ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਕੀ ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਯਾਕਨੇਹਾਜ਼ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?

ਕੀ ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਯਾਕਨੇਹਾਜ਼ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਇਹ ਪਸਾਹ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜਰਮਨ ਹੈਗਾਦਾਹ (ਪਸਾਹ ਦੇ ਰਸਮੀ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ) ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਹਵਾਲਾ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਸੀ. ਉਸ ਭੋਜਨ ਤੇ. ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ, "ਜਾਗ ਦਾ ਹੈ" ਜਾਂ "ਖਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰੋ" ਅਸੀਸਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਲਈ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਥੇ.

ਜੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਹੱਗਦਾਹ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਛਾਪੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਟਰ ਦੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ (ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੰਗਠਨ ਆਦਿ ਹੈ ...

ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਈਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਗਦਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਸਾਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਸੀ?

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਤਫ਼ਾਕ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.


ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ TRiG ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਹੈ ... ਖਰਗੋਸ਼-ਹਗਦਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯਹੂਦੀ ਖਰਗੋਸ਼-ਸ਼ਿਕਾਰ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ jag den has/ਯਾਕਨੇਹਜ਼ ਪਨ, ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰਗੋਸ਼/ਖਰਗੋਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸਾਹ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ appropriateੁਕਵਾਂ ਹੈ (ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਾਏ ਗਏ ਪਰ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਖਰਗੋਸ਼) ਗਦਿਆ ਸੀ). ਖਰਗੋਸ਼-ਈਸਟਰ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧੁੰਦ ਵਾਲਾ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼-ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਖਰਗੋਸ਼ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਆਇਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਬੰਧ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ 1600 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੈਗਾਡੋਟ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.

ਸਾਈਡ-ਬਾਰ: "ਈਸਟਰ ਬਨੀ" ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਜੋ ਮੈਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ ਉਹ ਜੌਰਜ ਫਰੈਂਕ ਦਾ ਹੈ ਡੀ ਓਵਿਸ ਪਾਸਚਾਲੀਬਸ, [ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ], 1682 ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਪਰਚਾ। ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਮੂਲ ਹਵਾਲਾ ਇੱਥੇ ਪੈਰਾ 9 ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ (ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਗੰਦਾ ਅਨੁਵਾਦ, ਮੇਰੀ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰੋ):

ਅੱਪਰ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਪੈਲਾਟਿਨੇਟ ਖੇਤਰ, ਅਲਸੇਸ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਵੈਸਟਫਾਲੀਆ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ di Hassen-Eier [ਖਰਗੋਸ਼ ਅੰਡੇ] ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ (der Oster-Hasse [ਈਸਟਰ-ਹੇਅਰ]) ਉਹ ਖੁਦ ਉਹ ਆਂਡੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਘਾਹ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਭਾਲ ਕਰਨ.

ਇਹ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੌੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ (ਬਸ) ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜ ਨੂੰ ਬਸੰਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪਸਾਹ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਅੰਡੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ).


ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਕੀ ਹੈ?

ਈ ਐਸਟਰ ਈਸਾਈ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਈਸਾਈ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਸਮੀ ਚਾਕਲੇਟ ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਖਰਗੋਸ਼ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ.

ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦੀ ਸਹੀ ਉਤਪਤੀ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਗਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਝੂਠੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਈਓਸਟਰ ਅਤੇ ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਸਦਾ ਪਸ਼ੂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਸੀ. ਖਰਗੋਸ਼, ਜੋ ਆਪਣੀ getਰਜਾਵਾਨ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.

ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਿ Newsਜ਼ਲੈਟਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਾਓ ਅਤੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਵੇਖੋ.


ਟਿੱਪਣੀਆਂ

ਅਸੀਂ ਭਰਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵੀਡੀਓ ਸੰਪਾਦਕ, ਐਨੀਮੇਟਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ ਮਾਹਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਡੀਓ ਨਿਰਮਾਣ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਜੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਦਦ ਕਰਨੀ

ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ ਲਾਲ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ:


ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ: ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਈਸਟਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ

ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਸ਼ਾਇਦ ਈਸਟਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਪਰ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜ ਗਏ?

ਖੈਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਜਦੋਂ ਬਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਜ਼ਿਕਰ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਰਮਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਡਿਸਕਵਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਨੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਬਨੀ, ਆਂਡੇ, ਈਸਟਰ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਰ, ਬਾਗਬਾਨੀ ਟੋਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੀਲੇ ਚੂਚੇ ਸਾਰੇ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਈਸਟਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ.

ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਰਗੋਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਟਯੂਟੋਨਿਕ ਦੇਵਤਾ ਈਓਸਟਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਹਿਸਟਰੀ ਡਾਟ ਕਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਡੇ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਕਲਣ, ਬੁੱਤ -ਰਹਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਸੰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.

ਡਿਸਕਵਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਬਣ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਰਮਨਿਕ, ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਾ, ਬਸੰਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਜਰਮਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜਦੀ ਹੈ.

ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1700 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜੋ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਵਸੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਓਸਟਰਹੇਸ" ਜਾਂ "ਆਸਕਰ ਹੌਸ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਬਣਾਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਦੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਜਿਆਦਾਤਰ ਸੰਤਾ ਲਈ ਕੂਕੀਜ਼ ਛੱਡਣ ਵਾਂਗ, ਜਰਮਨ ਬੱਚੇ ਅਕਸਰ ਗਾਜਰ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੈਂਡੀ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ.


ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ!

ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਈਸਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਈਸਟਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਬਨੀ 'ਤੇ ਝੂਠੇ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ?

ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਾ ਸਕ੍ਰੌਲ ਕਰੋ.

ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ Onlineਨਲਾਈਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ 98% ਪਾਠਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖਣ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ $ 5.00 ਦਾ ਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੈਥੋਲਿਕ Onlineਨਲਾਈਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ Onlineਨਲਾਈਨ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ. ਜੇ ਕੈਥੋਲਿਕ Onlineਨਲਾਈਨ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਾਲ $ 5.00 ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਲਓ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਦੁਰਲੱਭ ਦਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਮਦਦ ਕਰੋ>

ਅਨੰਦ ਕਰੋ! ਪਿਆਰੇ ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਹਨ.

ਹਾਈਲਾਈਟਸ

ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਸੀਏ (ਕੈਥੋਲਿਕ Onlineਨਲਾਈਨ) - ਖਰਗੋਸ਼ ਆਮ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਖਰਗੋਸ਼ ਵੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਖਰਗੋਸ਼ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦੀ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ.

ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖਰਗੋਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ ਜਿੱਥੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਕੁਆਰੀਪਣ ਦੇ ਰੂਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਸੀ.

ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਇੱਕ ਜੱਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਅੰਡੇ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਸੀ.

ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਨੇ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਲੋਕ ਗਾਥਾਵਾਂ.

ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਈਸਟਰ ਬਨੀ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ -ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ. 1835 ਵਿੱਚ, ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੁਲੈਕਟਰ, ਜੈਕਬ ਗ੍ਰੀਮ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਮੁੱ Germanਲੀਆਂ ਜਰਮਨ ਮੂਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਗ੍ਰੀਮ ਨੇ ਅਫਵਾਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਸੈਕਸਨ ਦੇਵੀ ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ -ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੈਕਬ ਗ੍ਰੀਮ ਤੋਂ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਲੋਕ ਕਥਾਕਾਰ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਖਤ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਅਟਕਲਾਂ.

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਥੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੁਆਰੀਪਨ, ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਦੇ -ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.


ਵੇਖੋ: ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦਾ ਯਿਸੂ ਅਤੇ#8217 ਜੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?

ਈਸਟਰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਘਟਨਾ ਹੈ.

ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਬਨੀ ਅਤੇ ਅੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?

ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਖਰਗੋਸ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਹਨ. ਖਰਗੋਸ਼ ਵੀ ਵਾਸਨਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਧੀਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਝੂਠੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ.

ਈਸਟਰ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਜਾਂ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਬਣਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਜਰਮਨ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਈਓਸਟਰਾ ਨੂੰ "ਈਸਟਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਨਾਲ ਹੀ, "ਬਸੰਤ" ਲਈ ਨੌਰਸ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਸਤਰ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼ ਜਾਂ ਖਰਗੋਸ਼ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਅੰਡੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਆਏ (ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼ ਅੰਡੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ).

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੰਡਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਜਾਂ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ, ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ.


ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ

ਇਹ 16 ਵੀਂ ਜਾਂ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਈਸਟਰ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼/ਖਰਗੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ. ਕੁਝ ਜਰਮਨ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਈਓਸਟਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸਟਰ ਸ਼ਬਦ ਨੌਰਸ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਸਤਰ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਬਸੰਤ." ਖੋਜ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਬੂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਓਸਟਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਈਸਟਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸਜਾਵਟਾਂ - ਲਿਲੀ, ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਲਈ - ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨਾਲ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ ਬਸੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਜਾਵਟ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ.


ਯੇ ਓਲਡੇ ਸੈਕਸਨ ਮੈਥੇ

ਦਰਅਸਲ, ਕੁਝ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਚਕਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਓਸਤਾਰਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ. ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਮਿਥਿਕਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ:

ਓਸਟਾਰਾ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ. ਉਸ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਸੰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੋਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਖਰਗੋਸ਼ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਦੇ ਅੰਡੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਈਸਟਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਦਰਅਸਲ, ਆਪਣੀ 1835 ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਡਾਇਸ਼ ਮਿਥੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ, ਜੈਕਬ ਗ੍ਰੀਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਈਸਟਰ ਹੇਅਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਖਰਗੋਸ਼ ਓਸਟਾਰਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਸੀ ... ਰੌਸ਼ਨੀ, ਇੱਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਜੋ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਈਸਾਈ ਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਦਿਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ”

ਨਯੂਰਮਬਰਗ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਦੁਆਰਾ ਆਦਰਯੋਗ ਬੇਡੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ. ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼

ਓਸਟਾਰਾ ਦੀ ਮਿੱਥ, ਫਿਰ, ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਦੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਬਨੀ ਅਤੇ ਓਸਟਾਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵੈਨਰੇਬਲ ਬੇਡੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦਿ ਰੈਕਨਿੰਗ ਆਫ਼ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬੇਡੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸ਼ਬਦ "ਈਸਟਰ" "ਈਸਟਰ" ("ਓਸਟਾਰਾ" ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ) ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਓਸਤਾਰਾ (1884) ਜੋਹਾਨਸ ਗੇਹਰਟਸ ਦੁਆਰਾ. ਦੇਵੀ ਰੋਮਨ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪੁਟੀ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬੀਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਸਮੇਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਡਦੀ ਹੈ. ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਦੇਵੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ( ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ )


ਕੀਵੀ ਹੈਲਨਿਸਟ

ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ, ਬੇਡੇ ਤੋਂ ਉਹ ਰਸਤਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ? ਉਹ ਵਾਕ ਜੋ ਕਿ ਈਸਟਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਾਰੀ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਾ ਜੋੜ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼ ਈਸਟਰ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ? ਨਹੀਂ? ਤਿੰਨ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਡੇ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂ ਭੁੱਲ ਗਏ.

ਰੌਬਰਟ ਡਾਉਨੀ ਜੂਨੀਅਰ ਹੈ. ਲੋਹੇ ਦਾ ਖਰਗੋਸ਼!

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ’ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਡੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਲਈ -100 ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. (1) ਬੇਡੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਝੂਠੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. (2) ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਈਸਟਰ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1682 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਬੇਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਬਾਰੇ#8217 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 950 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਰੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ.

ਕੁਝ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਡੇਵੋਨ ਚਰਚਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੇ ਈਸਟਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ! ਜੇ ਕੋਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚੀਨੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਂਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਹਿਰਨ ਓਲਮੇਕਸ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਟੇ-ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਹਿਰਨਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ. ਨੂਹ uਹ. ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਟਰੇਸ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਤੁਸੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਜਰਮਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਲਿੰਕ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ‘ ਈਸਟਰ-ਇਜ਼-ਪੈਗਨ ਅਤੇ#8217 ਮਿਥਬੱਸਟਰਸ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਆਲੋਚਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਕਿਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੋ.

ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲੀ ਹੰਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ-ਅੰਡੇ-ਸਪੁਰਦਗੀ ਦੀ ਲੋਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਜਾਨਵਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਈਸਟਰ ਫੌਕਸ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ 1900 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਇਕੋ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਲੇਖ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਟਰ ਸਟੌਰਕ ਅਜੇ ਵੀ ਫ੍ਰੈਂਕੋਨੀਆ (ਜੋ ਕਿ ਥਰਿੰਗੇਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਬਾਵੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਈਸਟਰ ਵਿਜ਼ਟਰ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਵੀ ਹਨ: ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਕੋਇਲ, ਤਿਰੋਲ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਚਿਕਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਲੇਸਵਿਗ-ਹੋਲਸਟਾਈਨ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਮੁਰਗਾ.

