ਅੱਸ਼ੂਰ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਖੇਤਰ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ (ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ) ਤੋਂ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ (ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਕੀ) ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਮਿਸਰ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਸ਼ੂਰ ਸ਼ਹਿਰ (ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁਬਾਰਤੂ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ), ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਅਮੀਰਤਾ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸ਼ੂਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਸ਼ੂਰ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੇਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਨੇ ਵੱਡੀ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਫਿਰ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਲੱਭੇ. ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਅਸ਼ੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ; ਉਸੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ 'ਅੱਸ਼ੂਰ' ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ. ਅਸ਼ੂਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦਾ ਬਾਈਬਲੀ ਸੰਸਕਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਉਤਪਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਪਗ 1450 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ, 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਨਵੀਨਤਮ ਹੈ) ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ-ਅਪਣਾਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਸ਼ੂਰੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸਾਮੀ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਰਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਸਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਿਅਨ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ: ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜ, ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ, ਅਤੇ ਦੇਰ ਸਾਮਰਾਜ (ਜਿਸਨੂੰ ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਬਿੰਦੂ; ਅੱਜ ਵੀ ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮਿਅਨ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਧਣ ਅਤੇ ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.

ਕਰੂਮ ਕਨੇਸ਼ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਬਸਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ.

ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸ਼ੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਖੰਡਰ 1900 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੁ earlyਲੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਤੁਡੀਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਤੰਬੂਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰੀ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਸਨ.

ਅਸ਼ੂਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਪਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਰੂਪ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਰਾਜਾ ਏਰੀਸ਼ੁਮ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਅਸੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸੀ. 1900/1905 ਬੀਸੀਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਅਸਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਰੀਖ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ, ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੋਲਫਰਾਮ ਵਾਨ ਸੋਡੇਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ,

ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਕਈ ਵਾਰ ਅੱਕੜ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ .ਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਕੈਪਾਡੋਸੀਆ ਦੀਆਂ ਵਪਾਰਕ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਨੇਸ਼ (ਆਧੁਨਿਕ ਕੁਲਟੇਪ) ਸਨ. (49-50)

ਕਰੂਮ ਕਨੇਸ਼ (ਕਨੇਸ਼ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ) ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. ਅਸ਼ੂਰ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਨੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ) ਨੂੰ ਇੰਚਾਰਜ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸ਼ੂਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸੌਦਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪਾਲ ਕ੍ਰਿਵਾਕਜ਼ੇਕ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ?

ਸਾਡੇ ਮੁਫਤ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਈਮੇਲ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ!

ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਕਰੂਮ ਕਨੇਸ਼ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਏ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਰੋੜਪਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸ਼ੂਰ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਬੈਂਕਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੂੰਜੀ ਜੋ ਅਨਾਤੋਲੀਅਨ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਮੁਨਾਫਿਆਂ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਬਦਲੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ. ਅੱਜ ਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਜਲਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਸਕੇ. (214-215)

ਅਸ਼ੂਰ ਦਾ ਉਭਾਰ

ਕਰੂਮ ਕਨੇਸ਼ ਦੇ ਵਪਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦੌਲਤ ਨੇ ਅਸ਼ੂਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ. ਅਸ਼ੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਫੌਜ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਲਾਭ ਸਾਬਤ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਣਗੇ. ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.

ਹੁਰੀਅਨ ਅਤੇ ਹੱਟੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਲੋਕ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੂਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਬਦਬਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ. ਹੱਟੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਮੋਰੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸ਼ਮਾਸ਼ੀ ਅਦਾਦ ਪਹਿਲੇ (1813-1791 ਈ. ਹੱਟੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣੀ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੀ ਵਿੱਚ ਹਿਟਾਈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. 1700.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਬਾਬਲ. ਅਮੋਰੀ ਘੱਟੋ -ਘੱਟ 100 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸੀਨ ਮੁਬਲਿਤ ਨਾਮ ਦੇ ਅਮੋਰੀ ਰਾਜੇ ਨੇ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ, ਅਤੇ, ਸੀ. 1792 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ, ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਾਜਾ ਹਮਮੁਰਬੀ (1792-1750 ਈਸਵੀ) ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਚੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ. ਇਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸ਼ੂਰ ਅਤੇ ਕਰੂਮ ਕਨੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਬਲ ਹੁਣ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ.

1750 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੰਮੁਰਾਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਬਾਬਲ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਟੁੱਟ ਗਿਆ. ਅੱਸ਼ੂਰ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਅਸ਼ੂਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਛਿੜ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਾ ਅਦਾਸੀ (ਸੀ. 1726-1691 ਬੀਸੀਈ) ਦੇ ਰਾਜ ਤੱਕ ਸਥਿਰਤਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਅਦਾਸੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਆਂ ਪਰ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਜਾਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ

ਮਿਤਾਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜ ਪੂਰਬੀ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ; ਅੱਸ਼ੂਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਰਾਜਾ ਸੁਪੀਲੁਲੀਉਮਾ I (r.1344-1322 BCE) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਿੱਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਮਲੇ ਨੇ ਮਿਤਾਨਨੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਿਟਨੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿੱਤੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਾ ਏਰੀਬਾ ਅਦਾਦ ਮੈਂ ਮਿਟਨੀ (ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿਟਾਈਟ) ਅਦਾਲਤ. ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅਸ਼ੂਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਤੰਨੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ.

ਹਿੱਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਜਾ ਅਸ਼ੂਰ-ਉਬਾਲਿਤ I (c.1353-1318 BCE) ਨੇ ਹਿੱਤੀ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਾਕੀ ਬਚੀਆਂ ਮਿਤਾਨੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਲਿਆ। ਉਹ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਜਾ ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ I (c. 1307-1275 BCE) ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਿੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ.

ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਹਿੱਤੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵੀ ਬਚੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਿਲ ਡੁਰਾਂਟ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਵਣਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅੱਸ਼ੂਰ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਸ ਖਿੱਤੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਪਾਅ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫਰਕ, ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. (270)

ਅੱਸ਼ੂਰੀਅਨ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੀ ਨੀਤੀ

ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਮਿਤਾਨੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਿਆਰੀ ਨੀਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ: ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ. ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਮਿਤਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅਸ਼ੂਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸਲੂਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕੈਰਨ ਰੈਡਨਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਬੇਸਹਾਰਾ ਭਗੌੜਿਆਂ ਦੇ ਸੈਰ -ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੋ ਕਾਲ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸੌਖਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ: ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ travelੰਗ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਰਦਾਂ, ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵਾਹਨਾਂ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿੰਬਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਰੀਅਨ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰੀ ਕਲਾ ਅਤਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. (1)

ਡਿਪੋਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਿੱਤੀ ਹੋਈ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਵਧ ਰਹੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਗਵੇਨਡੋਲਿਨ ਲੀਕ ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ ਪਹਿਲੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ

ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਮਾਰਤੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਨਹਿਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. (3)

ਉਸਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਉਸਾਰਨਗੇ.

ਮਿਤਾਨੀ ਅਤੇ ਹਿੱਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਜਿੱਤ

ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸ਼ਾਲਮਨੇਸਰ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਮਿਟਾਨੀ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਿਆ. ਸ਼ਾਲਮੇਨੇਸਰ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮੁੜ-ਵਸੇਬੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਤੁਕੁਲਤੀ-ਨਿਨੂਰਤਾ I (c. 1244-1208 BCE), ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਲੀਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟੁਕੁਲਟੀ-ਨਿਨੂਰਟਾ ਆਈ

... ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਿਪਾਹੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਅਨ ਸੰਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ. ਉਸਨੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੱਤੀ. (177)

ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਚੁਣਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ developedੰਗ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਸ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਤੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਲਿਖਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲਿਖਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ -ਲਿਖਿਆ ਆਦਮੀ, ਉਸਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਕੈਸੀਟ ਰਾਜੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਏਲਾਮਾਇਤਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਿਖਿਆ.

ਉਸਨੇ ਸੀ ਵਿੱਚ ਨਿਹਰੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. 1245 BCE ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ Hitੰਗ ਨਾਲ ਹਿੱਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਬਾਬਲ ਨੇ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕੀਤੀ, ਟੁਕੁਲਟੀ-ਨਿਨੂਰਤਾ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਅਸ਼ੂਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। ਆਪਣੀ ਲੁੱਟੀ ਹੋਈ ਦੌਲਤ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹਿਲ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਅਸੁਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਕਾਰ-ਟੁਕਲਟੀ-ਨਿਨੂਰਤਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਏ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਬਾਬਲ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਬਾਬਲੀਅਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਸਨ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ 'ਤੇ ਹੱਥ ਪਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਅਸ਼ੂਰ-ਨਾਦੀਨ-ਅਪਲੀ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਨੇ ਤਦ ਰਾਜ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ ਸੀ.

ਟਿਗਲਥ ਪਾਈਲਸਰ I ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ

ਟੁਕੁਲਟੀ-ਨਿਨੂਰਤਾ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਘਟਿਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੀ. 1200 ਬੀਸੀਈ, ਅਸ਼ੂਰ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਰਕਰਾਰ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ collapseਹਿ sufferedੇਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੁਝ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ' ਸਥਿਰ 'ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਮੁੱਲ ਸਮੇਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸਥਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਟੁਕਲਟੀ-ਨਿਨੂਰਤਾ I ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ.

ਇਹ ਸਭ ਤਿੱਗਲਾਥ ਪਾਈਲਸਰ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਗੱਦੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ (ਰਾਜ 1111-1076 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ). ਲੀਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਕਿuneਨਿਫਾਰਮ ਟੈਬਲੇਟ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਤੱਕ ਉੱਦਮ ਕੀਤਾ. ਰਾਜਧਾਨੀ, ਅਸੂਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮਹਿਲ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫ਼ਰਮਾਨ, ਅਖੌਤੀ ਮੱਧ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖੇ. ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. (171)

ਟਿਗਲਥ ਪਾਈਲਸਰ I ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਰਥਚਾਰੇ ਅਤੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ, ਅਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਆਬਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ. ਸਾਖਰਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਨੇ ਕਿuneਨੀਫਾਰਮ ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਕੀਤੀ ਉਹ ਨੀਨਵੇਹ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਅਸ਼ੁਰਬਾਨੀਪਾਲ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਲਈ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ. ਟਿਗਲਥ ਪਾਈਲਸਰ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਸ਼ਰਿਦ-ਅਪਾਲ-ਏਕੁਰ ਨੇ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਉਹ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਅਸ਼ੂਰ-ਬੇਲ-ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਹੜੱਪਕਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਗੜਬੜ ਨੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਨੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਇਲਾਕਾ ਸੀ ਜੋ ਏਬਰ ਨਾਰੀ (ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ, ਲੇਬਨਾਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਤ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਹਨ. ਅਰਾਮੀਆਂ ਨੇ ਹੁਣ ਏਬਰ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਅਮੋਰੀ ਅਤੇ ਮਾਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਅਸ਼ੂਰ-ਬੇਲ-ਕਾਲਾ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸ਼ਾਲਮਨੇਸਰ II ਅਤੇ ਤਿਗਲਾਥ ਪਾਈਲਸਰ II) ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਅਸ਼ੂਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਧੁਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਏਬਰ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੈਣ ਜਾਂ ਅਰਾਮੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਸਾਮਰਾਜ ਲਗਾਤਾਰ ਬਾਹਰੀ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਗਾਵਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁੰਗੜਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਫੌਜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਤਾਕਤਵਰ ਰਾਜਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਉਹ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ

ਦੇਰ ਸਾਮਰਾਜ (ਜਿਸਨੂੰ ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਯੁੱਗ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਵੱਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦਈਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕ੍ਰਿਵਾਕਜ਼ੇਕ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਅੱਸ਼ੂਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨੋਟਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਬਾਬਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਪਤਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਸਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਲਮਨੇਸਰ, ਤਿਗਲਾਥ-ਪਾਈਲਸਰ, ਸਨਹੇਰੀਬ, ਈਸਰਹੈਡਨ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁਰਬਾਨੀਪਾਲ ਵਰਗੇ ਭਿਆਨਕ ਨਾਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਐਡੌਲਫ ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਚੇਂਗੀਸ ਖਾਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਦਰਜਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਹਿੰਸਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਜਾਨਲੇਵਾ ਤਬਾਹੀ. (208)

ਇਸ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਾਈਮਨ ਐਂਗਲੀਮ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਐਂਗਲੀਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ 900-612 ਬੀਸੀ ਤੱਕ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਰਹੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਫਲ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ, ਹੱਤਿਆਤਮਕ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਮਸ਼ੀਨ. ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਜਰਮਨ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਫ਼ੌਜ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਨਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਸੀ. ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ [ਅਤੇ] ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਕਾਂਸੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. (12)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਰਣਾਇਕ, ਬੇਰਹਿਮ, ਫੌਜੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਲਈ ਵੱਕਾਰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਨਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਘੱਟ ਹੈ. ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਪਰੋਕਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮੰਨਿਆ. ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ 'ਮਾਸਟਰ ਰੇਸ' ਦੀ ਕੋਈ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਸਨ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ. ਕ੍ਰਿਵਾਕਜ਼ੇਕ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਯੁੱਧ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰੋਮੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੜਕਾਂ' ਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲ ਤੜਫਦੇ ਹੋਏ ਮਰਨਾ ਸੀ. "(209). ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਆਈ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ ਉਚਿਤ ਤੁਲਨਾ, ਫੌਜ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਫੌਜ ਦਾ ਆਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੋ ਤੁਲਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਰਾਜਾ ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ II (ਸੀ. 912-891 ਬੀਸੀਈ) ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਅਸੀਰਿਆ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਿੱਤੀ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫ਼ੌਜਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ. ਰਾਜਾ ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ II (ਸੀ. 912-891 ਬੀਸੀਈ) ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਅਸੀਰਿਆ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ II ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਏਬਰ ਨਾਰੀ ਸਮੇਤ ਗੁਆਚ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਲਿਆ.

ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਅਰਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਪਰ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਅਗਲੇ 80 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੇਗੀ.

ਸੈਨਿਕ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਅਡਦ ਨਿਰਾਰੀ II ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਉਹੀ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਤੁਕੁਲਤੀ ਨਿਨੂਰਤਾ II (891-884 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II (884-859 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਲੇਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਕਨਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ। ਜਿੱਤ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਸੀਜ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ. ਐਂਗਲੀਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਫੌਜ ਨੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕੋਰ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਕਤ ਸੀ ... ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਭਾਰੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚਾਲ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ: ਸੈਪਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਾਟਕਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੰਧ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਂ ਕੰਧ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਉਲੰਘਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰੈਂਪ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੋਟਾ ਸੀ. ਮੋਬਾਈਲ ਪੌੜੀਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਈ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨ ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਪੈਦਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਨ. ਪਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਰੇਲ ਦਾ ਮਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੰਜਣ ਸਨ. ਇਹ ਬਹੁ -ਮੰਜ਼ਿਲੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬੁਰਜ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਪਹੀਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਰਜ ਸਿਖਰ ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਦੋ, ਬੇਸ 'ਤੇ ਭੇਡੂ ਮਾਰਦੇ ਸਨ. (186)

ਫੌਜੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਸਿਰਫ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦਾ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੁ ,ਲਾ, ਯੋਗਦਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ, ਸੁਮੇਰੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ. ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਇਆ ਗਿਆ. ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸੂਚੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰੰਥੀ ਲਿਆਏ. ਸਕੂਲ ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਸਿਰਫ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਲਈ ਸਨ.

Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਜਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਨ. Women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਏਕਤਾਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਸ਼ੂਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆ ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸ਼ੂਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉੱਥੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ. ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ. Kriwaczek ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸ਼ੂਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਸ਼ੂਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਹੋਇਆ. ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ, ਲੋਕ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ, ਕੁਝ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਨਕ ਬ੍ਰਹਮਤਾਵਾਂ ਉਸੇ ਅਸ਼ੂਰ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸਨ. (231)

ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇਸ ਏਕਤਾ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ, ਅਸ਼ੂਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਜੋ ਹੁਣ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਸਹੀ ੰਗ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਬਾਰੇ, ਕ੍ਰਿਵਾਕਜ਼ੇਕ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉੱਤਮਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਤੀਜੇ ਸਨ. ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਕਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਵਤੇ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਸਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ - ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਅੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ. ਨਵੇਂ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਤਪਤ 1:26 ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: 'ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਆਓ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਏ: ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ। ' ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ. ਪਰ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਰਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਹਨ, womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਦੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ... ਇਹ ਕੋਈ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਉਹ ਧਰਮ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਰਨ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਨਤਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸਿਰਫ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ, ਜੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ. (229-230)

ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ, ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਜੁੜਦਾ ਗਿਆ. ਸ਼ਾਲਮੇਨੇਸਰ III (859-824 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਤੱਟ ਤੱਕ ਫੈਲਾਇਆ ਅਤੇ ਸੂਰ ਅਤੇ ਸਿਡੋਨ ਦੇ ਅਮੀਰ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਉਰਾਰਟੂ ਦੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾਇਆ ਜੋ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਮਰਾਜ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜਾ ਸ਼ਮਸ਼ੀ ਆਦਦ V (824-811 BCE) ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਲਮਾਨੇਸਰ III ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਰੁਕ ਗਿਆ.

ਰੀਜੈਂਟ ਸ਼ਮੂਰਮਤ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੈਮੀਰਾਮਿਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੇਵੀ-ਰਾਣੀ ਬਣ ਗਈ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬੇਟੇ ਆਦਦ ਨਿਰਾਰੀ ਤੀਜੇ ਲਈ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸੀ. 811-806 ਬੀਸੀਈ ਅਤੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮੇਡਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਸੀਬਤ ਭਰੀਆਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਸਫਲ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ.

ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਬੇਟਾ ਬੁੱ ageਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਸੌਂਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਦਾਦ ਨਿਰਾਰੀ III ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਖੜੋਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਫ਼ੌਜ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸੀ ਜੋ ਅਸ਼ੂਰ ਦਾਨ ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਅਸ਼ੂਰ ਨਿਰਾਰੀ ਪੰਜਵੇਂ ਵਰਗੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ.

ਟਿਗਲਥ ਪਾਈਲਸਰ III (745-727 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਫੌਜ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ.

ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਾਜੇ

ਟਿਗਲਥ ਪਾਈਲਸਰ III (745-727 ਬੀਸੀਈ) ਦੁਆਰਾ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਫੌਜ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਐਂਗਲੀਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟਿਗਲਾਥ ਪਾਈਲਸਰ III ਨੇ "ਫੌਜ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ, ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਵੀ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ. ਉਸਨੇ [ਫੌਜ ਵਿੱਚ] ਭਰਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਂਤ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਵਸਲ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਦਲ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ "(14). ਉਸਨੇ ਉਰਾਰਟੂ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ. ਟਿਗਲਥ ਪਾਈਲਸਰ III ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਫ਼ੌਜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ, ਰਣਨੀਤੀ, ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ.

ਟਿਗਲਥ ਪਾਈਲਸਰ III ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਲਮੇਨੇਸਰ ਪੰਜਵਾਂ (727-722 ਬੀਸੀਈ) ਆਇਆ ਜਿਸਨੇ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਸਰਗੋਨ II (722-705 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰਗੋਨ II ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰਈਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ theੰਗ ਨਾਲ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ. ਟਿਗਲਾਥ ਪਾਈਲਸਰ III ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰਗੋਨ II ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾਈ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 714 ਬੀਸੀਈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਉਰਾਰਤੂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਹਰਾਇਆ.

ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨਹੇਰੀਬ (705-681 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੇ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ। ਉਸਦੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਬੋਰੀ 'ਟੇਲਰ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ' ਤੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੇ ਫੌਜੀ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਯੂਨੀਫਾਰਮ ਬਲਾਕ ਹੈ ਜੋ 1830 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਕਰਨਲ ਟੇਲਰ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਨੇ 46 ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਸਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ II ਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, 18-19 ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਭਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੀਆਂ ਫੌਜੀ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਨੀਨਵਾਹ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ "ਬਿਨਾ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਮਹਿਲ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੂਲ structureਾਂਚੇ, ਬਾਗਾਂ ਅਤੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਸਕਾਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਮ ਉਪਕਰਣ ਸਨ: ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ carੰਗ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ (71 ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ 2,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਲੈਬ). ਇਸਦੇ ਬਾਗ, ਵੀ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਨ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਸੈਰੀਓਲੋਜਿਸਟ ਸਟੈਫਨੀ ਡੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈਂਗਿੰਗ ਗਾਰਡਨ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸੱਤ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਬਾਬਲ ਵਿਖੇ ਹੈਂਗਿੰਗ ਗਾਰਡਨ ਰੱਖੇ, ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਰਾਗ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ. ਸਨੇਹਿਰੀਬ ਦਾ ਨੀਨਵੇਹ ਵਿਖੇ ਬਣਾਏ ਮਹਿਲ ਦੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮਾਣਮੱਤਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈਂਗਿੰਗ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. (231)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤੀਤ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਲੀਸ਼ਾਨਤਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ, ਸਨਹੇਰੀਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੀਨਵਾਹ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਲਈ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ (ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਈਸਰਹੈਡਨ ਨੂੰ 683 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵਾਰਸ ਚੁਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਕੇ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ; ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ.

ਈਸਰਹੈਡਨ (681-669 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਜ਼ਾਗਰੋਸ ਪਹਾੜਾਂ ਤੱਕ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਈਸਰਹੈਡਨ (681-669 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਨੇ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਨਹੇਰੀਬ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਈਸਰਹਦੌਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ: “ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਸੰਕੇਤ ਸਨ. ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ, ਏਸਰਹੈਡਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਲਿਆਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ. ”

ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ. ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ (ਜਿਸਨੂੰ ਸਨਹੇਰੀਬ ਨੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਸੀ) ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਜ਼ਾਗਰੋਸ ਪਹਾੜਾਂ (ਆਧੁਨਿਕ ਈਰਾਨ) ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਨੂਬੀਆ (ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਡਾਨ) ਦੇ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਤੱਕ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਅਨਾਤੋਲੀਆ (ਤੁਰਕੀ) ਰਾਹੀਂ ਲੇਵੈਂਟ (ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਬਨਾਨ ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ). ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਫਲ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀਪੂਰਵਕ ਦੇਖਭਾਲ ਨੇ ਦਵਾਈ, ਸਾਖਰਤਾ, ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਡੁਰਾਂਟ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਬੈਬੀਲੋਨੀਆ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬੇਸ-ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ. Stimulated by the influx of wealth into Ashur, Kalakh, and Nineveh, artists and artisans began to produce – for nobles and their ladies, for kings and palaces, for priests and temples – jewels of every description, cast metal as skilfully designed and finely wrought as on the great gates at Balawat, and luxurious furniture of richly carved and costly woods strengthened with metal and inlaid with gold, silver, bronze, or precious stones. (278)

In order to secure the peace, Esarhaddon's mother, Zakutu (also known as Naqia-Zakutu) entered into vassal treaties with the Persians and the Medes requiring them to submit in advance to his successor. This treaty, known as the Loyalty Treaty of Naqia-Zakutu, ensured the easy transition of power when Esarhaddon died preparing to campaign against the Nubians and rule passed to the last great Assyrian king, Ashurbanipal (668-627 BCE). Ashurbanipal was the most literate of the Assyrian rulers and is probably best known in the modern day for the vast library he collected at his palace at Nineveh.

Though a great patron of the arts and culture, Ashurbanipal could be just as ruthless as his predecessors in securing the empire and intimidating his enemies. Kriwaczek writes:

Which other imperialist would, like Ashurbanipal, have commissioned a sculpture for his palace with decoration showing him and his wife banqueting in their garden, with the struck-off head and severed hand of the King of Elam dangling from trees on either side, like ghastly Christmas baubles or strange fruit? (208)

He decisively defeated the Elamites and expanded the empire further to the east and north. Recognizing the importance of preserving the past, he then sent envoys to every point in the lands under his control and had them retrieve or copy the books of that city or town, bringing all back to Nineveh for the royal library.

Ashurbanipal ruled over the empire for 42 years and, in that time, campaigned successfully and ruled efficiently. The empire had grown too large, however, and the regions were overtaxed. Further, the vastness of the Assyrian domain made it difficult to defend the borders. As great in number as the army remained, there were not enough men to keep garrisoned at every significant fort or outpost.

When Ashurbanipal died in 627 BCE, the empire began to fall apart. His successors Ashur-etli-Ilani and Sin-Shar-Ishkun were unable to hold the territories together and regions began to break away. The rule of the Assyrian Empire was seen as overly harsh by its subjects, in spite of whatever advancements and luxuries being an Assyrian citizen may have provided, and former vassal states rose in revolt.

In 612 BCE Nineveh was sacked & burned by a coalition of Babylonians, Persians, Medes, & Scythians.

In 612 BCE Nineveh was sacked and burned by a coalition of Babylonians, Persians, Medes, and Scythians, among others. The destruction of the palace brought the flaming walls down on the library of Ashurbanipal and, although it was far from the intention, preserved the great library, and the history of the Assyrians, by baking hard and burying the clay tablet books. Kriwaczek writes, “Thus did Assyria's enemies ultimately fail to achieve their aim when they razed Ashur and Nineveh in 612 BCE, only fifteen years after Ashurbanipal's death: the wiping out of Assyria's place in history” (255). Still, the destruction of the great Assyrian cities was so complete that, within two generations of the empire's fall, no one knew where the cities had been. The ruins of Nineveh were covered by the sands and lay buried for the next 2,000 years.

Legacy of Assyria

Thanks to the Greek historian Herodotus, who considered the whole of Mesopotamia 'Assyria', scholars have long known the culture existed (as compared to the Sumerians who were unknown to scholarship until the 19th century CE). Mesopotamian scholarship was traditionally known as Assyriology until relatively recently (though that term is certainly still in use), because the Assyrians were so well known through the primary sources of the Greek and Roman writers.

