ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਗੇਬ ਐਂਡ ਨਟ, ਡੈੱਡ ਦੀ ਕਿਤਾਬ

ਗੇਬ ਐਂਡ ਨਟ, ਡੈੱਡ ਦੀ ਕਿਤਾਬ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਆਈਆਂ. ਕਬਰ-ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੋਲ ਮਿਲੇ ਹਨ ਪੈਪੀਰਸ ਮਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਜਾਂ "ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਕਿਹਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੇ ਪੋਥੀਆਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਾਮ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਤਾਬਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਨ.

ਕਾਰਲ ਰਿਚਰਡ ਲੇਪੀਅਸ 1846 ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਡੈੱਡ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਖਰੜੇ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਕਾਰਲ ਲੇਪਿਯੁਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਜਾਣੇ -ਪਛਾਣੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ. ਐਡਵਰਡ ਨੈਵਿਲ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 186 ਸਪੈਲਸ ਦਾ ਤਿੰਨ-ਖੰਡ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

© ਰੋਬ ਕੂਪਮੈਨ - ਡੈੱਡ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ


ਲੈਕਚਰ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ: ਗੇਬ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਬ, ਕੇਬ, ਕੇਬ ਜਾਂ ਗੇਬ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਪੂਜਾ, ਭਗਤੀ: ਨੀਲ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ, ਟੇਰੇਨੂਥਿਸ ਵਿਖੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕੇਂਦਰ. ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ: ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ: ਇੱਕ ਕੋਬਰਾ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਗੇਬ (ਜਿਸਨੂੰ ਸੇਬ, ਕੇਬ, ਕੇਬ ਜਾਂ ਗੇਬ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈਲੀਓਪੋਲਿਸ ਦੇ ਏਨੇਡ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ ਅਟੁਮ (ਸਵੈ-ਸਿਰਜੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ) ਸਨ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ੂ (ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ) ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਟੇਫਨਟ (ਨਮੀ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਸੀ. ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਸੇਠ ਅਤੇ ਨੇਫਥੀਜ਼ ਗੇਬ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ-ਪਤਨੀ ਨਟ (ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ. ਗੇਬ ਤੀਜਾ ਬ੍ਰਹਮ ਫ਼ਿਰohਨ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰਸ ਦੇ ਗੱਦੀ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਵੀ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਫ਼ਿਰohਨ ਹੋਰਸ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸੀ, ਫ਼ਿਰohਨ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਗੇਬ ਦੇ ਵਾਰਸ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਿਰohਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਵਾਰਸ, ਗੇਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੋਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੇਰਾ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਹੈ. ਗੇਬ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਹੈ." ਨਵੇਂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਨਵੇਂ ਫ਼ਿਰohਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਜੰਗਲੀ ਹੰਸ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਤੱਕ ਰਿਹਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਟੋਲੇਮਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਗੇਬ ਦੀ ਪਛਾਣ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਕ੍ਰੋਨੋਸ (ਸਮਾਂ) ਨਾਲ ਹੋਈ.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਪੂਰਵ-ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਈਨੂ (ਹੈਲੀਓਪੋਲਿਸ) ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਅਕਰ (ਇੱਕ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਦੇਵਤਾ) ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਗੇਬ ਦੀ ਹੰਸ, ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਐਡਫੂ (ਅਪੋਲਿਨੋਪੋਲਿਸ ਮੈਗਨਾ) ਨੂੰ "ਗੇਬ ਦਾ ਆਟ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡੇਂਡੇਰਾ ਨੂੰ "ਗੇਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਘਰ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਨਰ ਧਰਤੀ ਦੇਵਤਾ (ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ) ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਗੇਬ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਲਿੰਗੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਆਈਨੂ ਦੇ ਬਾਟਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮਹਾਨ ਅੰਡਾ (ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਇੱਕ ਫੀਨਿਕਸ ਜਾਂ ਬੇਨਬੇਨ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ. ਅੰਡੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ "ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਕੈਕਲਰ" ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸਨੂੰ "ਆਰਪੀਟੀ" (ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਖਾਨਦਾਨੀ, ਕਬਾਇਲੀ ਮੁਖੀ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖੁਦ "ਪੀਆਰ-ਜੀਬੀ-ਬੀ" ("ਦਿ ਹਾ Houseਸ ਆਫ ਗੇਬ") ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਭੂਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਹਾਸਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਖਾਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖਣਿਜਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਨੀਲ ਦੁਆਰਾ ਹਰੇ ਭਰੇ ਖੇਤੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੌਂ ਉਸਦੀ ਪਸਲੀਆਂ ਤੇ ਉੱਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਹਰੇ ਧੱਬੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਾ harvestੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਰੇਨੁਨੇਟ, ਕੋਬਰਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦੱਬੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਮ ´ ਏ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤੋਲਣ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਜਾਇਜ਼ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਤੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਫਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਦੇਵਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨਟ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਦੇ coverੱਕਣ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੇਬ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮੀ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੇਬ ਅਤੇ ਨਟ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸਨ. ਰਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ, ਉਹ ਸ਼ੂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਗੇਬ' ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਟ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੇ ਸਨ - ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਸਾਡਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਟਵਾਸ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਓਸੀਰਿਸ, ਹੋਰਸ ਦਿ ਐਲਡਰ, ਸੈਟ, ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਨੇਫਥੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਗੇਬ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਫੈਲਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕ ਗਈ. ਫਾਕੂਸਾ ਸਟੀਲ (ਟੋਲੇਮਿਕ ਪੀਰੀਅਡ) ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਟੇਫਨਟ ਨਾਲ ਗੇਬ ਦੇ ਮੋਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ੂ ਸੱਪ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਸ਼ੂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸਵਰਗਾਂ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਸ਼ੂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੇਬ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੇਬ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਫ਼ਿਰohਨ ਵਜੋਂ ਲੈਣ ਲਈ ਗਿਆ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੇ ਦੇ ਤਾਜ ਤੇ ਕੋਬਰਾ (ਯੂਰੀਆ) ਦੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਰਾ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਤਾਲੇ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਹੀ ਗੇਬ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗੇਬ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ.