ਨੋਟ: ਈਸਟਰ ਕੋਇਲ, ਆਦਿ ਤੇ, ਨਿਉਲ 1971: 326-327, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖੋ. ਮੈਂ ਨਿallਅਲ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਦਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਭਰਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ (ਇਸਨੂੰ ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿਅਰ ਫਾਰਬੇਨ ਈਅਰ, ‘ ਚਲੋ ਆਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰੀਏ! ਇੱਥੇ ਉਹੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਾਲੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਿ Newਲ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੇ ਬਗੈਰ.

ਇਸਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼ ’ ਦਾ ਖਰਗੋਸ਼-ਨੇਸ ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ toਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਪੂਰਵਜ ਖਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਬਣਿਆ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਤ ਸਵੇਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਈਸਟਰ ਕ੍ਰਿਟਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼. ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਕ੍ਰਿਟਰ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਖੋਜ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ.

ਦਾਅਵਾ ਨੰਬਰ 5. ਗਰਮ ਕਰੌਸ ਬੰਨਸ ਝੂਠੇ ਹਨ

ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਗਰਮ ਕਰਾਸ ਬੰਸ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ. ਉਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਹਨ. ਹੋਰ ਸੋਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਦੂਰ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ’ ਹਨ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਦੀਕ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਏ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਗਰੀਬ ਰੌਬਿਨ ਅਤੇ#8217s ਅਲਮਾਨੈਕ 1733 ਦਾ:

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਪੱਕੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮ ਕਰਾਸ ਬਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ. ਜਿਸ ਸਰੋਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ 1912 ਦਾ ਅੰਕ ਹੈ ਦਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 1876 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਨੋਟ: ਦਾ NYT ਅਤੇ 1876 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ‘bun ’ ਨੂੰ ਜੋੜਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਉਛਾਲ. ਖੈਰ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਉਛਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ‘cow ’. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਤਿਰੰਗਾ ਰੂਪ ਹੈ: ਸਹੀ ‘ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਫਾਰਮ ਅਤੇ#8217 ਹੈ ਬੌਸ. ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਹਫਤਿਆਂ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ‘bun ’, 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਬੌਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰ ਹੇਸੀਚਿਯੁਸ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੇਕ ਅਤੇ#8216 ਗ a ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ#8217. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਿੰਕ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਜੋ 1774 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਆਦਮੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਬੌਂਕ ਗਿਆ ਸੀ: ਉਸਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਵੇਂ ਹੀ ਰਹੋ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਬੌਸ ਮਤਲਬ ‘ ਸਹਿ ਅਤੇ#8217 ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ, ਬੌਸ ਮਤਲਬ ‘ ਸਹਿ ਕੇਕ ’ ਹੈ. ਨਹੀਂ. OED ‘bun ’ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ.

ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ‘ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਗਰਮ ਕਰਾਸ ਬੰਸ ਅਤੇ#8217 ਚੀਜ਼ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਨਿੱਪਟ ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ 1949 ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਥਾਨਕ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਝੂਠ ਹੁਣ ਵੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਕੱੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:

ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਰਮ ਕਰਾਸ ਬਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਨ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ‘cross ਅਤੇ#8217 ਬਿੱਟ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਅਪਵਾਦ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੰਨ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਚਤੁਰਭੁਜ ਰੋਮਨ ਰੋਟੀਆਂ ਦੀ. ਉੱਥੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ.

ਪਰ ਚਤੁਰਭੁਜ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਅਤੇ, ਹਰਕੁਲੇਨੀਅਮ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੋਮਨ ਰੋਟੀਆਂ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ octavae. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੁਰਾਣੀ ਰੋਮਨ ਰੋਟੀ ਨੂੰ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਏ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ 1700 ਸਾਲ ਦਾ ਅੰਤਰ ਸਬੂਤ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਰਮ ਕਰੌਸ ਬੰਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਗਿਰੀਦਾਰ.

ਖੱਬੇ: ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਰੋਟੀ octavae, ਮਾtਂਟ ਵੇਸੁਵੀਅਸ ਦੇ ਫਟਣ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬਨਾਈਜ਼ਡ. ਸੱਜਾ: ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁੱਲ-ਅਲੱਗ ਰੋਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਤੁਰਭੁਜ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਗਰਮ ਕਰਾਸ ਬਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਹੌਟ ਕਰੌਸ ਬੰਨ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਲਈ ਸਿਰਫ ਅੱਧਾ ਰਸਤਾ ਸਮਝਦਾਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ ਸੇਂਟ ਅਲਬੰਸ ਬਨ ਜਾਂ ਐਲਬਨ ਬਨ. ਸੇਂਟ ਅਲਬੰਸ ਬਨਸ ਨੂੰ ਪਾਈਪ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਰਾਸ ਇਨਸਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ 1361 ਵਿੱਚ ਸੈਂਟ ਅਲਬੈਂਸ ਐਬੇ ਵਿਖੇ ਹਰਟਫੋਰਡਸ਼ਾਇਰ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਥਾਮਸ ਰੌਕਲੀਫ ਜਾਂ ਰੌਕਲੀਫ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਅਲਬੈਂਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੈਂ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਅਲਬੈਂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਬੂਤ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ 1862 ਦਾ ਲੇਖ ਸੀ, ਹਰਟਸ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਦਾਤਾ. ਸੇਂਟ ਅਲਬੰਸ ਬਨ ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਖ ਲੰਡਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਕਰ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ 1851 ਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਫਲਾਇਰ 1862 ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ 1859 ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕਾਲਮ ਲਈ ਵੀ, ਜਿਸਨੇ ਕੋਲੀਅਰ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਬੇਕਰੀ (ਅਨੋਨ 1859: 550) ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਲੀਅਰ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਫਲਾਇਰ ਤੋਂ ਥਾਮਸ ਰੌਕਲੀਫ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.

  1. ਦੇ ਬੁੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ.
  2. ਇਹ ਹਾਕਿੰਗ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਹੈਰਲਡਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪਕਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਕਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ.
  3. ਇਸ ਵਿੱਚ ਥਾਮਸ ਰੌਕਲੀਫ ਜਾਂ ਬਨ ਪਕਵਾਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਪਰ. ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ’ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ, ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰੋਕਲਿਫ, ਬਨਸ ਜਾਂ ਕ੍ਰਾਸਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ Stਿੱਲੀ Stੰਗ ਨਾਲ ਸੇਂਟ ਅਲਬੰਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ‘ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਥਾਮਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਾਲਸਿੰਘਮ ’s ਸੇਂਟ ਅਲਬੈਂਸ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ (ਸੀਏ. 1422) ਜਾਂ ਗੇਸਟਾ ਐਬਟਮ ਮੌਨਸਟੀਰੀ ਸੈਂਕਟੀ ਅਲਬਾਨੀ (1390 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ).
  4. ਪੈਨਿਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਾੜੀ ਲਾਤੀਨੀ ਹੈ. 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸੇਂਟ ਅਲਬੈਂਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਪਰ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਕਰ ਲੰਮੀ ਕਹਾਣੀ ਘੁੰਮਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਥੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ#8217 ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਹੈ ਬੁੱਕ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬਾਜ਼ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਬਨ ਵਿਅੰਜਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਛਪੀ ਹੋਈ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਲਿਖਤ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਰੜਾ ਜੋ 1851 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਖੈਰ, ਇਹ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ.

66 ਵਾਰਡੋਰ ਸੇਂਟ, ਸੋਹੋ: ਸੇਂਟ ਅਲਬੰਸ ਬਨ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ. ਕੋਈ ਵੀ ਲੰਡਨ ਵਾਸੀ ਉਸ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਕਰੀ ਤੇ ਹਨ? ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਰੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਕਟੇਲ ਸੁਆਦੀ ਹਨ. (ਸਰੋਤ: ਗੂਗਲ ਸਟਰੀਟਵਿ)

ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਸੇਂਟ ਐਲਬੈਂਸ ਬੰਸ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੇਂਟ ਅਲਬੈਂਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਫਸੋਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਨ ਹੈ.

ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਰਮਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਜਿਸਨੇ 1859 ਵਿੱਚ ਕੋਲੀਅਰ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਬੰਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ:

Ich habe die Kreuzküchlein (ਕਰਾਸਬਨਸ) ਡੇਸ ਵਰਫੈਸਰਸ ਡਾਈਜ਼ਰ ਐਨਜ਼ਿਗੇ ਵਰਚੁਚਟ, ਅੰਡ ਮੁਏ ਗੇਸਟੇਨ, ਸਿਏ ਹੈਬੇਨ ਮੀਰ ਕੇਇਨ ਸੋਂਡੇਲੀਚੇ ਅਚਤੁੰਗ ਫੋਰ ਡਾਈ ਕੋਚਟਲੇਂਟੇ ਡੇਸ ਬ੍ਰੂਡਰਜ਼ ਰੌਕਲੀਫ ਈੰਗਫਲੈਟ.

ਮੈਂ ਇਸ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕਰੌਸ ਬਨਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਰੌਕਲੀਫ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ.

ਦਾਅਵਾ ਨੰਬਰ 6. ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਝੂਠੇ ਹਨ

ਨਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕ ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਈਸਟਰ ਪੂਰਵ ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਦੇ ਈਸਟਰ ਅੰਡਿਆਂ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਕੇਸ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਸਿੱਧੇ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਗ੍ਰੀਮ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਈਸਟਰ ਨਾਲ ਲਿੰਕ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਅਟਕਲਾਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ, ਮਿਸਰੀ, ਅਤੇ/ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ phਰਫਿਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ‘ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅੰਡੇ ਅਤੇ#8217 ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਬੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਾੜਾ ਹੈ: 1000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਅੰਤਰ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਭੂਗੋਲਿਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਸਥਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ. ਇਹ ਉਪ-ਮਿਥਿਹਾਸ ਗਲਤ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ.

ਤੁਰਕਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯੁਮਰਦਾ ਓਜਨੀ, ਉਹ ਹੈ, ‘egg-play ’ ਜਾਂ#8216game of ਅੰਡੇ ’. ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਈਸਟਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ 40 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਾਲ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ, ਜਦੋਂ ਖੇਡ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ’ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਜ਼ਿਲ ਯੁਮਾਰਦਾ, ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕੋ ਹੈ, ਬੀਡਾ ਸਰਚ, ਯਾਨੀ, ‘ ਲਾਲ-ਅੰਡੇ ’. ਤੁਰਕੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਿਆਦ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗੀ ਅਦਰ ਜਾਂ ਮਾਰਚ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਈਸਾਈ ਬੱਚੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਹਾਏ ਗਏ ਖੂਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੰਨੇ ਮਰਜ਼ੀ ਅੰਡੇ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਗੇਮ ਮੱਧ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਮੁਹਾਵਰੇ ‘an Egge at Easter ’, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ‘an Egge ਵਿਖੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਪੇਸ’, ਯਾਨੀ, ‘ ਈਸਟਰ ਤੇ ਅੰਡੇ ’. ਜਦੋਂ ਈਸਟਰ ਹਰ ਸਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਂਡੇ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵੀ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਡੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਟਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਆਉਣ ਤੱਕ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਅਰੰਭ ਹੋਣ ਤੱਕ 40 ਦਿਨਾਂ (ਲੈਂਟ ਦੇ) ਦੌਰਾਨ ਨਾ ਤਾਂ ਪਾਪੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈ ਅੰਡੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ. ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਹਾਈਡ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਠੋਸ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਵਾਕੰਸ਼ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਹਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ - ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ bydh srkh ਬੀضه سرخ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਹੈ ‘ ਲਾਲ ਅੰਡਕੋਸ਼ ਅਤੇ#8217 ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਨਾ ਕਿ#8216 ਲਾਲ ਅੰਡੇ ਅਤੇ#8217. (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੀ ਇਹ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ.)

ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਡ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਪਲਬਧ ਸਬੂਤ ‘ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਅਤੇ#8217 ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਲਈ.

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਲੇਖ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ 1610 ਦੁਆਰਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੂਜਾ -ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਹਾਈਡ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਸ ਤੋਂ 84 ਸਾਲ ਬਾਅਦ - ਕਿ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਫਾਰਸ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਚਰਚਾਂ, ਫਿਰ ਰੂਸ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰੋਪ. ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ 84 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਲੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ!