Through the expanse of their empire, the Assyrians spread Mesopotamian culture to the other regions of the world, which have, in turn, impacted cultures worldwide up to the present day. Durant writes:

Through Assyria's conquest of Babylon, her appropriation of the ancient city's culture, and her dissemination of that culture throughout her wide empire; through the long Captivity of the Jews, and the great influence upon them of Babylonian life and thought; through the Persian and Greek conquests which then opened with unprecedented fullness and freedom all the roads of communication and trade between Babylon and the rising cities of Ionia, Asia Minor, and Greece – through these and many other ways the civilization of the Land between the Rivers passed down into the cultural endowment of our race. In the end nothing is lost; for good or evil, every event has effects forever. (264)

Tiglath Pileser III had introduced Aramaic to replace Akkadian as the ਲਿੰਗੁਆ ਫ੍ਰੈਂਕਾ of the empire and, as Aramaic survived as a written language, this allowed later scholars to decipher Akkadian writings and then Sumerian. The Assyrian conquest of Mesopotamia, and the expansion of the empire throughout the Near East, brought Aramaic to regions as near as Israel and as far as Greece and, in this way, Mesopotamian thought became infused with those cultures and a part of their literary and cultural heritage.

Following the decline and rupture of the Assyrian empire, Babylon assumed supremacy in the region from 605-549 BCE. Babylon then fell to the Persians under Cyrus the Great who founded the Achaemenid Empire (549-330 BCE) which fell to Alexander the Great and, after his death, was part of the Seleucid Empire.

The region of Mesopotamia corresponding to modern-day Iraq, Syria, and part of Turkey was the area at this time known as Assyria and, when the Seleucids were driven out by the Parthians, the western section of the region, formerly known as Eber Nari and then Aramea, retained the name Syria. The Parthians gained control of the region and held it until the coming of Rome in 116 CE, and then the Sassanid Empire held supremacy in the area from 226-650 CE until, with the rise of Islam and the Arabian conquests of the 7th century CE, Assyria ceased to exist as a national entity.

Among the greatest of their achievements, however, was the Aramaic alphabet, imported into the Assyrian government by Tiglath Pileser III from the conquered region of Syria. Aramaean was easier to write than Akkadian and so older documents collected by kings such as Ashurbanipal were translated from Akkadian into Aramaic, while newer ones were written in Aramaic and ignored the Akkadian. The result was that thousands of years of history and culture were preserved for future generations and this is the greatest of Assyria's legacies.

Author's Note: Many thanks to Ms. Claire Mooney for her contribution to the clarity of this article.


History of Assyria Albert T. Olmstead

It is no easy task to write a history, especially one so involved as that of Assyria. Olmstead, if he has not done the task perfectly, has at any rate done it well. It has meant a tremendous amount of investigation and the reading of sources, many of them as yet untranslated. The author is one peculiarly fitted to his task both by training and by a considerable residence in the countries whereof he writes. He has made large use of the actual words of the Assyrian writers themselves, thereby bringing to the reader something of the spirit of Assyria. This has meant the incorporation of a goodly portion of the Assyrian literature either in translation or paraphrase. The volume is profusely illustrated by almost 200 photographs, drawings, and maps, and very complete indexes add to its usefulness. Chronological charts would have made a welcome addition.

(The paragraph above is taken from Theophile J. Meek’s review of History of Assyria in the American Journal of Semitic Languages and Literatures [1925] 41/2: 140–142).

  • Chicago: University of Chicago Press, 1923
  • ਪੀਪੀ xxx + 695 176 figures, 13 maps
  • Out of Print

The Oriental Institute
The University of Chicago
1155 E 58th St.
Chicago, IL 60637

ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਘੰਟੇ:
Tue, Thu, Sat, Sun
11:00am–4:00pm
By reservation only.
ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰੋ!


Assyrians: "3,000 Years of History, Yet the Internet is Our Only Home"

Assyrians started their immigration to the U.S. and Europe more than 100 years ago. The Assyrians of today number more than five million and are the direct descendants of the ancient Assyrian and Babylonian empires. Immigrants from Iraq and Iran preferred to settle in the U.S. and Australia, while Assyrians from Turkey preferred to settle in Europe. The Internet is finally uniting these Assyrian communities in diaspora, regardless of their geographic, educational, and economic backgrounds.

After the fall of their empire in the sixth and seventh centuries B.C., the Assyrians were reduced to a small nation living at the mercy of their overlords in the Middle East. Assyrians were one of the first people to embrace Christianity and due to their religious beliefs, they suffered numerous atrocities over the following centuries.

In the middle of the 19th century, Assyrians came into contact with the Western world. Also during this time, they experienced a cultural renaissance and played an instrumental role in the economic, political, and educational development of much of the Middle East. During the reign of the Ottoman Empire, however, they fell victim to the massacres inflicted upon most Christians -- Assyrians and Armenians alike -- by the Turks.

During WWI, they joined the Allied Forces to defend themselves against attacks by the Turkish forces and were deemed `our smallest ally' by British historians. In 1918, a few months before the end of the war, Assyrians were isolated and without ammunition. They had no choice but to retreat from Urmia, Turkey, via Hamadan, Iran to the British forces in Baghdad. In this long and costly exodus, the Assyrians lost more than one-third of their population in the constant attacks from all sides. Many fell victim to severe weather, epidemics, and other hardships. Assyrians from northwestern Turkey in Tur Abdin and Midyat suffered similar experiences as they were chased from their homeland to northwest of what is now Syria.

In exchange for their services during WWI, Britain, France, and Russia promised to give the Assyrians a safe and independent homeland in the area of northern Iraq known as `Assyrian Triangle.' This land never materialized and the tensions between the Assyrian population and Iraqi government culminated with a massacre in Simeil, Iraq in 1933. From this time on, the Assyrian diaspora began in an effort to find a safe haven and protect themselves from total elimination.

After the Gulf War in 1992, their situation worsened. While reports focused mainly on the Kurdish refugee situation, more than 250,000 Assyrians fled Iraq towards Turkey, Iran, and Syria. Thousands of Assyrians who fled, died enroute and others suffered unbearable hardships. During their bloodstained history, the Assyrians of Turkey have suffered inhumane atrocities and have never enjoyed equal cultural, ethnic, or human rights. On the contrary, they have constantly been under pressure by their non-Assyrian neighbors to leave their homes and land and flee outside the borders. The recent attacks on villages and the deaths of innocent men, women, and children have reduced the remaining Assyrian population of northern Iraq and Turkey to a small group of terrified and desperate people that await total elimination while today's civilized world watches.

Although the Assyrian refugee migration began before WWI, the mass migration started in 1975 after the Algerian treaty between Iran and Iraq that enabled Saddam Hussein to destroy many Assyrian and Kurdish villages in the north. Many were executed hundreds of thousands were forced to leave their lands and resettled in southern Iraq.

Today, Assyrians are one of the most widely scattered indigenous peoples. Most Assyrian families in the U.S. generally have relatives in Australia, Sweden, Lebanon, Iraq, or Canada. For such a small nation scattered throughout the world, the Internet is a dream come true.