ਗੇਬ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਤਾਜ ਅਤੇ ਆਟੇਫ ਤਾਜ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੰਸ - ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ (ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ) ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਉੱਗਣ ਵਾਲੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਸਮਾਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੇਟਿਆ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੂਹਣੀ ਤੇ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਗੋਡਾ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ, (ਦੋ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਾਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦਾ ਹੋਇਆ).


ਹੀਰੋਗਲਾਈਫਿਕਸ ਬਾਰੇ

ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਲਗਭਗ 5000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਲਿਖਤ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਲਗਭਗ 400 ਈਸਵੀ ਤਕ 3500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਹਾਇਓਰੋਗਲਿਫਸ, ਜਾਂ "ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ" ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ/ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

400 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਯੂਨਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਾਧੂ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕੋਪਟਿਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਅਰਬੀ ਨੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਅੱਜ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਜੀਭ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ - ਸਿਰਫ ਹਾਇਓਰੋਗਲਾਈਫਿਕਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣ ਲਈ ਬਾਕੀ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਹਾਇਓਰੋਗਲਾਈਫਿਕਸ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਰਹੱਸਮਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ: ਕੁਝ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ, ਦੂਸਰੇ ਗੁਪਤ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ. ਫਿਰ, 1799 ਵਿੱਚ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਚਾਬੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਰੋਸੇਟਾ ਪੱਥਰ ਦੀ ਖੋਜ ਉਦੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਬੂਚਰਡ ਦੇ ਆਦਮੀ ਰੋਸੇਟਾ ਵਿਖੇ ਕਿਲੇ ਦਾ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਬੇਸਾਲਟ ਦੀ ਸਲੈਬ ਤਿੰਨ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ: ਇੱਕ ਡੈਮੋਟਿਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹਾਇਓਰੋਗਲਾਈਫਿਕਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੋਪਟਿਕ ਵਿੱਚ. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ. ਤੇਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਫ੍ਰੈਂਚਮੈਨ ਜੀਨ-ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸ ਚੈਂਪੋਲੀਅਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਗਲਾਈਫਿਕਸ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ.


ਗੇਬ ਐਂਡ ਨਟ, ਡੈੱਡ ਦੀ ਕਿਤਾਬ - ਇਤਿਹਾਸ

Geb ਮਿਸਰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰੱਬ
ਸ਼ਾਇਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ੂ ਅਤੇ Tefnut ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਗੇਬ ਅਤੇ ਅਖਰੋਟ ਸ਼ੂ ਫਿਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ. ਗੇਬ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ. ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਰਾਦੇ ਬੋਰੀਅਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਕ ਗਿਆ ਸੀ: "ਜੇ ਧਰਤੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੁੰਦੀ," ਰਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, "ਇਹ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਕਰੇਗੀ." ਇਸ ਲਈ ਰਾਅ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਥੱਕ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਗੇਬ ਮਿਸਰੀ ਰੱਬ
ਦਾ ਆਮ ਚਿੱਤਰਣ ਗੇਬ ਇੱਕ ਨਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚਿੱਟਾ ਤਾਜ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਹੇਠਲਾ ਮਿਸਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੰਸ. ਹੰਸ ਉਸਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁੱਕ ਆਫ ਦਿ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਮੁਰਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਾਨ ਕੈਕਲਰ.
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਧਰਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ "ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਗੇਬ, "ਉਹ ਸਤਹ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਮੌਤ ਹੇਠ. ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉਹ ਰੁੱਖਾਂ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਬੀਜਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹੇਠ ਜ਼ਮੀਨ ਉਹ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਬੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਪਾਇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤੱਕੜੀ 'ਤੇ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਨੂਬਿਸ ਅਤੇ ਥੋਥ .

ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਤੇ ਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗੇਬ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੱਪ ਉਸਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਏ ਸਨ ਗੇਬਦਾ ਖੇਤਰ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਗੇਬ ਨੂੰ ਸੱਪਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਦੇਵਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ. ਰਾ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗੇਬ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਹੋਣ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਗੇਬ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ.

