ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਇਹ ਕੋਰਸ ਵਰਥਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਉਮਰ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਤੇ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁ theਲੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

(1) ਸੁਕਰਾਤ (c. 470 - 399 BC)

(2) ਪਲੇਟੋ (c 428 - c.348 BC)

(3) ਅਰਸਤੂ (384 ਬੀਸੀ - 322 ਬੀ ਸੀ)

(4) ਏਪੀਕੁਰਸ (341 ਬੀਸੀ - 270 ਬੀਸੀ)

(5) ਸਿਸੀਰੋ (106 ਬੀਸੀ - 43 ਬੀਸੀ)

(6) ਯਿਸੂ (c. 4 BC - c. 33 AD)

(7) ਸੇਨੇਕਾ (2 BC - 65 AD)

(8) ਤਰਸੁਸ ਦਾ ਪੌਲੁਸ (c. 5 AD - c. 65 AD)

(9) ਜਸਟਿਨ ਸ਼ਹੀਦ (100 ਈ. - 165 ਈ.)

(10) ਮਾਰਕਸ ureਰੇਲੀਅਸ (121 ਈ. - 180 ਈ.)

(11) ਸੈਲਸਸ (ਸੀ. 140 ਈ. - ਸੀ. 185 ਈ.)

(12) ਪਲਾਟਿਨਸ (ਸੀ. 204 ਈ. - 270 ਈ.)

(13) ਮਨੀ (ਸੀ. 209 ਈ. - 274 ਈ.)

(14) ਹਿੱਪੋ ਦਾ ਆਗਸਤੀਨ (354 ਈ. - 430 ਈ.)

(15) ਜੌਨ ਆਫ਼ ਸੈਲਿਸਬਰੀ (ਸੀ. 1110 - 1180)

(16) ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਸ (ਸੀ. 1225 - 1274)

(17) ਰੋਜਰ ਬੇਕਨ (ਸੀ. 1219 - ਸੀ. 1292)

(18) ਜੌਨ ਵਿਕਲੀਫ (ਸੀ. 1325 - 1384)

(19) ਜੌਨ ਬਾਲ (ਸੀ. 1340 - 1381)

(20) ਡੇਸੀਡੇਰੀਅਸ ਇਰਾਸਮਸ (1466-1536)

(21) ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ (1483-1546)

(22) ਥਾਮਸ ਮੋਰ (1478-1535)

(23) ਨਿਕੋਲਾ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ (1469-1527)

(24) ਜੌਨ ਕੈਲਵਿਨ (1509–1564)

(25) ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ (1561–1626)

(26) ਰੇਨੇ ਡੇਕਾਰਟ (1596-1650)

(27) ਥਾਮਸ ਹੋਬਸ (1588–1679)

(28) ਗੇਰਾਰਡ ਵਿੰਸਟਨਲੇ (1609 - 1676)

(29) ਜੌਨ ਲਿਲਬਰਨ (ਸੀ. 1615 - 1657)

(30) ਬਲੇਸ ਪਾਸਕਲ (1623–1662)

(31) ਜਾਰਜ ਫੌਕਸ (1624 - 1691)

(32) ਰੌਬਰਟ ਬੋਇਲ (1627–1691)

(33) ਬਾਰੂਕ ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ (1632–1677)

(34) ਜੌਨ ਲੌਕ (1632–1704)

(35) ਆਈਜ਼ਕ ਨਿtonਟਨ (1643–1727)

(36) ਸੋਰੇਨ ਕਿਯਰਕੇਗਾਰਡ (1813-1885)


ਇਸ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ ਕਾਸਿਆ ਕ੍ਰਿਯਸਾਨੋਵਸਕਾ ਨੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਫੈਡਰਲ ਡਿਫੈਂਡਰਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧਿਕ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਵਕੀਲ, ਡਗਲਸ ਜੀ ਮੌਰਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਅਰਨਸਟ ਫ੍ਰੈਂਕੇਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਫ੍ਰੇਨਕੇਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਦੋਹਰਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਵਕ ਕੰਮ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ. ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ


ਆਓ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ

ਇਹ ਓਪ-ਐਡ ਰਾਏ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਸੈਂਟਰਲ ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨਸ ਦੀ ਰੂਥ ਸਾਈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੂਜੁਨ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਪਾਰਸਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਕਾਸਪਰ ਲੈਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਲੜੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਸੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰਸਾਲਾ ਅੰਕ #01: ਅਦਿੱਖ.

ਇਹ "ਅਣਸੰਗਤ" ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਇਨਬਾਕਸ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਫੀਡਸ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫਾਂ, ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ structureਾਂਚਾ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਬਾਨ ਹੁਣ ਹੜੱਪ ਗਏ ਹਨ. ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਵੀ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਲਈ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਹੁਣ, ਪੰਜ ਜਾਂ ਛੇ "ਟਾਇਟਨਸ" ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਮੰਦਰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪੰਥ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਹਵਾਲੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਮਕਦਾਰ ਨਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ.

ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਜਾਉ ਅਤੇ ਪੁੱਛੋ: "ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ?" ਜੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਭਾਰਤ, ਤੁਰਕੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲੋਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਣਗੇ ਜਿਵੇਂ "ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ," ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਸੁਆਦ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. ਕੋਈ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੋਏ ਕਿ "ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜੈਨੋਫੋਬਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੀ ਸੀ," ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਬਗੈਰ "ਫਾਰਮ ਫਾਲੋ ਫੰਕਸ਼ਨ" ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗੀ.

ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ? ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਕੀ ਹਨ? ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ? ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ? ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ "ਸਾਫ਼" ਲੇਆਉਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਸਵੱਛਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੋਟ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਗਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੋਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਹਾਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ ਉੱਠੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਸਮਝ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਫਲੈਸ਼ ਬਲਬ ਦੀ ਕਾvention ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਰਾਇਸ ਦੀਆਂ ਖਰਾਬ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ. ਪਿਛਲੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਕਾਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ 747 ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਪੂਰਾ structureਾਂਚਾ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਨੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਡਿਜੀਟਲ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਚਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ offlineਫਲਾਈਨ ਵੀ - ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੈਂਪਲੇਟਸ ਅਤੇ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ ਇਹ relevantੁਕਵਾਂ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੀ.

ਇਹ ਫਲੈਸ਼ ਬਲਬ ਦੀ ਕਾvention ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਰਾਇਸ ਦੀਆਂ ਖਰਾਬ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ.

ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਟੂਲੂਜ਼ ਲੌਟ੍ਰੇਕ ਅਤੇ ਡਾਇਟਰ ਰੈਮਸ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਵੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਕੁਝ ਭੇਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਵੇਂ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰ -ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਸੁਪਨਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ("ਡੇਵਿਡ ਕਾਰਸਨ! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?") ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲ ਗਏ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ conversationਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀਆਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੋ, ਜੀਵਨੀ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਸਾਧਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਡੇਟਾਬੇਸ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ. ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਗ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਲਈ ਹੈਗੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜਨੂੰਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੇਤੂਆਂ ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਾਂ, ਜੇਤੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੂਰੇ ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਰਕਾਈਵਿਸਟ, ਸੰਚਾਲਕ, ਸਹੂਲਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਕਦਰ ਕਰਾਂਗੇ. , ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ? ਕੀ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਬਣਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ -ਜੋਖਾ ਠੀਕ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਯੋਗਦਾਨ - ਚਾਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਤਸਵੀਰਾਂ, ਪੋਸਟਾਂ, ਜਾਂ ਸਪ੍ਰੈਡਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ - ਉਸ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ?

ਜੂਲੀਅਟ ਸੇਜ਼ਰ ਨਿ designerਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ.


ਮੈਕਸੀਕੋ ਟੂਡੇ

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੌਲਤ ਦੀ ਵੰਡ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਧਾਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਗਰੀਬ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਚਿਆਪਸ ਰਾਜ ਵਿੱਤੀ ਅਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. 1994 ਵਿੱਚ, ਜ਼ਾਪਾਟੀਸਟਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਆਰਮੀ ਚਿਆਪਾਸ ਅਤੇ#x2019 ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲ ਭੇਦਭਾਵ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉੱਠੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਜ਼ੈਪਾਟਿਸਟਸ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਵੰਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸਮਾਜਕ ਵੰਡ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਵੰਚਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਕੁਝ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ (ਮੈਕਿਲਾਡੋਰਾਸ) ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁਝ ਦੌਲਤਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਵੰਡ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. 1994 ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮੁਕਤ ਵਪਾਰ ਸਮਝੌਤੇ (ਨਾਫਟਾ) ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਨਾਲ ਵਿੱਤੀ ਸਬੰਧ ਵਧਾਏ, ਪਰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ, ਇਸਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਧਾਰ, ਭਰਪੂਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਅੱਜ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ. ਲੋਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਤੋਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਖੰਡੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਯੂਐਸ ਸੈਲਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਸੈਲਾਨੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਅਤੇ ਮੇਸਾ ਸੈਂਟਰਲ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਸਬਿਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਾਖ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਈ ਹੈ. ਸੈਲਾਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਅਕਾਪੁਲਕੋ, ਪੋਰਟੋ ਵਾਲਾਰਟਾ, ਇਕਸਤਾਪਾ-ਜ਼ਿਹੁਆਟਨੇਜੋ, ਮਜਾਟਲ ਅਤੇ#xE1n, ਕੈਨਕ ਅਤੇ#xFAn ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਐਸਕੋਂਡੀਡੋ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਜ਼ੋਰਟਸ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.


ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

----- (1978) ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਾਲੀਅਮ. ਮੈਂ, ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਲੂਸੀਨੀਅਨ ਰਹੱਸਾਂ ਤੱਕ, ਟ੍ਰਾਂਸ. ਡਬਲਯੂ. ਟ੍ਰਾਸਕ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਆਈਐਲ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਪ੍ਰੈਸ. (ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਏਲੀਏਡ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ। ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਸੰਦਰਭ ਕਾਰਜ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਏਲੀਏਡ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਪਰਿਪੱਕ ਕੰਮ: ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਦਹਿਸ਼ਤ, ਇਤਫ਼ਾਕ ਵਿਰੋਧੀ, ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਹੀਰੋਸ ਗਾਮੋਸ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਵਰਗੀ ਵਿਆਹ.)

----- (1982) ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਾਲੀਅਮ. II, ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੱਕ, ਟ੍ਰਾਂਸ. ਡਬਲਯੂ. ਟ੍ਰਾਸਕ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਆਈਐਲ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਪ੍ਰੈਸ.

----- (1985) ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਾਲੀਅਮ. III, ਮੁਹੰਮਦ ਤੋਂ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੱਕ, ਟ੍ਰਾਂਸ. ਏ. ਹਿਲਟੇਬੀਟੇਲ ਅਤੇ ਡੀ. ਅਪੋਸਟੋਲੋਸ-ਕੈਪਾਡੋਨਾ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਆਈਐਲ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਪ੍ਰੈਸ.


ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ 7 ਮਹਾਨ ਵਿਚਾਰ

ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਹਰ ਸਮੇਂ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਹਨ, (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਖਰੀਦਣਾ), ਕੁਝ ਬੁਰੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਸੈਟ ਖਰੀਦਣਾ) ਅਤੇ ਹੋਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੂਗਲ ਦਾ ਪੇਜਰੈਂਕ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ.

ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ. ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹਨ.

ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਮਾਪਦੰਡ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ: ਲੰਬੀ ਉਮਰ (ਭਾਵ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੋਧੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ inੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਲੰਘੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ), ਪ੍ਰਭਾਵ (ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ) ਅਤੇ ਲੇਖਕਤਾ (ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ). ਇਹ ਮੇਰੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਵੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ.

ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਤਰਕ

ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਯੂਕਲਿਡ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ (ਜੋ ਕਿ ਅਸਪਸ਼ਟ ਲੇਖਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ) ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਤਰਕ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ "ਤਰਕਹੀਣ" ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਜਾਂ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਉੱਭਰਿਆ ਅਤੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ.

ਇਹ ਤਰਕ ਇਸ ਪੱਕੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੁੱ timesਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰੀ ਦਿੱਖ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ, ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਿਲੇਜਿਜ਼ਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ਰਤਾਂ (ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸੱਚ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਲੀਲ ਸੱਚ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੋ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਧਾਰਨ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਰਕ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਬਿਆਨ ਵੈਧ ਹੋਵੇਗਾ (ਭਾਵ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਸਾਰ).

ਅੱਜ, ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਸਰਲ ਵਿਚਾਰ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਗੌਡਲ ਦੇ ਅਧੂਰੇਪਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

ਅਫਸੋਸ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਤਰਕ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਸਹਿਜ ਦਿਖਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ. ਫਰੇਜ ਅਤੇ ਕੈਂਟਰ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਪੈਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ, ਪਰ ਰਸੇਲ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਹੱਲ ਵੀ ਖਰਾਬ ਸਨ. ਫਿਰ ਡੇਵਿਡ ਹਿਲਬਰਟ ਇੱਕ ਬੰਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਆਏ ਅਤੇ ਤਰਕ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਲੜਨ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ.

ਇਹ 1931 ਤਕ ਸੀ, ਜਦੋਂ 25 ਸਾਲਾ ਕਰਟ ਗੌਡਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧੂਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਲਈ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਿਸਟਮ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਧੂਰੇ ਜਾਂ ਅਸੰਗਤ ਹਨ, ਗੋਡਲ ਨੰਬਰਿੰਗ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵਿਧੀ ਬਣਾਈ. ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸਿਸਟਮ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਕੰਪਿਟਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰੈਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ,ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਸਟਮ ਖੁਦ ਹੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਗੌਡਲ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੁਪਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਕਹਾਣੀ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਾਲੇ ਯੌਰਗਰਾਉ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ.

ਨਿtonਟਨ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ

1665 ਵਿੱਚ, ਮਹਾਂ ਪਲੇਗ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ 100,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਦੀ 20% ਆਬਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ, ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ. ਇਹ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਬੰਦ ਰਿਹਾ

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, 23 ਸਾਲਾ ਆਈਜ਼ੈਕ ਨਿtonਟਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਜੋ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣਗੀਆਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪੀਆ ਮੈਥੇਮੈਟਿਕਾ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗਤੀ, ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਗਣਨਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਰੱਖੇ. ਦੋ ਛੋਟੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬੁਨਿਆਦੀ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਨਿ foundationਟਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪੁਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੰਮੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.

ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ

ਇਹ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਰਵਿਨ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਕੁਝ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਮਰੀਕਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਵੀ ਹੋਣ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਐਂਟੀਬਾਇਓਟਿਕਸ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਮੈਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਯੂਪੀਐਸ ਦੁਆਰਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਭੇਜਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਵਾਲਮਾਰਟ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋ .

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਾਰਵਿਨ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਐਲਗੋਰਿਦਮਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਜੇ ਇਕਾਈਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ

ਅਤੇ

ਜੇ ਸਰੋਤ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼

ਅਤੇ

ਜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਫਿਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਪਰੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਕਾਈਆਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ fitੁਕਵੇਂ ਹੋਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

150 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਚਨਾਵਾਦੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ). ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਜੋ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ.

ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਚਾਰ ਇੰਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੰਨੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਸਾਲ

ਨਿ Newਟਨ ਵਾਂਗ, ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦੀ ਚਮਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕਲੇ ਫਟਣ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰੀ. 1905 ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਣਜਾਣ ਪੇਟੈਂਟ ਕਲਰਕ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੇ 4 ਪੇਪਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਰਾਹ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.

ਪਹਿਲਾ ਸਾਪੇਖਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਣਨ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਉਪਾਅ ਹਨ, ਸੰਪੂਰਨ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਅਜੀਬ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਪੀਐਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਦੀ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰਿਲੇਟੀਵਿਟੀ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਤਿਰਿਕਤ ਨੋਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੁੰਜ-energyਰਜਾ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ:

ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੇਪਰ ਫੋਟੋਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ energyਰਜਾ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਪੈਕਟਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕੁਆਂਟਾ ਕਿਹਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਫੋਟੌਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਕੁਆਂਟਮ ਮਕੈਨਿਕਸ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਬਿਤਾਇਆ.

ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਜੋ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕਸ ਉਸ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ.

ਸ਼ੈਨਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ

ਗੌਡੇਲ ਵਾਂਗ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਕਲਾਉਡ ਸ਼ੈਨਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੈਲ ਲੈਬਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਯੂਨੀਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਸੀ.

ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜ ਲਈ ਕ੍ਰਿਪਟੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ 1948 ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੇਪਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮਿਲਿਆ, ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਗਣਿਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੂਚਨਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਣਾਇਆ (ਦਿਲਚਸਪ, ਇਹ ਉਸੇ ਸਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੇ ਟ੍ਰਾਂਜਿਸਟਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ).

ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮਾਤਰਾਤਮਕ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬਾਈਨਰੀ ਅੰਕ (ਜਾਂ ਸੰਖੇਪ ਲਈ ਬਿੱਟ) ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਕਾ ਟੌਸ. ਸਾਰੇ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਟੌਸਸ ਨੂੰ ਜੋੜੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਕੁੱਲ ਮਾਤਰਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਤਲੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਉਭਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਇਹ ਡਿਜੀਟਲ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਡਿਸਕ ਤੇ ਫਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੱਕ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਨ ਤੱਕ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਟਿ .ਬ' ਤੇ ਦੇਖ ਸਕੀਏ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ੈਨਨ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਪਸੰਦ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਕਮਾਈ.

ਟਿਮ ਬਰਨਰਸ-ਲੀ ਦੀ ਵਰਲਡ ਵਾਈਡ ਵੈਬ

ਜਦੋਂ ਟਿਮ ਬਰਨਰਸ-ਲੀ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੀਈਆਰਐਨ ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇਖੀ. ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋ ਪਾਇਆ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ communicateੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ.

ਸਮੱਸਿਆ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕ ਫਾਈਲਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਨਵੰਬਰ 1989 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਬਣਾਏ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਵੈਬ, HTTP, URL ਅਤੇ HTML ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਵਰਲਡ ਵਾਈਡ ਵੈਬ ਕਨਸੋਰਟੀਅਮ ਵਿਖੇ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਤਿੰਨ ਥੰਮ੍ਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.


CHID ਦਾ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਬਿਆਨ

ਵਿਚਾਰ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੇ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਡੂੰਘਾ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਫੈਕਲਟੀ ਨਾਲ ਆਦਰ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅੰਤਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਲੋਕ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਤਾ, ਲਿੰਗ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਧਾਰਮਿਕ, ਜਿਨਸੀ, ਨਸਲੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਸਨੀਕ ਬਸਤੀਵਾਦ, ਪਤਵੰਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਹੋਰ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲਿੰਗ, ਨਸਲੀ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ' ਤੇ, ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਛਾਣ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਸਕੇ. ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁਝੇਵੇਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ.

ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੈਡਰਿਕੋ ਅਰਦੀਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

  • Axiom 1 ge ਬੌਧਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਜਨਸੰਖਿਆ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
  • ਆਕਸੀਓਮ 2 — ਹਰ ਕੋਈ ਅਨੰਦਮਈ, ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੌਧਿਕ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
  • ਆਕਸੀਓਮ 3 — ਬੌਧਿਕ ਜਾਂਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਲਚਕਦਾਰ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
  • ਧਾਰਾ 4 our ਸਾਡੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ.

CHID 101: CHID (1 ਕੋਰਸ) ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ

ਇਹ ਕੋਰਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ CHID ਲਰਨਿੰਗ ਕਮਿਨਿਟੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, structureਾਂਚੇ, ਸਰੋਤਾਂ, ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ CHID ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕੋਰਸ ਪਹਿਲੀ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

CHID ਲਈ ਗੇਟਵੇ (2 ਕੋਰਸ)

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ/ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਕੋਰਸ ਲੈਣ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ CHID ਫੈਕਲਟੀ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਕੋਰਸ ਵੇਖੋ.

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੁਝੇਵੇਂ

ਇਹ ਲੋੜ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

CHID ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ (1 ਤਿਮਾਹੀ)

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ CHID ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ 1 ਪੰਨਾ ਪੇਪਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ- CHID ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ CHID ਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ CHID ਅਧਿਐਨ ਤੇ ਜਾਓ.

ਸਥਾਨਕ/ਗਲੋਬਲ ਰੁਝੇਵੇਂ (1 ਕੋਰਸ)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਡਬਲਯੂ ਦੇ ਅਧਾਰਤ, ਇਹ ਕੋਰਸ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਥੀਮ ਅਤੇ structureਾਂਚੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੋਰਸ ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਬਕਾਸਟ, onlineਨਲਾਈਨ ਸਿਖਲਾਈ, ਆਦਿ) UW ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਐਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੋਰਸ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ (ਫੀਲਡ ਵਿਜ਼ਿਟ, ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਰਕ, ਫੀਲਡ ਰਿਸਰਚ, ਆਦਿ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਕਾਲਤ, ਕਲਾਤਮਕ ਉਤਪਾਦਨ, ਆਦਿ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲੋਬਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ. ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਕੋਰਸ ਵੇਖੋ.

ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ (2 ਕੋਰਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 1 ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ- CHID ਅਧਿਐਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ)

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ, ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਕੋਰਸ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ CHID ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਖੋਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਲੋੜ ਲਈ ਲਏ ਗਏ ਕੋਰਸਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ 1 ਪੰਨੇ ਦਾ ਪੇਪਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਕੋਰਸ ਵੇਖੋ.

ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ (1 ਕੋਰਸ)

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰਸਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਸੰਕਲਪਕ frameਾਂਚੇ, ਨਮੂਨੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਗੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਬੌਧਿਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਬੌਧਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਰਗੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਕੋਰਸ ਵੇਖੋ.

ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ (1 ਕੋਰਸ)

ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਮਨ, ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ, ਨਸਲ, ਵਰਗ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਕੋਰਸ ਵੇਖੋ.

ਚਿਡ 390: ਜੂਨੀਅਰ ਬੋਲਚਾਲ (1 ਕੋਰਸ)

ਸਾਰੀਆਂ ਮੁੱਖ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕੋਰਸ, ਇਹ ਕੋਰਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਸਹਿਯੋਗੀ fashionੰਗ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਦੋਵਾਂ ਆਦਾਨ -ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੂਰਵ -ਅਨੁਮਾਨ: CHID 101, CHID ਦੇ ਗੇਟਵੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ.

ਚੋਣਵੇਂ (ਕੁੱਲ CHID ਕ੍ਰੈਡਿਟਸ ਨੂੰ 60 ਕ੍ਰੈਡਿਟ 13-18 ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਤੱਕ ਲਿਆਉਣ ਲਈ)

ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਪੰਦਰਾਂ ਚੋਣਵੇਂ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ/ਉਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲੋੜ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰਸ 300-ਪੱਧਰ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ CHID ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ.

ਸੀਨੀਅਰ ਥੀਸਿਸ/ਕੈਪਸਟੋਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ (10-15 ਕ੍ਰੈਡਿਟ)

ਇਹ ਲੋੜ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. CHID ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੋ ਸੀਨੀਅਰ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ 10-ਕ੍ਰੈਡਿਟ (CHID 491 ਅਤੇ 493) ਜਾਂ 15-ਕ੍ਰੈਡਿਟ (CHID 491, 492 ਅਤੇ 493) ਸੀਨੀਅਰ ਥੀਸਿਸ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਫਲ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸੰਚਾਰ ਹੁਨਰ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਗੇ. ਪੂਰਵ -ਅਨੁਮਾਨ: CHID 390

ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 2014 ਦੇ ਪਤਝੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ CHID ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਐਲਾਨਿਆ ਸੀ, ਉਹ 5-, 10-, ਜਾਂ 15-ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਥੀਸਿਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ 5-ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ CHID 490 ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਤਿਮਾਹੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਤਿਮਾਹੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਥੀਸਿਸ ਸਲਾਹਕਾਰ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ 'ਤੇ) ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਕਲਪ (ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ) ਲਈ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ CHID 491B ਫਾਰਮ ਭਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ CHID 491 B ਲਈ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ. CHID 491 A ਹੁਣ 5-ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਥੀਸਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, CHID 491 A ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥੀਸਿਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥੀਸਿਸ ਸਲਾਹਕਾਰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ 10- ਜਾਂ 15-ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਥੀਸਿਸ ਵਿਕਲਪ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ 5-ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਥੀਸਿਸ ਵਿਕਲਪ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ CHID ਬਹੁਤ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ CHID 490 ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਵੇ. ਗੈਰ-ਪਾਠ-ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਥੀਸਸ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ.

ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਥੀਸਿਸ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਇੱਥੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ: CHID ਸੀਨੀਅਰ ਥੀਸਿਸ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ, 2006-2015 (PDF).


ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਲਜ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ

CHID 101 ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ (2)
ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ: AWSp.
MyPlan ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੇਖੋ: CHID 101

CHID 110 ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਵਾਲ (5) VLPA/I & ampS
ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ/ਉਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ. ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.
MyPlan ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੇਖੋ: CHID 110

CHID 111 ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (5) I & ampS ਨਿਕੋਲਾਸ ਪੀ. ਬਾਰ
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਹਿਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗਕਤਾ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: HSTCMP 111 ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ.
MyPlan ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੇਖੋ: CHID 111

CHID 120 ਯੋਗਾ: ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ (5) VLPA/I & ampS, DIV
ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਭਿਆਸ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੋਗਾ ਤੱਕ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾਸ, ਧਰਮ, ਲਿੰਗ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਵਿਕਾਸ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਯੋਗਾ 'ਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ RELIG 120 A ਦੇ ਨਾਲ.
MyPlan ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੇਖੋ: CHID 120