Unfortunately, little is known in the West about Assyrians, our language, or our traditions. More importantly perhaps, our contributions to human civilization have been neglected due to the repressive regimes in the Middle East. In many Middle East countries, we do not have the right to publish our own newspaper or magazine, nor are we free to teach our own language (the Assyrian language is referred to as `neo-Aramaic,' `Chaldean,' or `modern Syriac'). In Iraq, our fundamental human rights were, and continue to be neglected.

Beyond this, the extremely oppressive ideology of Ba'athist regimes in Iraq and Syria denies the very existence of Assyrians as a distinct ethnic group it tolerates us solely as a Christian subset. In reality, our Christian religion is divided into the Apostolic and Catholic Assyrian Church of the East, Free Assyrian Orthodox Church of Anitoch, Chaldean Catholic Church, and the Protestant Church. Our history is falsified and misused to suit pan-Arabic ideology. We are forbidden to teach our own history or to promote and develop our cultural identity in any way. Particularly, under the dictatorship of Saddam Hussein, Iraq punishes Assyrian national activity with persecution and death. Many Assyrian patriots are either imprisoned or have been murdered. This reign of terror has been well-documented by human rights groups such as Amnesty International and from personal accounts by most of us who left countries, such as Iraq, in search of refuge and civilized order in Europe, Australia, and America.

In May 1995, I participated in `Ties That Bind,' the 1995 Community Networking Conference held at Apple Computer headquarters in Cupertino, California. It was there that I learned a great deal on how to serve the Assyrian community by utilizing the Internet. My use of the word `community' is some-what different than most, in that I am applying it not only to a local community, but to a global community as well.

Thanks to the Internet, today for the first time, average Assyrians are free to write about themselves, their history, and their dreams. This is an opportunity, which they could not imagine enjoying in their homeland. It is no small wonder that our people endorse the maxim, `God Bless America!'

'Nineveh On-Line' started as a local BBS, or bulletin board system, in Hollister, California in late 1994. Nineveh, located in modern-day Iraq, is the name of the Assyrian capital, a great city mentioned in the book of Jonah in the Bible. By early 1995, with considerable support from Hollister Internet hyperlink that included unlimited space on their server and various other free services, we were able to build a home for my people in cyberspace.

Today, Nineveh On-Line is home to over 100,000 visitors per month. Other activities include an annual Community Networking Conference and workshops for local Assyrian community organizations and churches. Since the Assyrian presence became visible in the Internet community a few years ago, dozens of web pages have been created that try to mirror the multifaceted nature of the Assyrians.

Now, the global community can learn a great deal about our traditions, language, and history on the Internet. Assyrians of today are not only scattered all over the world, but have also been identified by several terms, religious, as well as ethnic. This is reflected in the various web pages accessible on the Internet which can sometimes be a source of confusion for nonexperts. Consequently, one may find pages developed by those who have emigrated their homeland to resettle in Europe (i.e. Sweden and Germany), and one may note that the segment of this population tends to produce more Churchoriented pages.

The web pages presented by the U.S.-Assyrian community are well organized and offer plenty of information about the Assyrian culture and our activities. These pages have been developed by individuals, as well as organizations and links have been established between most of the pages. Beyond presentations on the church organization, our faith, and our history, we also see web pages with a focus on our ethnic background that refer to Assyrians, Arameans, and our language, `Syriac.'

Increasingly, one may observe the use of Syriacor, the Aramaic language on the Internet. But because the Syriac alphabet is different from English, special fonts need to be developed to view the language correctly. Currently, Tim Ericson, an American from Modesto, California is in the process of developing Islamic fonts for use on-line.

The Chaldean web pages and webmaster serve as an information exchange between the website visitor and the various communities trying to bridge the gaps that existed for decades in the Middle East. The hope is to have a unified Assyrian presentation. The struggle of the Assyrian people has always been, and it remains, the preservation of our important heritage.

Wherever we may land, Assyrians live in peace within the community, which receives them and they readily accept the responsibilities of their acquired citizenship. Assyrians seek the same rights and privileges extended to all citizens. We also want to serve as a voice of conscience in the Western community for all of the relatives and fellow Assyrians who remain behind and who continue to exist in Draconian conditions.

Article copyright Cultural Survival, Inc.


Assyrian Empire, End of

The Assyrians were a cruel and warlike people who were used by God to punish his people and the surrounding nations who practiced idolatry. The Assyrians were especially cruel in their tactics and methods of conquest. Most Assyrian kings had a policy to transport the people from defeated kingdoms into other territories. They also enslaved them, killed them in great numbers, tortured humans as a means of entertainment, they praised false gods and they shed innocent blood. The Assyrians were not a righteous and upstanding group of people and in time God had to judge them for their sins. The kingdom of Assyria is completely replaced by Babylon by 600 BC which is when this event appears on the Bible Timeline.

Before God destroyed the Assyrians he sent them some of his prophets to warn them to turn away from their sins. The book of Jonah is a testimony to this truth. Jonah prophesied to the Assyrian city of Nineveh about 100 years before its destruction. This event took place around 740 to 730 B.C. The prophet didn’t want the Assyrian people of Nineveh to escape God’s judgment but God knew that they would repent and this is why he sent him to the city. Even though the people of Nineveh repented when Johan came to them the future generations of Assyrians did not have a change of mind about their cruel acts and sins. The prophet Nahum speaks judgments against the city about the same time as Jonah and his prophesies about the downfall of this city eventually take place.

The Assyrians conquered many people in the Middle East region of the world. The Medes, Scythians, Babylonians, and Medes were some of the major groups of people that were brought under the control of the Assyrians. The Israelites were also dominated by the Assyrians, but the people of Judah were not. They would be conquered by the kingdom of Babylon at a later date. The Assyrians broke their empire down into small and manageable provinces. The Assyrian King Tiglath-Pilezer started this policy and as he expanded the empire he continued to use it to make sure the people would not rebel. Eventually, this policy failed because the Babylonians, Scythians, and Medes rose up against the Assyrians around 632 B.C.

ਦੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਾਈਬਲ ਟਾਈਮਲਾਈਨ
ਛੇਤੀ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦੇ 6000 ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵੇਖੋ

ਵਿਲੱਖਣ ਸਰਕੂਲਰ ਫਾਰਮੈਟ - ਘੱਟ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੇਖੋ.
ਤੱਥ ਸਿੱਖੋ that you can’t learn just from reading the bible
ਆਕਰਸ਼ਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ, ਦਫਤਰ, ਚਰਚ ਅਤੇ#8230 ਲਈ ਆਦਰਸ਼

The Babylonians led this federation and went to war against the Assyrians. Their main objective was to take Nineveh and destroy this city because it was the seat of power for the Assyrian empire. The Babylonians got close to the city and almost destroyed it, but the Assyrians managed to keep them tied up before they could accomplish this objective. Some of the tribal groups of Medes managed to sack Nineveh while the Assyrians were busy fighting the Babylonian federation. Even though the Medes conquered the city the Babylonians would go on to become the official rulers of Assyria. When the Assyrians lost Nineveh they knew that their empire was going to fall into the hands of their enemies. Babylon went on to conquer other Assyrian cities and by 600 B.C. Babylon had become the next dominant empire in the region.