ਬਹੁਤ ਗੇਬਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ingਲਾਦ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸਨ ਦੇਵਤੇ. ਉਹ ਅਤੇ ਅਖਰੋਟ ਪੈਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਸੇਠ ਅਤੇ ਨੇਫਥਿਸ, ਦੇਵਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ, ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਜਨ ਓਸੀਰਿਸ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਗੇਬ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਗੇਬ "(ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਪਾਣੀ, ਇਸਦੀ ਹਵਾ, ਇਸ ਦੀ ਹਰਿਆਲੀ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਝੁੰਡ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਉੱਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਉੱਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਸੱਪ, ਇਸ ਦੇ ਖੇਡ ਜੇ ਮਾਰੂਥਲ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਖਰੋਟ. "ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਓਸੀਰਿਸ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਏ.

ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟਸ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਗੇਬ ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਫਿਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਿਆ 2 ਏ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਗੇਬ ਹੋਰਸ (ਉਸ ਦਾ ਪੋਤਾ) ਅਤੇ ਸੇਠ (ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਯੁੱਧਸ਼ੀਲ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਸੇਠ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਮਹਾਨ ਏਨੇਡ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਚੋਣ ਖੇਤਰ ਟੀ ਹਾਰਸ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਗੇਬਦਾ ਪਲੇਠਾ ਜੰਮਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ.

ਗੇਬ ਅਤੇ ਅਖਰੋਟ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੇਬ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੇਂਡੇਰਾ. ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈਲੀਓਪੋਲਿਸ ਵਿਖੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਲੱਕੜ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਗੇਬ ਜੋ ਕਿ ਮੁੰਡੇ-ਰਾਜੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

  • Geb ਮਿਸਰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰੱਬ
  • ਗੇਬ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰੱਬ
  • ਗੈਬ ਰੱਬ
  • ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ
  • ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ
  • ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ
  • ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ

ਗੇਬ ਐਂਡ ਨਟ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ - ਇਤਿਹਾਸ


ਏਨੇਡ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਅਖਰੋਟ (ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਨੀਟ, ਨਿetਟ, ਅਤੇ ਨਿuthਥ. ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਰਾਤ." ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਕੁਝ ਸਿਰਲੇਖ ਸਨ "ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ oveੱਕਣ ਵਾਲਾ," "ਉਹ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ," "ਸਭ ਦੀ ਮਾਲਕਣ" ਅਤੇ "ਉਹ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੂਹਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ."

ਅਖਰੋਟ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰਾਂ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਉਸਦੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਨਮ ਲੈਣਗੀਆਂ. ਨਟ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੌੜੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਓਸੀਰਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਪੌੜੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ "ਮੈਕੇਟ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਦੂਜੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਪਿਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਖਰੋਟ ਸ਼ੂ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ, ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ, ਨਮੀ ਦੀ ਦੇਵੀ. ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਧਰਤੀ, ਗੇਬ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ 5 ਬੱਚੇ ਸਨ: ਓਸੀਰਿਸ, ਹੋਰਸ, ਆਈਸਿਸ, ਸੈਟ ਅਤੇ ਨੈਪਥਿਸ. ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੇਬ ਨਾਲ ਸਦਾ ਲਈ ਸੈਕਸ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ੂ (ਹਵਾ) ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਫੜਾ -ਦਫੜੀ ਰਾਜ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ). ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖਰੋਟ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ coveredਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਨਟ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ: "ਹੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਅਖਰੋਟ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਫੈਲਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਾਂ, ਅਤੇ ਕਿ ਮੈਂ ਮਰ ਨਾ ਜਾਵਾਂ। ” ਅਖਰੋਟ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: "ਮੈਂ ਅਖਰੋਟ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪਰੋਸ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਾਂ." ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ womanਰਤ ਇੱਕ "ਨਿ nutਟ੍ਰੀਟ" (ਛੋਟੀ ਦੇਵੀ ਸੀ.) ਕਈ ਵਾਰ ਅਖਰੋਟ ਨੂੰ ਰਾ ਦੀ ਧੀ-ਪਤਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਵੇਰ ਉਸਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ (ਗੁਲਾਬੀ ਸਵੇਰ ਦਾ ਅਸਮਾਨ ਇਸ ਜਨਮ ਦਾ ਖੂਨ ਸੀ. )

ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ asਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ - ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖਰੋਟ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਅਤੇ ਉਂਗਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਜਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਦੀਆਂ ਸਨ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ idੱਕਣ ਉੱਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਵਾਲਟ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਕਸਰ ਅਖਰੋਟ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਨੀਲੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਸਿਰਕੱਤਾ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਘੜਾ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗਰਭ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.) ਕਈ ਵਾਰ ਅਖਰੋਟ ਇੱਕ ਗ cow ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮਹਾਨ ਸਰੀਰ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼, ਇੱਕ ਗਮਲੇ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੀਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਘਣਾ, ਜੋ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਨਮਸਕਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਵੀ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਸਾਈਕੈਮੋਰ ਟ੍ਰੀ! ਮੈਨੂੰ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦਿਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਉਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਨੇਕੇਰ-ਉਰ ਦੇ ਅੰਡੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸੁੰਘਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸੁੰਘਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਓਸੀਰਿਸ ਅਨੀ, ਜਿਸਦਾ ਬਚਨ ਸੱਚ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਹੈ. ”

ਮੂਲ ਰੂਪ ਤੋਂ ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਸਾਰੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਅਸਮਾਨ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.