CHID 205 ਵਿਧੀ, ਕਲਪਨਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ (5) VLPA
ਸਾਹਿਤ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਬੌਧਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ENGL 205 ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ.
MyPlan ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੇਖੋ: CHID 205

CHID 206 ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਚਾਰ (5) I & ampS, DIV ਨਿਕੋਲਾਸ ਪੀ. ਬਾਰ
ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ. ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ, ਬਸਤੀਵਾਦ, ਜਾਂ ਸਰਬਨਾਸ਼, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ uralਾਂਚਾਗਤ ਰੂਪ. ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ: JEW ST 206 ਏ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ.
MyPlan ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੇਖੋ: CHID 206

CHID 207 ਬੌਧਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ (5) I & ampS
Ideas in historical context. Comparative and developmental analysis of Western conceptions of "community," from Plato to Freud. Offered: jointly with HSTCMP 207.
View course details in MyPlan: CHID 207

CHID 210 The Idea of the University: Ways of Learning, Exploring, and Knowing (5) I&S
Considers different ways of learning, exploring, and knowing in the context of the historical development, social context, and impact of universities in general and of the University of Washington in particular. Includes reflective workshops on choosing areas of study (majors) in collaboration with Undergraduate Advising.
View course details in MyPlan: CHID 210

CHID 222 BioFutures (5) I&S/NW
Explores key legal, ethical, cultural, scientific, and commercial aspects of the rapidly changing world of biotechnology and bioinformatics. Specifically asks how new discoveries in biology encourage us to rethink issues of ownership, communication, geography, identity, and artistic practice.
View course details in MyPlan: CHID 222

CHID 230 Introduction to Disability Studies (5) I&S, DIV J. WOIAK
Introduces the field of disability studies. Focuses on the theoretical questions of how society predominantly understands disability and the social justice consequences. Examines biological, social, cultural, political, and economic determinants in the framing of disability. Offered: jointly with DIS ST 230/LSJ 230.
View course details in MyPlan: CHID 230

CHID 235 Representations of Disability in Popular Culture (5) I&S, DIV
Social construction of 'disability' reflected in and shaped by popular culture. Examples from sports coverage, film, television, fashion, and art both by and about disabled people. Ways in which disability representations in the media reify, problematize, and/or challenge marginalization of this social status. Offered: jointly with DIS ST 235/SOC 235.
View course details in MyPlan: CHID 235

CHID 250 Special Topics: Introduction to the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
View course details in MyPlan: CHID 250

CHID 260 Re-Thinking Diversity (5) I&S, DIV Bushnell
Considers the notion of diversity from many scholarly perspectives and from personal engagements. Critically engages historical thinking about diversity and examines contemporary issues such as racism, sexism, and the cultural politics of difference.
View course details in MyPlan: CHID 260

CHID 270 Special Topics (5, max. 15) I&S
Each special topics course examines a different subject or problem from a comparative framework.
View course details in MyPlan: CHID 270

CHID 280 Indigenous Encounters: Politics, Culture, and Representation in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Explores the contemporary cultural and political transformations advanced by indigenous groups and their advocates in Latin America. Examines the concept of indigeneity, the cultural politics of indigenous mobilization, and the effects of international development policies on indigenous communities. Offered: jointly with JSIS A 280.
View course details in MyPlan: CHID 280

CHID 298 Pre-Departure Seminars (2) I&S
Prepares students to participate in CHID international programs. Prerequisite: students must be accepted to an international program prior to registration. Credit/no-credit only. Offered: AWSpS.
View course details in MyPlan: CHID 298

CHID 309 Marx and the Marxian Tradition in Western Thought: The Foundations of Modern Cultural Criticism I (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western culture, politics, and society through an historical analysis of the work of Karl Marx and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed Marxian concepts from the late nineteenth century to the present. Offered: jointly with HSTCMP 309.
View course details in MyPlan: CHID 309

CHID 314 The Psychoanalytic Revolution in Historical Perspective (5) I&S
Genesis and evolution of Freudian theory in context of the crisis of liberal-bourgeois culture in central Europe and parallel developments in philosophy, literature, and social theory. Emergence and division of the psychoanalytic movement. Transformation of psychoanalysis in British, French, and especially American cultural traditions. Offered: jointly with HSTCMP 314.
View course details in MyPlan: CHID 314

CHID 319 Nietzsche and the Nietzschean Legacy in Western Thought: Foundations of Modern Cultural Critique II (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western politics, society, and cultures through a historical analysis of the thought of Freidrich Nietzsche and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed the Nietzschean perspective during the twentieth century. Offered: jointly with HSTCMP 319.
View course details in MyPlan: CHID 319

CHID 332 Disability and Society (5, max. 15) I&S
Concentrates on contemporary issues in disability studies, focusing on the thematic frameworks of rights, identities, values, and science/medicine. Offered: jointly with DIS ST 332/LSJ 332.
View course details in MyPlan: CHID 332

CHID 335 Sex, Gender, and Disability (5) I&S, DIV
Examines ways that disability, sex, and gender are connected as socially constructed categories. Topics include the ways in which the sexuality of people with disabilities is experienced and represented, the intersection of disability and gender inequality, and how the field of disability studies relates to and can transform other theoretical approaches to gender and sex. Offered: jointly with DIS ST 335/GWSS 335.
View course details in MyPlan: CHID 335