Biblical References:

The Books of Nahum, I and II Kings, 1 and 2 Chronicles and Jonah explains why God took the time out to destroy and in some instances save Assyrians.


Leaders of Assyria

The Assyrians didn't just want independence, though. They wanted control and so, under their leader Tukulti-Ninurta (c. 1233-c. 1197 B.C.), known in legend as Ninus, the Assyrians set out to conquer Babylonia. Under their ruler Tiglat-Pileser (1116-1090), the Assyrians extended their empire into Syria and Armenia. Between 883 and 824, under Ashurnazirpal II (883-859 B.C.) and Shalmaneser III (858-824 B.C.) the Assyrians conquered all of Syria and Armenia, Palestine, Babylon, and southern Mesopotamia. At its greatest extent, the Assyrian empire extended to the Mediterranean Sea from the western part of modern Iran, including Anatolia, and southward to the Nile delta.

For the sake of control, the Assyrians forced their conquered subjects into exile, including the Hebrews who were exiled to Babylon.


Difference Between Assyrian and Babylonian

Assyrian vs Babylonian

The two neighboring sister-states of ancient Mesopotamia competed for dominance and as such grew widely different in character.

ਇਤਿਹਾਸ
Assyria took its name from the town of Ashur, which was the main town but it may also apply to the wide empire that was captured and ruled by the Assyrians. Assyria had better climate than Babylonia owing to the fact that it was located in a highland region north of Babylonia. Assyrians were not entirely Semitic and their true origin is not really known. Their culture was also largely indebted to the Babylonians, the Hurrians and the Hittites. Their religion was an adoption from the Babylonians except that the presiding god of the city of Ashur became Assyria’s chief deity. Their nature of worship was animistic.

Babylonia was located at the eastern end of the fertile crescent of west Asia with its capitol as Babylon. At times it was referred to as the land of the Chaldeans. There were originally two political divisions namely Sumer and Akkad. Both the Assyrians and Babylonians made use of the Cuneiform script and all people including royalty, priests, merchants and teachers relied on writing. Nebuchadnezzar ruled Babylon for many years, his reign eventually becoming one of the longest and most accomplished in human history. Some historical moments during his reign include twice capturing Jerusalem and destroying it and the buildings and walls he built in the city, which were admired by Greek historians.

ਸੰਗਠਨ
While merchants and agriculturalists sprung up in Babylonia, Assyrians became more militaristic, forming an organized military camp ruled over by an autocratic king as the supreme ruler. Successful generals then founded Assyrian dynasties and the king was the autocratic general of an army, who was in the early days surrounded by feudal nobility. These nobles were aided, from the reign of Tiglath-Pileser onwards, by an elaborate bureaucracy. The king’s palace was more sumptuous than the worship houses (temples) of the gods from which it was separate. All people were soldiers or little else to the extent that even the sailor belonged to the state. This resulted to the sudden collapse of the Assyrian during the age of Ashurbanipal when it was drained of its warrior population. In the neighboring Babylonia, the priesthood was the highest authority with priests having been raised to the throne by the revolution. Under the control of a powerful hierarchy, the Babylonian king remained a priest to the end.

ਸੰਖੇਪ:
1. Assyria was located north of Babylonia, its highland location giving it better climate than Babylonia.
2. Assyrians formed a military dynasty whereas Babylonians became merchants and agriculturalists.
3. The supreme ruler in Assyria was an autocratic king while in Babylonia, priesthood was the highest authority.
4. Assyrians’ nature of worship was animistic and that of idolatry while for Babylonians it was in a Supreme God.


More than Warriors

With the wealth they obtained from war and tribute, the Assyrian kings built the well-fortified and beautiful cities of Nineveh, Calah, (present-day Nimrud).

In these cities, they placed their grand palaces, some of which spanned several acres. It these places, Assyrian kings showed their more cultured side.

The first glassmaking, the invention of backgammon, the ancestor of the lock and key, even therapeutic massage, are thought by many scholars to be Assyrian inventions.

But the Assyrian Empire's grandeur did not last. Just as it reached its peak, it began to crumble. Fighting between King Assurbanipal and his brother weakened the empire and opening it up to foreign invaders. The Assyrian Empire was eventually destroyed in 612 BC by the Medes from the Iranian Plateau and the Chaldeans of Babylonia.


Yet, Some in Germany Helped Establish Greco-Roman Power Against the True Faith

On the other hand, many non-faithful who professed Christ have also been in Germany.

The Catholic writer C.M. Mangan reported:

In 312, the Roman Emperor Constantine I the Great was in Trier, Germany where he had an unexpected vision of a cross that appeared in the sky with the haunting words, “In hoc signum vinces” (“In this sign you conquer”). The Emperor was buoyed by the apparition and encouraged his 20,000 troops for the upcoming bloody battle against Maxentius and his 100,000 men. Constantine’s soldiers, the majority of whom were pagans, placed the sacred image of the cross on their shields. (Mangan C.M. In This Sign You Conquer, 0/15/03 Copyright © 2004 Catholic Online)

From ancient times, a type of cross was a sign that the ancient Assyrians promoted:

ਇਕ ਹੋਰ signatio. was that of putting the neck. a cross or necklace with a cross. This custom is very old, and we find it in old images, e.g. that of Shamshi - Adar V, king of Assyria. (Bagatti, Bellarmino. Translated by Eugene Hoade. The Church from the Circumcision. Nihil obstat: Marcus Adinolfi. Imprimi potest: Herminius Roncari. Imprimatur: +Albertus Gori, die 26 Junii 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalem, p.140).

The use of the cross has been a very old symbol of the Assyrians, and other ancient peoples.

It also is one of the symbols of the "Holy Roman Empire," which essentially was led by people of German/Austrian heritage. The Bible tells of a future 'King of Assyria' rising up again (see Germany in Biblical Prophecy) and a cross may well be a symbol (see Mark of the Beast and What is the Origin of the Cross as a 'Christian' Symbol?).