ਅਖਰੋਟ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਅਖਰੋਟ , ਮਿਸਰ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਅਖਰੋਟ, ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਨਟ (ਉਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਨੂਟ) ਜੁੜਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਧੀ ਸੀ. ਦੇਵੀ ਨਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਗੇਬ ਦੇ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਸੈਟ ਅਤੇ ਨੇਫਥਿਸ ਸੀ. ਅਖਰੋਟ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੱਚਿਆਂ ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਸੈਟ ਅਤੇ ਨੈਫਥਿਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ & quot; ਉਹ ਬੋਰ ਦ ਗੌਡਸ & quot; ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ, ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ:

ਨਟ ਕੌਣ ਸੀ?
ਅਖਰੋਟ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਤਾਰੇ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਵਧੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬਾਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ.

ਅਖਰੋਟ ਬਾਰੇ ਤੱਥ
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤੱਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਅਖਰੋਟ ਦਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਖਰੋਟ
ਨਟ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਖਰੋਟ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਭਰਾ ਗੇਬ, ਅਟੁਮ ਰਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾ ਛੱਡ ਕੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਟੁੱਟ ਸਨ. ਆਟਮ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੇ, ਨਟ ਅਤੇ ਗੇਬ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸ਼ੂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵੀ ਸਨ. ਸ਼ੂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨਟ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂ ਨੂੰ ਗੇਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਉੱਠਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸ਼ੂ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ.

ਦੇਵੀ ਅਖਰੋਟ - ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਸੈਟ ਅਤੇ ਨੇਫਥਿਸ ਨਟ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਖਰੋਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਗੇਬ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲਕਿ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਨਟ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਡੱਬੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਅਖਰੋਟ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਖ ਫੜੇ ਹੋਏ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੰਖ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਸੀ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨਟ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.

ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਖਰੋਟ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ, ਮੰਦਰਾਂ, ਹੱਥ -ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਹਾਇਓਰੋਗਲਾਈਫਿਕਸ, ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅਨੇਕ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤੱਥ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਅਖਰੋਟ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਏਗੀ.


ਗੇਬ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ

ਗੇਬ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਤਾਜ ਅਤੇ ਆਟੇਫ ਤਾਜ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੰਸ, ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗੇਬ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਉੱਗ ਰਹੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਗੋਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਲੇਟਿਆ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਜਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੇਬ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਡੈੱਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਜੱਜਮੈਂਟ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਭਾਰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.


ਗੇਬ ਐਂਡ ਨਟ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ - ਇਤਿਹਾਸ


ਸਵਰਗ ਦੀ ਗ of ਦੀ ਕਿਤਾਬ
ਜਾਂ
ਅਖਰੋਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ

ca.1323 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ

ਸਵਰਗੀ ਗow
ਤੂਤਾਨਖਮੂਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਅਦ

ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ - ਨਿ World ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ ਐਂਡ ਐਮ
ਅਖਰੋਟ ਅਤੇ ਰੀ ਦਾ ਜਾਦੂ

ਕਿਤਾਬ
ਦੀ
ਸਵਰਗ ਦੀ ਗ

ca.1323 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ

(.): ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜ
<. >: ਖੰਡਿਤ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪਰ ਬਹਾਲ
(------): ਲੰਬੀ ਲੈਕੁਨੇ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਲੈਕੁਨੀ ਵਾਲਾ ਭਾਗ
(---): ਛੋਟੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਬਹਾਲੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ

ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਪਿਆਨਕੋਫ (1955), ਲਿਚਹੈਮ (1976), ਹੌਰਨੰਗ (1982) ਅਤੇ ਐਮਪ ਸਿੰਪਸਨ (2003) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿ Kingdom ਕਿੰਗਡਮ ਸਰੋਤਾਂ (ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਉਪਲਬਧ) ਦੇ ਹਾਇਓਰੋਗਲਾਈਫਸ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ.

ਈਟੀਓਲੋਜੀਕਲ ਬਿਆਨ ਇਟਾਲਿਕਾਈਜ਼ਡ. ਸੰਵਾਦ structuresਾਂਚੇ (& quot. & Quot ਅਤੇ '.'), ਅੰਤਰ -ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਡ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ.

ਫਿਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ, ਕਿ ਰੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ, (ਅਜੇ ਵੀ) ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, (ਕਿ) ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੇ ਰੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਜੀਵਨ , ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸਿਹਤ, ਬੁੱ oldੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਦਾ ਮਾਸ ਸੋਨਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਸੱਚੇ ਲੈਪਿਸ ਲਾਜ਼ੁਲੀ ਸਨ.