CHID 337 Social Construction of Madness and Mental Health in the United States (5) I&S
The construct of "mental health" and mental "un-health" from a sociological perspective. How categories such as mental illness, intellectual and developmental disability, cognitive impairment, and Mad Studies developed in the United States. Offered: jointly with DIS ST 337/SOC 337.
View course details in MyPlan: CHID 337

CHID 350 Women in Law and Literature (5) I&S/VLPA, DIV
Representations of women in American law and literature. Considers how women's political status and social roles have influenced legal and literary accounts of their behavior. Examines how legal cases and issues involving women are represented in literary texts and also how law can influence literary expression. Offered: jointly with GWSS 350.
View course details in MyPlan: CHID 350

CHID 370 The Cultural Impact of Information Technology (5) VLPA/I&S
Utilizing approaches from the history of technology, cultural studies, and literary theory, seeks to analyze the cultural and social impact of information technology. Considers how information technologies impact our relationships with others, our concept(s) of self, and the structure of the communities to which we belong. Offered: jointly with COM 302.
View course details in MyPlan: CHID 370

CHID 380 Theories In the Study of Religion (5) I&S C. NOVETZKE, J. WELLMAN
Provides a variety of approaches to the study of religion centered on examining the relationship between religion and modernity in the tradition of post-enlightenment, Euro-American scholarship. Examines theories of religion across disciplines: history, anthropology, sociology, Marxism, feminism, postmodernism, political theology, and Freudian psycho-analytical theory. Offered: jointly with RELIG 380.
View course details in MyPlan: CHID 380

CHID 390 Colloquium in the History of Ideas (5) I&S Phillip S Thurtle
Investigates the theoretical and practical problems of interpretation and knowledge production in a topic chosen by the instructor. Primarily for majors. Prerequisite: CHID 101.
View course details in MyPlan: CHID 390

CHID 395 Interdisciplinary Praxis Lab (5) MariaElena Garcia, Caroline C Simpson, Phillip S Thurtle
As preparation for senior thesis work, introduces the importance of reflection combined with research methods in the form of a research praxis. Offered: ASp.
View course details in MyPlan: CHID 395

CHID 399 Internship (5, max. 10)
Off-campus engagement with a local, national, or international organization, in an apprenticeship or internship capacity. Supervised by on-site field supervisor and Comparative History of Ideas faculty member.
View course details in MyPlan: CHID 399

CHID 417 Enter the Dragon: Seminar on World Cultures through the Asian Martial Arts (5) I&S Novetzke
Examines how the martial arts have preserved religious, cultural, and philosophical aspects of the world areas of their origin, as well as the new cultures and international communities that have adopted and reinvented their practices and philosophies, including India, China, Japan, Korea, Brazil, and Euro-America. Offered: jointly with JSIS B 417.
View course details in MyPlan: CHID 417

CHID 419 Disability in the Arts (5) I&S/VLPA, DIV
Examines how the expressive capacities of the arts capture, complicate, and transform the experience of disability. Recommended: DIS ST 230, LSJ 230, or CHID 230. Offered: jointly with DIS ST 419.
View course details in MyPlan: CHID 419

CHID 430 Topics in Disability Studies (1-5, max. 15) I&S
Theoretical, critical, analytical, or comparative examination of an issue or issues in Disability Studies. Topics vary. Prerequisite: either DIS ST/CHID/LSJ 230, DIS ST 332, DIS ST 433, or DIS ST 434. Offered: jointly with DIS ST 430/LSJ 430.
View course details in MyPlan: CHID 430

CHID 433 Disability Law, Policy, and the Community (5) I&S, DIV
Addresses the history of legal rights of disabled people, U. S. disability policy, and the role of community activism and other forces in policy development and systems change. Introduces the existing social service system that affects disabled people. Offered: jointly with DIS ST 433/LSJ 433.
View course details in MyPlan: CHID 433

CHID 434 Civil and Human Rights Law for Disabled People (5) I&S, DIV ਭੂਰਾ
Expands knowledge of civil and human rights for disabled people. Examines the American perspective (ADA) as well as various international models including the United Nations' International Human Rights treaties as they relate to disabled people. Offered: jointly with DIS ST 434/LSJ 434 A.
View course details in MyPlan: CHID 434

CHID 437 Crime, Law, and Mental Illness (5) I&S, DIV
Explores experiences of those with mental illness in the criminal justice system and involuntary civil commitment system. Emphasis on societal responses including the emergence of therapeutic courts and specialized police training. Examines how courts, legislature, and communities balance public safety and civil liberties. Offered: jointly with DIS ST 437/LSJ 437.
View course details in MyPlan: CHID 437

CHID 442 Roma Eterna (5) VLPA/I&S
Explores the historical layers of meaning in the artifacts and monuments of Rome to reflect on its transformation over time as a symbol of the human aspiration for both temporal order and spiritual and aesthetic transcendence. Specific periods considered for reading and daily site visits include Ancient Rome Imperial Rome Medieval Rome, Renaissance Rome Baroque Rome Romanticism, The Grand Tour and the Risorgimento and Fascist Rome.
View course details in MyPlan: CHID 442

CHID 444 Eye and Mind (5) VLPA/I&S/NW P. THURTLE
Investigates life as an emergent phenomenon across the disciplines of biophilosophy, art, art history, literary criticism, and information studies with an emphasis on interdisciplinary methods. Addresses key issues in phenomenology, social theory, contemporary bioart, and complexity studies.
View course details in MyPlan: CHID 444