The "Holy Roman Empire" (Latin: Imperium Romanum Sacrum ਜਰਮਨ: ਹੀਲੀਜਸ ਰਮਿਸ਼ਸ ਰੀਕ Italian: Sacro Romano Impero) is also commonly known as the "Holy Roman Empire of the German Nation." Here are a few brief statements about it:

The empire's territory was centred on the Kingdom of Germany, and included neighbouring territories, which at its peak included the Kingdom of Italy and the Kingdom of Burgundy. ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ, ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਛੋਟੀਆਂ ਉਪ-ਇਕਾਈਆਂ, ਰਿਆਸਤਾਂ, ਡਚੀਆਂ, ਕਾਉਂਟੀਆਂ, ਮੁਫਤ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. The Holy Roman Empire explicitly proclaimed itself to be the successor of the Western Roman Empire under the doctrine of translatio imperii. In 962 Otto I was crowned Holy Roman Emperor (German: Römisch-Deutscher Kaiser), although the Roman imperial title was first restored to Charlemagne by the Pope in 800. Otto was the first emperor of the realm who was not a member of the earlier Carolingian dynasty. ਆਖਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ II ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1806 ਵਿੱਚ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. (Holy Roman Empire. Wikipedia, viewed 07/24/12)

Throughout its history, the "Holy Roman Empire" has caused problems for those in the genuine Church of God. And sadly, when it is fully formed and functional again in the future, it will as well (cf. Revelation 13).


8 things you didn’t know about Assyrian Christians

On NewsHour Weekend Saturday, we travel to Alqosh, a Christian town in northern Iraq just 30 miles from the ISIS stronghold of Mosul. Alqosh was overrun last summer by ISIS fighters and then recaptured with the help of Iraqi Christian and Kurdish militias this past August.

Fighting to protect Alqosh is an Assyrian Christian militia known as Dyvekh Nawsha. But who are the Assyrian Christians?

Here are eight things you should know about this ethnic minority group, whose members are spread across the world.

  • Assyrian Christians — often simply referred to as Assyrians — are an ethnic minority group whose origins lie in the Assyrian Empire, a major power in the ancient Middle East.
  • Most of the world’s 2-4 million Assyrians live around their traditional homeland, which comprises parts of northern Iraq, Syria, Turkey and Iran. In recent years, many have fled to neighboring countries to escape persecution from both Sunni and Shiite militias during the Iraq War and, most recently, by ISIS. Members of the Assyrian diaspora are spread out all over world, including roughly 100,000 in the United States, according to a 2009 U.S. Census Bureau survey.
  • The official language of the three main Assyrian churches is Syriac, a dialect of Aramaic, the language Jesus would have spoken. Many Assyrians speak Aramaic dialects, though they often speak the local languages of the regions where they live as well.
  • Assyrians have been the victims of persecution for centuries, including the Assyrian genocide, in which the Ottomans killed at least 250,000 Assyrians during World War I. Iraqi Assyrians have faced increased persecution following the U.S.-led invasion in 2003, including attacks on Assyrian churches – some estimate that 60 percent of Iraqi Assyrians have fled the country since the Iraq War began.
  • Tens of thousands of Assyrians in Northern Iraq have fled persecution at the hands of ISIS, which demands that Christians living under its control take down their crosses and pay the jizya, a tax on religious minorities. Those who do not pay face a choice between exile and death. ISIS has also attacked Assyrian villages, killing or imprisoning hundreds.
  • Assyrian leaders, describing ISIS’s campaign of violence against Assyrians as genocide, have called on Western governments and international organizations to intervene against ISIS and to provide aid for Assyrian refugees.
  • As part of an effort to rid their territory of pre-Islamic relics, ISIS militants have destroyed ancient Assyrian artifacts at the Mosul Museum and razed the remains of ancient Assyrian cities.
  • Assyrian groups have renewed calls for the creation of an Assyrian autonomous region in Northern Iraq’s Nineveh Plains, a traditional Assyrian stronghold.

Visitors look at Assyrian mural sculptures at the Iraqi National Museum in Baghdad, March 8, 2015. Islamic State militants have desecrated Assyrian relics and ancient sites. Photo by Khalid al-Mousily/Reuters

Left: An Assyrian woman attends a mass in solidarity with Assyrians abducted by Islamic State fighters in Syria, March 1, 2015. Islamic State militants have taken hundreds of Assyrian prisoners in Iraq and Syria. Photo by Omar Sanadiki/Reuters


Assyria - History

Amidst the Islamic State’s destruction of historical sites and museums in Iraq and Syria, Grant Frame, an associate professor of Assyriology and graduate chair in the Department of Near Eastern Languages & Civilizations in the School of Arts & Sciences, is leading an international team translating royal inscriptions of the region’s ancient empires. Their ultimate mission: to increase understanding of Assyrian and Babylonian history.

Frame has received a National Endowment for the Humanities (NEH) grant for $245,000 for 2017-19 for his Royal Inscriptions of the Neo-Assyrian Period, or RINAP, Project. The grant—his fifth—brings the total amount provided by NEH for the project since 2008 to $1.2 million. The project, funded under the NEH Division of Preservation and Access, makes available historic materials from Iraq and Syria, some of which have come perilously close to being destroyed by ISIS.

“What we’re trying to do is preserve and make accessible information about the history of the Assyrian Empire. At the time, it was the largest empire the world had ever seen,” says Frame, who is also associate curator of the Penn Museum’s Babylonian Section.

His project, which produces both hard copy and online formats, currently consists of four volumes. This latest grant will enable Frame and his research team to add three additional volumes and complete the project.

Ancient Mesopotamian rulers had countless inscriptions written in the Akkadian language (the oldest written Semitic language) and the cuneiform (“wedge-form”) script, ranging from short one-line inscriptions to lengthy, detailed inscriptions of more than 1,300 lines. Thousands of these texts have been discovered preserved on clay tablets, prisms, and cylinders, stone statues and wall slabs, and numerous other artifacts from Iraq, Syria, Iran, Turkey, and additional parts of the Middle East.

Composed between 744 and 609 BCE, the royally commissioned texts being edited by Grant and his team provide rich history lessons on the lives of ancient Assyrian and Babylonian kings, as well as Israelite and Judean kings of the Hebrew Bible, and rulers such as King Midas, who appears in classical texts.

“One of the volumes to come describes the exile of the lost 10 tribes of Israel,” Frame says.

He and his research team are editing and translating into English all of the known royal inscriptions of the Neo-Assyrian kings from the reign of Tiglath-pileser III (744-727 BCE) to that of the last Assyrian ruler, Ashur-uballit II (611–609 BCE).

Scholars, students, and those interested in ancient history can read texts published in print volumes and online in the Cuneiform Digital Library Initiative and Open Richly Annotated Cuneiform Corpus. Akkadian and Sumerian words appearing in the inscriptions and English words used in the translations are searchable on the RINAP website.

Four books have been published so far. Additional books will include the official inscriptions of Sargon II (721–705 BCE), Ashurbanipal (668-c. 631 BCE), and those of his successors, up until the fall of Assyria.

“One of the books will describe Ashurbanipal’s training to become a king,” Frame says.

He adds that some of the inscriptions describe “the hunting of lions, the building of temples for various gods, and campaigns into [what is now] Iran and Turkey, through mountainous terrain where trees were so thick you couldn’t see the sun.”

The RINAP project builds on Frame’s work begun nearly 40 years ago at the University of Toronto, which produced 10 volumes of official inscriptions of rulers from Assyria, Babylonia, Sumer, and Akkad.