ਸਟੀਮਿੰਗ. ਗਰਮ. ਬਕਵਾਸ. ਇਹ ਮਿਸ਼ਰਣ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ? ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮ ‘ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ#8217 ਇਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਮੰਨ ਲੈਣ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸਵੈਚਲਿਤ ਅਰਥ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ’t. ਹਾਈਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਕਾਦਿਅਨ, ਅਚਮੇਨੀਡ ਫਾਰਸੀਅਨ, ਪਾਰਥੀਅਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼. ਉਹ ਜਿਸ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਅੰਡੇ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ, ਪਰ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਪੱਛਮੀ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ a ਬਹੁਤ ਹਾਈਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.

ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਫੀਨਿਕਸ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਲੱਭਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਯਤਨ ਪੁਨਰ -ਉਥਾਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਫੀਨਿਕਸ ਪੰਛੀ ਦੇ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਉਪਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਫੀਨਿਕਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਲਿੰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ.

ਫੀਨਿਕਸ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ ਕਲੇਮੈਂਟ 25 ਟਰਟੁਲੀਅਨ, ਮਾਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ 13 Origਰਿਜੇਨ, ਸੇਲਸਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ 4.98 ਸਿਰਿਲ, ਕੈਟੇਟਿਕਲ ਲੈਕਚਰ 18.8. ਫੀਨਿਕਸ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਈਸਾਈ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਖਜੂਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ (ਗ੍ਰੀਕ phoinix ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ‘ ਖਜੂਰ ਪੱਤਾ ’). ਪਾਠ ਦੇ ਸਰੋਤ ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਾਂ#8217 ਚੇਲੇ, ਜਾਂ ਖੁਦ ਯਿਸੂ ਦੇ. ਸਭ ਵਧੀਆ symbolੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ, ਠੀਕ?

ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ. ਫੀਨਿਕਸ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਬਰ ਜਾਂ ਆਲ੍ਹਣਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਸੜਨ ਵਾਲੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੀੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਅੰਡੇ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਲਈ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਦਾ ਈਸਾਈ ਫੀਨਿਕਸ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ -ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫੀਨਿਕਸ ਤੇ ਅਸਲ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਡੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ (ਇਤਿਹਾਸ 2.73) - ਅਤੇ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾਈ ਰੂਪਕ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੈ!

ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ. ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਲਈ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮੱਧਯੁਗੀ ਈਸਾਈ ਸਰੋਤਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ 1200 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਫਸਲ ਦੇ ਨਾਲ: ਇੱਥੇ ਵੇਖੋ, ‘Ovum ’ ਦੇ ਅਧੀਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅੰਡੇ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਹਨ. 1399 ਤੋਂ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਰੋਤ ‘ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਅਤੇ#8217 (ਯੂਫਸ ਡੀ ਪਾਸਕਸ) ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ 10 ਵੀਂ ਤੋਂ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੂਲ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਮੱਧਯੁਗੀਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਲੈਂਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੰਡੇ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਲੈਂਟ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਅੰਡੇ ਅਚਾਨਕ ਮੇਨੂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਈ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਗਏ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ 'ਤੇ ਮੁ evidenceਲੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੀਡੀਆਵੈਲਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਾਹਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਬੂਤ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ.

ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਸ. ਈਸਟਰ ਅੰਡਿਆਂ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਦਲੀਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗੀ, ਕਿ ਅੰਡੇ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਾਜਬ ਆਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੱਕੀ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਕੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ? ਖੈਰ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਸਟਮ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਅੰਡਿਆਂ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਆਪਕਤਾ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ, ਲੰਬਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਲੁੱਟੇ ਜਾਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.


ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਪਰ ਮੱਛੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ


ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਧਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਹਨ. 1966 ਦੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਪੌਲ VI ਦੁਆਰਾ "ਅਪੌਸਟੋਲਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ Penਨ ਪੈਨੈਂਸ" ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਪੌਲ VI ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੀਟ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹੁਣ ਆਂਡੇ, ਦੁੱਧ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਚਰਬੀ ਤੋਂ ਬਣੇ ਮਸਾਲੇ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਮੀਟ ਕਿਉਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੀਟ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭੋਜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਉਪਚਾਰ ਸੀ. ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਰਜਿਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਇਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਜ਼ਮੀਨੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਉਦਯੋਗ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ.