ.

ਪਾਰਥੀਆਂ, ਅਰਬ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਫਲ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿ-ਸਮਰਾਟ ਐਲਬਿਨਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਿਆ. ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ 196 ਵਿੱਚ ਲੁਗਡੂਨਮ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ - ਸ਼ਾਮਲ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਸੇਵਰਸ ਦੀ ਫੌਜ ਟੁੱਟ ਗਈ, ਪਰ ਐਲਬਿਨਸ ਦੀ ਫੌਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ - ਘਾਤਕ - ਵਿਗਾੜ ਬਣ ਗਈ. ਸੇਵੇਰਸ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਲਬਿਨਸ ਦੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਘੁਮਾਇਆ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਐਲਬਿਨਸ ਨੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੇਵੇਰਸ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਮਾਸਟਰ ਬਣ ਗਿਆ.

ਸੇਵੇਰਸ ਰੋਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਅਸਤ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ. 203 - 207. 197 - 199 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਾਰਥੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ, ਜਿਸਨੇ ਪਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਟੀਸਿਫੋਨ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਫੌਜ - II ਪਾਰਥਿਕਾ - ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਦੀ ਗੈਰੀਸਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ. ਉਹ ਇਟਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰੈਟੀਰੀਅਨਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਸਨ.

ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਅਫਰੀਕਾ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਸਦਾ ਪਿਛਲਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਗ੍ਰਹਿ ਲੇਪਸੀਸ ਮੈਗਨਾ, ਜੋ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ .

207 ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਸੇਵੇਰਨ ਪਰਿਵਾਰ - ਸੇਵੇਰਸ, ਡੋਮਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਈਰਖਾਲੂ ਪੁੱਤਰਾਂ - ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਸੇਵੇਰਸ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੌੜੀ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਰ ਗਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਸੇਵੇਰਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਉਹ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਹ ਵੇਖਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਬੇਟਾ ਬੈਸੀਅਨਸ & quot; ਕੈਰਾਕੱਲਾ & quot ਅਸੰਤੁਲਿਤ, ਗਰਮ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ. 209 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਗੇਟਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਗਸਟਸ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਫਰਤ ਹੀ ਵਧ ਗਈ.

ਸੇਵਰਸ ਦੀ ਮੌਤ ਫਰਵਰੀ 212 ਵਿੱਚ ਈਬੁਰੈਕਮ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੈਰਾਕਲਾ ਅਤੇ ਗੇਟਾ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਰੋਮ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ. ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੈਰਾਕੱਲਾ ਨੇ ਗੇਟਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਰੋਮ ਦੇ ਉੱਤਮ ਫੌਜੀ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸੈਨੇਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਾਖਵੇਂ ਸਨ.

ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ (ਜੋ ਕਦੇ ਕਦੇ ਐਂਟੋਨਾਈਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਾਪਰਦਾ ਸੀ), ਮਸ਼ਹੂਰ martyrਰਤ ਸ਼ਹੀਦ ਪਰਪੇਤੁਆ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਲੂਸੀਅਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਰ ਗਈ ਸੀ.

ਸੇਵਰਸ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਜੇ ਖੂਨੀ ਨਹੀਂ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਰੱਥ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਸ਼ਾਸਕ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਜੇ ਠੰਡਾ ਹੋਵੇ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ 235 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੇਵੇਰਸ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ (ਮੁਕਾਬਲਤਨ) ਸਥਿਰ ਰਹੀ. ਇਸ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਰੰਗੀਨ ਸਮਰਾਟ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਪਰੰਤੂ ਕੁਝ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ.

ਇਸ ਲਈ ਇਮਪੀਰੇਟਰ ਲੂਸੀਅਸ ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵਰਸ Augustਗਸਟਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹੈ?


Ближайшие родственники

ਸੇਪਟਿਮਸ ਸੇਵੇਰਸ ਬਾਰੇ, ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ

ਲੂਸੀਅਸ ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ (11 ਅਪ੍ਰੈਲ 145 – 4 ਫਰਵਰੀ 211), ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵਰਸ ਜਾਂ ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 193 ਤੋਂ 211 ਤੱਕ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਸੀ। ਸੇਵੇਰਸ ਦਾ ਜਨਮ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੇਪਟਿਸ ਮੈਗਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੇਵੇਰਸ ਮਾਰਕਸ ureਰੇਲੀਅਸ ਅਤੇ ਕਮੋਡਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਫਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ. ਪੰਜ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ 193 ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਪੇਰਟੀਨੈਕਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਸੱਤਾ ਹਥਿਆ ਲਈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਰਾਟ ਡਿਡੀਅਸ ਜੂਲੀਅਨਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ, ਜਰਨੈਲ ਪੈਸੇਨਨੀਅਸ ਨਾਈਜਰ ਅਤੇ ਕਲੋਡੀਅਸ ਐਲਬਿਨਸ ਨਾਲ ਲੜਿਆ. ਨਾਈਜਰ ਨੂੰ 194 ਵਿੱਚ ਈਸੁਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਐਲਬਿਨਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਲੁਗਡੂਨਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਪਾਰਥੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਯੁੱਧ ਛੇੜ ਦਿੱਤਾ, 1977 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਟੀਸਫੋਨ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 202 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗਰਾਮੈਂਟਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਗਰਾਮਾ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕੈਲੇਡੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਹੈਡਰਿਅਨ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ. ਸੇਵੇਰਸ ਦੀ ਮੌਤ 211 ਵਿੱਚ ਈਬੋਰਾਕਮ ਵਿਖੇ ਹੋਈ, ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਕਾਰਾਕਾਲਾ ਅਤੇ ਗੇਟਾ ਨੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਸੇਵਰਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਆਖਰੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸੀ.

ਸੇਪਟਿਮਿਯਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦਾ ਜਨਮ 11 ਅਪ੍ਰੈਲ 145 ਨੂੰ ਲੇਪਟਿਸ ਮੈਗਨਾ (ਆਧੁਨਿਕ ਲੀਬੀਆ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਪੁਬਲੀਅਸ ਸੇਪਟਿਮਿਯਸ ਗੇਟਾ ਅਤੇ ਫੁਲਵੀਆ ਪੀਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ. [1] ਸੇਵੇਰਸ ਘੋੜਸਵਾਰ ਰੈਂਕ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ, ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਇਟਾਲੀਅਨ ਰੋਮਨ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪੁਨਿਕ ਜਾਂ ਲੀਬੀਆ-ਪੁਨਿਕ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਸੀ. [2] ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੂਬਾਈ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੁਤਬਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਸਨ, ਪੁਬਲੀਅਸ ਸੇਪਟੀਮਿਯਸ ਅਪਰ ਅਤੇ ਗਾਯੁਸ ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਐਂਟੋਨੀਨਸ ਪਾਇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੌਂਸਲਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ. ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫੁਲਵੀਅਸ ਜੀਨਸ ਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਬੀਲਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਲੀਬੀਅਨ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੀ. ਸੇਵੇਰਸ ਦੇ ਭੈਣ -ਭਰਾ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਪਬਲੀਅਸ ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਗੇਟਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਭੈਣ, ਸੇਪਟੀਮੀਆ ਓਕਟਾਵਿਲਾ ਸਨ. ਸੇਵੇਰਸ ਦਾ ਨਾਨਕਾ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰੀਟੋਰੀਅਨ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਅਤੇ ਗੌਇਸ ਫੁਲਵੀਅਸ ਪਲੂਟੀਅਨਸ ਸੀ. [2]

ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਉਸਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਲੈਪਟਿਸ ਮੈਗਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਪੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੱਖਿਅਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ. ਨੌਜਵਾਨ ਸੇਵੇਰਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੈਸੀਅਸ ਡਿਓ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੜਕਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ. ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਪਾਠ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ. [3]

ਲਗਭਗ 162 ਦੇ ਆਸਪਾਸ, ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ. ਉਸਦੇ 'ਚਾਚਾ', ਗਾਯੁਸ ਸੇਪਟਿਮਿਯਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਮਾਰਕਸ ureਰੇਲੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਸੈਨੇਟਰ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [4] ਸੈਨੇਟੋਰਿਅਲ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦਫਤਰਾਂ ਦੀ ਮਿਆਰੀ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਰਸਸ ਆਨਰਨਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ 160 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸੇਵੇਰਸ ਦਾ ਕਰੀਅਰ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਜੀਨਟਿਵਿਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨੇੜੇ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ -ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਵਜੋਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ. [5] However, he omitted the military tribunate from the cursus honorum and was forced to delay his quaestorship until he had reached the required minimum age of 25.[5] To make matters worse, the Antonine Plague swept through the capital in 166. With his career at a halt, Severus decided to temporarily return to Leptis, where the climate was healthier.[6] According to the Historia Augusta, a usually unreliable source, he was prosecuted for adultery during this time but the case was ultimately dismissed. At the end of 169, Severus was of the required age to become a quaestor and journeyed back to Rome. On 5 December, he took office and was officially enrolled in the Roman Senate.[7]