CHID 459 Narrative Journalism (5) VLPA/I&S
Introduces the rigorous reporting and literary writing techniques of narrative journalism. Concentrates on producing nonfiction narrative articles for publication. Offered: jointly with COM 459.
View course details in MyPlan: CHID 459

CHID 461 Democracy and Development in Central and Eastern Europe: Study Abroad (5) I&S ਸਮਿਥ
Examines the relationship between democratization, economic development, and social transformation in Central and Eastern Europe. Offered on CHID study abroad programs in Central and Eastern Europe. Offered: ASpS.
View course details in MyPlan: CHID 461

CHID 470 CHID Study Abroad (1-5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 470

CHID 471 Europe Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 471

CHID 472 Latin America Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 472

CHID 473 Africa Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 473

CHID 474 Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 474

CHID 475 East Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 475

CHID 476 South Pacific Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 476

CHID 477 Middle East Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 477

CHID 480 Special Topics: Advanced Study of the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework with an interdisciplinary perspective. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
View course details in MyPlan: CHID 480

CHID 484 Colonial Encounters (5) I&S
History of European colonialism from the 1750s to the present, with an emphasis on British and French colonial encounters. Offered: jointly with HSTCMP 484.
View course details in MyPlan: CHID 484

CHID 485 Comparative Colonialism (5) I&S, DIV Vicente L. Rafael
Explores the historic roots and practices of colonialism throughout the world, focusing on the roles of nationalism, cosmopolitanism, and imperial domination. Treats colonialism as a world event whose effects continue to be felt and whose power needs to be addressed. Offered: jointly with HSTCMP 485.
View course details in MyPlan: CHID 485

CHID 487 Culture, Politics, and Violence in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Examines notions of "otherness" and the power to label as central to understanding inequality, human rights, and social struggle. Uses academic texts, films, documentaries, historical fiction, plays, and testimonials to interrogate the complexities of violence and social justice in Latin America, one of the most unequal regions in the world. Offered: jointly with JSIS A 485.
View course details in MyPlan: CHID 487

CHID 488 Encountering Animals: Ethics, Culture, and Politics (5) I&S, DIV Garcia
Explores some ethical, political, and cultural questions regarding non-human animals and invites student to engage in debates about companion animals, the industrial food complex, zoos, and links between race, class, gender, sexuality, and species.
View course details in MyPlan: CHID 488

CHID 490 Research Seminar (5) VLPA/I&S
Intensive readings in specific topic. Students complete individual research projects. Satisfies the CHID senior thesis requirement for students who declared the CHID major prior to Summer 2014. Prerequisite: CHID 390.
View course details in MyPlan: CHID 490

CHID 491 Senior Thesis (5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree. Prerequisite: CHID 390.
View course details in MyPlan: CHID 491

CHID 492 Senior Thesis (-5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree.
View course details in MyPlan: CHID 492

CHID 493 Senior Thesis (-5) I&S
Research and writing of thesis under supervision of a faculty member. Required of candidates for an Honors degree.
View course details in MyPlan: CHID 493

CHID 495 Close Readings in Theory (1-5, max. 15) I&S
Close readings of a specific work, author, artist, or body of work.
View course details in MyPlan: CHID 495

CHID 496 Focus Groups (1-2, max. 4)
Credit/no-credit only.
View course details in MyPlan: CHID 496

CHID 498 Special Colloquia (1-5, max. 20) I&S
Each colloquium examines a different subject or problem from a comparative framework.
View course details in MyPlan: CHID 498

CHID 499 Undergraduate Independent Study or Research (1-5, max. 10)
Supervised independent study for students who wish to pursue topics not available in regular course offerings.
View course details in MyPlan: CHID 499


Customer Reviews

Superb

I regularly listen to several podcasts that cover this type of material, and appreciate each one greatly. However, for me, this one is the best. The presenter is clearly a world-class expert on the material *and* an extraordinary teacher. I love the professionalism of this podcast. The people involved obviously care deeply about making a high-quality product and are fortunate enough to have the proper equipment and team. The depth is perfect for me (well educated but little exposure to most of the books covered). The pacing and voice are perfect, and the ideas are summarized and presented clearly and brilliantly. I suspect he’s had years of teaching the material and has learned how to best deliver it to maximize attention, learning, and interest. I always end up taking notes and digging deeper into something presented in the episode, and *have* to share and discuss with family and friends. I am very grateful to everyone involved in creating to podcast.

Content interesting form is lacking

I wish Runciman could inject a bit more enthusiasm. He seems mildly depressed throughout. And how about an overview at the start, and a summary and conclusions at the end of each episode? Or is this how Oxbridge professors lecture today: stream of consciousness?

A Towering Program, Already

Runciman not only describes his great liberal and reactionary subjects in concise, beautiful prose he puts them into conversation with each other, layering each new episode over the prior entries, and for this reason the listener feels not lost in a maze of perspectives but lifted up to the clear, broad vantage of the master.


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ਪਜਬ ਸਹਤ ਅਤ ਆਦ ਕਲ ਦ ਇਤਹਸ (ਜੂਨ 2022).


ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Cosmas

    ਬ੍ਰਾਵੋ, ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਗਏ ਹੋ

  2. Mazuzuru

    ਇਹ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ - ਬਹੁਤ ਵਿਅਸਤ। ਪਰ osvobozhus - ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਲਿਖੋ.



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