ਭਾਗ 1: ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼

ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਿਸ਼ਦ

ਹੁਣ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੰਡੀ ਗਈ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਲਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਜੀਵਨ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸਿਹਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਸਨ:

& quot; ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੀ ਅੱਖ, ਸ਼ੂ, ਟੇਫਨਟ, ਗੇਬ ਅਤੇ ਨਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਦੋ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਨ ਦੇਵਤਾ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ. (ਪਰ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਵੇਖੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਭੱਜ ਜਾਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਆਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਭਾ ਦੇ ਸਕਣ. (ਲਈ) ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਨੂਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ! & Quot

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਕਤਾਰਬੱਧ ਹੋਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅੱਗੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵੱਲ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ (ਦੇਵਤਿਆਂ) ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੋਲ ਸਕੇ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
& quot; ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕੀਏ! & quot

ਫਿਰ ਰੀ ਨੇ ਨੂਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
& quot; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ! ਵੇਖੋ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ, ਜੋ ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. & Quot

ਨਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
& quot ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਰੇ! ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉੱਤਮ, ਆਪਣੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਵੋ! ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਦੇ ਹਨ! & Quot

ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot; ਵੇਖੋ, ਉਹ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂ। & quot

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
& quot; ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਭੇਜੋ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਰ ਦੇਵੇ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਕਾਰ! ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਅੱਖ ਵਧੇਰੇ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਹਠੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇ! & Quot

ਬ੍ਰਹਮ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ

(ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ) ਇਹ ਦੇਵੀ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ (ਉਸਨੂੰ) ਕਿਹਾ:

& quot ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ, ਹਠੋਰ, ਆਈ ਜਿਸਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਇਆ ਸੀ! & quot

ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot; ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਮਲ੍ਹਮ ਸੀ. & quot

ਫਿਰ ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot; ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਵਾਂਗਾ!
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ! & Quot

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ (ਸੇਖਮੇਟ) ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.

ਰਾਤ ਦਾ ਬੀਅਰ-ਮੈਸ਼ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਹੈਨੇਸ ਤੱਕ ਉੱਡੇਗੀ.

ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ:
& quot; ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਸੰਮਨ ਕਰੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਂਗ ਦੌੜਦੇ ਹਨ. & quot

ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਤੁਰੰਤ ਲਿਆਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:

& quot; ਯੇਬੂ ਤੱਕ ਚਲਾਓ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਗੇਰੂ ਲਿਆਓ! & quot

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲਾਲ ਗੇਰੂ ਉਸ ਕੋਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਸਾਈਡ-ਲਾਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਲਾਲ ਗੁੱਛੇ ਨੂੰ ਪੀਹਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਬੀਅਰ ਲਈ ਜੌਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਬੀਅਰ-ਮੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਗੇਰੂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਜਾਰ ਬੀਅਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਫਿਰ ਉੱਪਰੀ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਰੇ ਇਸ ਬੀਅਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ.

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੱਖਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਲਈ ਧਰਤੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:

& quot ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਾਵਾਂਗਾ (ਇਸ ਦੁਆਰਾ). & Quot

ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ:
& quot; ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾਓ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। & quot

ਰੀ, ਅਪਰ ਅਤੇ ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਜਲਦੀ ਉੱਠਿਆ ਜਦੋਂ ਅਜੇ ਸੌਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੀਂਦ ਦੇ ਡਰਾਫਟ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਫਿਰ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲ ਨਾਲ ਉੱਚੀਆਂ ਤਿੰਨ ਹਥੇਲੀਆਂ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਦੇਵੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਚਲੀ ਗਈ, ਉਸਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ (ਖੇਤਾਂ) ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ.

ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
& quot ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ! ਹੇ ਸੁੰਦਰ! & Quot

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਮੂ ਵਿੱਚ ਖੂਬਸੂਰਤ womenਰਤਾਂ ਆਈਆਂ.

ਅਤੇ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ, (ਰਿਵਾਜ) ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕਿ ਲੋਕ ਹਠੋਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਪੀਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ. & Quot

ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
& quot; ਕੀ ਇੱਥੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਬਲਦਾ ਦਰਦ ਹੈ? & quot

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦਰਦ ਦੁਆਰਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.

ਭਾਗ 2: ਰੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ. & Quot

ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:
& quot; ਆਪਣੀ ਥਕਾਵਟ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਹਟੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. & quot

ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਨਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
ਮੇਰੇ ਅੰਗ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਾਂਗ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ. ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਵਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਹੋਰ (ਚੱਕਰ) ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ. & Quot

ਫਿਰ ਨੂਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot (ਮੇਰਾ) ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੂ, ਅੱਖ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪਿਤਾ. ਹੇ (ਮੇਰੀ) ਬੇਟੀ ਨਟ, ਉਸਨੂੰ ਰੱਖੋ . & quot

ਨਟ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
& quot ਪਰ ਕਿਵੇਂ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨਨ? & quot
ਨਟ ਨੇ ਕਿਹਾ: & quot ਨਾ ਕਰੋ , ਹੇ ਨਨ! & Quot

ਅਖਰੋਟ ਬਣ ਗਿਆ .

ਫਿਰ ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਖੁਦ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ!

ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਅਸਵੀਕਾਰਤਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਆਦਮੀ , ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ:

& quot (---) ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਸਕੀਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ. & quot

(ਪਰ) ਮਹਾਰਾਜ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਮਹਿਲ ਇਸ ਗਾਂ ਦਾ. ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋਵੋ! ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤੜਕੇ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਿਆ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਧਨੁਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਏ ਅਤੇ , ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ.