Between 170 and 180 the activities of Septimius Severus went largely unrecorded, in spite of the fact that he occupied an impressive number of posts in quick succession. The Antonine Plague had severely thinned the senatorial ranks and with capable men now in short supply, Severus' career advanced more steadily than it otherwise might have. After his first term as quaestor, he was ordered to serve a second term at Baetica (southern Spain),[8] but circumstances prevented Severus from taking up the appointment. The sudden death of his father necessitated a return to Leptis Magna to settle family affairs. Before he was able to leave Africa, Moorish tribesmen invaded southern Spain. Control of the province was handed over to the emperor, while the Senate gained temporary control of Sardinia as compensation. Thus, Septimius Severus spent the remainder of his second term as quaestor on the island.[9] In 173, Severus' kinsman Gaius Septimius Severus was appointed proconsul of the Africa Province. The elder Severus chose his cousin as one of his two legati pro praetore.[10] Following the end of this term, Septimius Severus travelled back to Rome, taking up office as tribune of the plebs, with the distinction of being candidatus of the emperor.[11]

Septimius Severus was already in his early thirties at the time of his first marriage. In 175, he married a local woman from Leptis Magna named Paccia Marciana.[11] It is likely that he met her during his tenure as legate under his uncle. Marciana's name reveals that she was of Punic or Libyan origin but virtually nothing else is known of her. Septimius Severus does not mention her in his autobiography, though he later commemorated her with statues when he became emperor. The Historia Augusta claims that Marciana and Severus had two daughters but their existence is nowhere else attested. It appears that the marriage produced no children, despite lasting for more than ten years.[11]

Marciana died of natural causes around 186.[12] Septimius Severus was now in his forties and still childless. Eager to remarry, he began enquiring into the horoscopes of prospective brides. The Historia Augusta relates that he heard of a woman in Syria who had been foretold that she would marry a king, and therefore Severus sought her as his wife.[13] This woman was an Emesan noblewoman named Julia Domna. Her father, Julius Bassianus, descended from the royal house of Samsigeramus and Sohaemus, and served as a high priest to the local cult of the sun god Elagabal.[14] Domna's older sister was Julia Maesa, later grandmother to the future emperors Elagabalus and Alexander Severus. Despite Bassianus' wealth and high status at Emesa, Cassius Dio records that his family was but of "plebeian rank".

Bassianus accepted Severus' marriage proposal in early 187, and the following summer he and Julia were married.[15] The marriage proved to be a happy one and Severus cherished his wife and her political opinions, since she was very well-read and keen on philosophy. Together, they had two sons, Lucius Septimius Bassianus (later nicknamed Caracalla, b. 4 April 188) and Publius Septimius Geta (b. 7 March 189).[15]

Assassination of Commodus

In 191 Severus received from the emperor Commodus the command of the legions in Pannonia.

The Year of the Five Emperors

On the murder of Pertinax by the Praetorian Guard in 193, Severus' troops proclaimed him Emperor at Carnuntum, whereupon he hurried to Italy. The former emperor, Didius Julianus, was condemned to death by the Senate and killed, and Severus took possession of Rome without opposition. He executed Pertinax's murderers and dismissed the rest of the Praetorian Guard, populating its ranks with loyal troops from his own legions.

The legions of Syria, however, had proclaimed Pescennius Niger emperor. At the same time, Severus felt it was reasonable to offer Clodius Albinus, the powerful governor of Britannia who had probably supported Didius against him, the rank of Caesar, which implied some claim to succession. With his rearguard safe, he moved to the East and crushed Niger's forces at the Battle of Issus. The following year was devoted to suppressing Mesopotamia and other Parthian vassals who had backed Niger. When afterwards Severus declared openly his son Caracalla as successor, Albinus was hailed emperor by his troops and moved to Gallia. Severus, after a short stay in Rome, moved northwards to meet him. On February 19, 197, in the Battle of Lugdunum, with an army of about 75,000 men, mostly composed of Illyrian, Moesian and Dacian legions, Severus defeated and killed Clodius Albinus, securing his full control over the Empire.


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: Septimius Severus. Romes African Emperor (ਜੂਨ 2022).


ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Brion

    ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਾ ਹੈ?

  2. Nabil

    ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿਓ

  3. Arazil

    ਮੈ ਨਹੀ ਜਾਣਦਾ



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