(ਪਰ) ਇਸ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot; ਤੁਹਾਡੀ ਬੁਨਿਆਦ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ!
ਤੁਹਾਡੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੂਰ ਹੋਵੇ . & quot

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਤਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ.

ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰੇ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਮਹਿਲ

ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਫਿਰ ਅਖਰੋਟ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
& quot; ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿੱਠ ਤੇ ਰੱਖਿਆ. & quot

ਅਤੇ ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਆਏ.

ਇਸ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਰਹੋ!
ਮੈਨੂੰ ਚੁੱਕੋ!
ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖੋ! & Quot

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਬਣ ਗਈ.

ਫਿਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਬ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਓਹ ਕੇਹਂਦੀ :
& quot; ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਭੀੜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ! & quot

ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.

ਮਹਾਰਾਜ, ਜੀਵਨ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸਿਹਤ, ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot; ਸ਼ਾਂਤ ਇੱਥੇ ਖੇਤਰ ਹੈ. & quot

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ (ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ) ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.

& quot; ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਰੀਆਂ ਜੜੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਲਗਾਵਾਂਗਾ. & quot

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਸ਼ਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.

& quot; ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਾਂਗਾ. & quot

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਤਾਰੇ (ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ).

ਫਿਰ ਉਚਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਿਰੀ ਕੰਬਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ.

ਇਸ ਲਈ ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot; ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੀ ਹੇ ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਸਨ! & quot

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਨੰਤ ਲੋਕ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ.

ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot; ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ ਸ਼ੂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਧੀ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਨੰਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੋ ਜੋ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰੋ. & Quot

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਹੋਇਆ, ਕਿ ਇੱਕ ਨਰਸ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਧੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਭਾਗ 3: ਸਵਰਗ ਦੀ ਗ

ਇਹ ਜਾਦੂ ਇੱਕ ਗ cow (ਦੀ ਤਸਵੀਰ) ਦੇ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ & quot (ਅਨਕ੍ਰਿਪਤ) ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ (ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ) ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਨੰਤ ਹਨ & quot. ਜਿਸਦੇ ਚਾਰ ਖੁਰ ਪੇਂਟ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ lyਿੱਡ ਤੇ ਨੌਂ ਤਾਰੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੇ lyਿੱਡ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ੂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੀਲੇ ਗੇਰੂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਇਹਨਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ & quot; ਸ਼ੂ ਖੁਦ ਹੈ & quot.

ਇੱਕ ਬਾਰਕ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਟੀਅਰਿੰਗ-ਓਅਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੋਲਰ ਡਿਸਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿੱਚ ਰੇ, ਸ਼ੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ (ਇੱਕ ਬਾਰਕ ਦਾ) ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ (ਹੋਰ) ਹੱਥ. ਉਸਦੇ ਦੋ ਖੱਡੇ ਉਸਦੀ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਇਸ ਪਿਛਲੀ ਲੱਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: & quot; ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਵਾਂਗਾ। & quot; ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਖੀ ਬਾਰਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ (ਲਿਖਿਆ) ਹੈ: & quot; ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੋਗੇ ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ। & quot - ਪਿਛਾਂਹਖਿੱਚੂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ: & quot; ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਲਤ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜੋ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ. & quot ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ: & quot; ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਤੁਹਾਡੇ ਨੱਕ ਲਈ ਹੋਵੇ! & Quot

ਸ਼ੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਉਸਦੀ ਬਾਂਹ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ: & quot ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੋ! & Quot; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ, ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ (ਲਿਖਿਆ) ਹੈ: & quot ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਵਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. & quot; ਖੱਬੀ ਪਿਛਲੀ ਲੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਬਾਂਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ: & quot; ਸਭ ਕੁਝ ਸੀਲ ਹੈ. & quot; ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਗ written ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਹੈ ਲੱਤਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: & quot ਉਹ ਬਾਹਰ ਆਵੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. & Quot; ਉਸ ਦੇ ਅਗਾਂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ

ਭਾਗ 4: ਨਿ World ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ

ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਦੂਤ

ਫਿਰ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਥੋਥ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
& quot; ਮੈਨੂੰ ਗੇਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਜਲਦੀ ਆ ਜਾਓ!' & quot

ਇਸ ਲਈ ਗੇਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਆਈ.

ਇਸ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
& quot; ਆਪਣੇ ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਨ! ਵੇਖੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਸੀ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਫਿਰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਾਉ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨਨ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਹੋ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਜਲਜੀ ਸੱਪਾਂ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਰੇਕ ਟਿੱਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: 'ਕੁਝ ਵੀ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ!' ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਦੂਈ ਜਾਦੂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ (ਦੇਵਤਾ) ਜਾਦੂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ (ਦੇਵਤਾ) ਗਿਆਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿ ਮੈਂ ਜਿੰਨਾ ਮਹਾਨ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ. ਉਹ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹਨ. & Quot

ਬ੍ਰਹਮ ਮਨ ਰੇ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਵਜੋਂ

ਇਸ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਫਿਰ ਕਿਹਾ:
& quot; ਸੰਮਨ ਫਿਰ ਥੋਥ ਮੇਰੇ ਲਈ. & quot

ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇਕਦਮ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਥੋਥ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

& quot; ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਡੁਆਟ ਅਤੇ ਟਵਿਨ ਬਾਸ ਦੇ ਟਾਪੂ ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਲਿਖਾਰੀ ਬਣੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ ਜੋ ਉੱਥੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ (ਫਿਰ ਵੀ) ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹੋ ਜੋ ਇਸ (ਦੇਵਤੇ) ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ ਭਜਾ ਦੇਵੋਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਵਿਕਾਰ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ: 'ਥੋਥ, ਰੇ ਦਾ ਵਿਕਾਰ.' ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ. & Quot

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਥੋਥ ਦਾ ਆਇਬਿਸ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.

& quot; ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾਵਾਂਗਾ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਮਾਮਲੇ ਚੰਗੇ ਹੋਣਗੇ. & quot

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੋਥ ਦਾ ਆਈਬਿਸ-ਪੰਛੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.

& quot ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲਵਾਂਗਾ. & quot

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੋਥ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.

& quot ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨੇਬੂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਾਂਗਾ. & quot

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੋਥ ਦਾ ਬੈਬੂਨ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਵਜ਼ੀਰ ਬਣ ਗਿਆ.

"ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿਕਾਰ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰੇਗਾ."

ਭਾਗ 5: ਅਖਰੋਟ ਅਤੇ ਰੀ ਦਾ ਜਾਦੂ

ਤਿਆਰੀਆਂ

(ਜੇ) ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਜਾਦੂ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਅਤੇ ਸਾਲਵੇ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਧੁਖਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨੈਟ੍ਰੋਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਨੈਟ੍ਰੋਨ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ, ਦੋ ਤਾਜ਼ੇ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ) after he has bathed himself in flowing water, shod with sandals of white leather. Maat should be painted on his tongue in the green colors of the scribe. If Thoth intends to recite this for Re, he should purify himself with a ninefold purification, three days long. Servants (of the god) and men should do the same. The one who recites this, should carry out this image which is in this book. Then he increases his lifetime doublefold (---) of excess. His eyes will be his, and all his limbs will be his. His steps will not go astray, so that the people say of him : "He is like Re on the day of his birth !" His things cannot be diminished, nor can his gateway crumble. This is a successful method, (proven) a million times !

return to the First Time


Nun was embraced by the Eldest (god) himself, who said to the gods who came out (with him) in the East of the sky :

"Give praise to the Eldest god, from whom I came into being ! It is I who made the sky and set in place in order to let the souls of the gods reside in it. I am with them for the eternal recurrence (of time) born through the years. My soul is magic. It is (even) greater than this."

Khnum is the soul of Shu.
Kindness is the soul of eternal recurrence.
Night is the soul of darkness.
Re is the soul of Nun.
The Ram of Mendes is the soul of Osiris.
Crocodiles are the souls of Sobek.
The soul of every god and every goddess is in the snakes.
The soul of Apophis is in the Eastern Mountain, while the soul of Re is in magic thoughout the whole world.

first spell : protection through Re

(What) a man should say in order to make his protection through magic :

"I am this pure magic which is in the mouth and in the body of Re. O gods, You who are far from me. I am Re, the Luminous One !"

second spell : identification with the magic of Re


(What) You should say when You pass by in the evening at twilight :

"Upon your face !
You enemy of Re !
I am his soul, pure magic !"

(and say) :
"O Lord of Eternal Recurrence, who formed Everlastingness, who diminished the years of the gods. When Re comes down, these come out of him every day. Lord of his (own) godliness. Ruler who made his own maker. Beloved one of the fathers of the gods."

third spell : hymn to Nut

A magician, his head being purified, should make a female figure, standing to his South, and draw a goddess upon her, and in the middle of her, a snake standing erect upon its tail, with her hand upon its body and its tail upon the ground.

(He should say) :
"O You, to whom Thoth gives praise, while the dignity of heaven is upon You and toward whom Shu extends his arms, may You save me from those two great and mighty gods who dwell in the East of the sky, who guard heaven, who guard Earth, and who are with enduring mysteries."

Then they must say :
"How great he is when he goes forth to see Nun !"

fourth spell : ritual of Re

for the living

Words recited by a priest on the first and the fifteenth of the month, in accord with this ancient format. The one who recites this spell shall live in the necropolis, and respect for him shall be greater than (for) those who are upon Earth.

If they ask :
"What are your names ?"

(answer) :
"Eternal Recurrence and Everlastingness !".

Then they are bound to say :
& quot a god !", and to say :
"He has reached us here by this way."

for the dead

(Say) :
"I know the name of that god whose face is that of Hersefu ! I am he to whom an amulet is attached in the evening. I am Re amid his Ennead, his court made of magic. I pass by uninjured. I belong to the flame, which is the soul of fire. I have no adversaries among men, gods, spirits, among the dead, or in anything in the whole of this land."

Words spoken by these gods who are gone alive. The gods are to be informed, they who have their faces in their hands, (that) he is allowed to pass by on the road.

And so the Flaming One came into being in the sky.

conclusion of the book ?

As for any able scribe who knows the divine words and the spells that are in his mouth, he can ascend and descend within the sky. Those of the West cannot hold him back, nor can the saliva of his mouth become hot. His head cannot be removed by decapitation, nor does he (need to) bend his arms before the tribunal. He shall enter at the head of the spirits together with those who know the spells of the magical formulary. No crime which he may have done upon Earth can be reckoned. He can not be short of donations, nor can the net be prepared for him. If You hand over (these spells) to any prince or to any magistrate, (those) who take care for the one who has no bread, (then) his headcloth need not be removed (before) the elders, (but) they will regard him as leaves (------) One shall not do anything harmful to him or (------)

initiated : 10 I 2006 - last update : 04 XII 2010 - version n°1

© Wim van den Dungen


Facts About Nut

  • Nut was the ancient Egyptian daylight sky goddess who reigned the formation point of the world’s clouds
  • Wife of Geb god of the earth, mother of Osiris, Horus the Elder, Nepththys, Isis and Set
  • Over time, Nut came to personify the sky and the heavens for the ancient Egyptians
  • Shu, the god of the upper atmosphere and the air was Nut’s father, while Tefnut goddess of the lower atmosphere and moisture was her mother
  • Part of the Ennead, the nine gods comprising an ancient creation myth
  • In tomb art, Nut is shown as nude blue-skinned woman covered in stars crouched in an arched pose protecting the earth

The Ennead And Family Lineage

A member of the Ennead, Nut was part of a coterie of nine primordial gods worshipped at Heliopolis who formed one of ancient Egypt’s oldest creation myths. Atum the sun god together with his children Tefnut and Shu their own children Nut and Geb and their children Osiris, Seth Nephthys and Isis, comprised the nine deities.

Nut’s father was Shu, god of the air while her mother was Tefnut goddess of moisture. Atum or Ra Egypt’s creator god was thought to have been her grandfather. In the ancient Egyptian cosmos, Nut was also her brother Geb the god of the earth’s wife. Together they shared several children.

Star Woman

In numerous temple, tomb and monument inscriptions Nut was depicted as a star-covered nude woman with midnight-blue or blackish skin arching protectively on all fours over the earth with her fingers and toes touching the horizon.

In these images, Nut is poised over her husband Geb, representing the earth beneath the sky. The ancient Egyptians believed that Nut and Geb met at night as the goddess left the sky plunging the earth into darkness. During wild storms, Nut draws nearer to Geb triggering wild weather. Shu their father at the command of Ra the Egyptian sun god divided them from their timeless caress. Were Shu were to be more lenient with the pair, the cosmos’ boundless order would be riven, plunging Egypt into ungovernable chaos.

The ancient Egyptians interpreted Nut’s four limbs as representing north, south, east and west, the cardinal points on the compass. Nut was also thought to devour Ra the sun god, each day at sunset, only to give birth the next day to him at sunrise. Her connection to Ra was codified in the Egyptian Book of the Dead, where Nut is referred to as the sun god’s mother figure.

Evolving Symbolism

As Egypt’s Mother Night, Nut is depicted as the moon, a mystical representation capturing the divinely feminine body. Here, she is shown as two crossed arrows silhouetted on a leopard skin, linking Nut with the sacred sycamore tree, the air and rainbows.

Nut was also represented as a sow ready to suckle her litter of piglets shown as glittering stars. Every morning, Nut swallows her piglets to make way for the sun. Less frequently, Nut is shown as a woman balancing a pot representing the sky deftly on her head. Another story tells how Nut is the mother whose laughter created thunder while her tears formed the rain.

Some surviving records represent Nut as a cow goddess and mother of all creation known to the ancient Egyptians as the Great Kau. Her celestial udders paved the way for the Milky Way while in her luminous eyes swam the sun and the moon. This manifestation saw Nut absorbed some of the attributes of the Egyptian goddess Hathor. As a primordial solar cow, Nut transported Ra the mighty sun god, when he retreated from his tasks as the celestial king of all earth.

Mother Protector

As the mother birthing Ra each morning, Nut and the land of the dead gradually became associated forging a link with the Egyptian concepts of the eternal tomb eventual resurrection. As a friend of the deceased, Nut adopted a mother-protector role during the soul’s voyage through the underworld. Egyptologist frequently discovered her image painted inside the lids of sarcophagus and coffins. There, Nut protected its inhabitant until it was time for the deceased to be reborn.

A ladder was Nuts sacred symbol. Osiris climbed this ladder or maqet to emerge into his mother Nut’s home and gain access to the kingdom of the skies. This ladder was another frequently encountered symbol in ancient Egyptian tombs where it provided protection for the dead and invoked the assistance of Anubis Egypt’s god of the dead.

Thanks to Ra’s anger over Nut and Geb’s incestuous romance, he levelled a curse on Nut ensuring she could not give birth on any day in the year. Despite this curse, Nut was the mother to five children, each born with the help of Thoth the god of wisdom who included those five extra days in Egypt’s calendar. On the first extra day, Osiris entered the world, Horus the Elder was born on day two, Seth on the third day, Isis on the fourth day, and Nephthys on the fifth. These formed the five epagomenal days of the year and were celebrated throughout all of Egypt.

Nut’s range of duties earned her epithets such as “Mistress of All,” “She Who Protects,” “Coverer of the Sky,” “She Who Holds a Thousand Souls,” and “She Who Bore the Gods.”

Despite Nut’s prominence and important duties, her acolytes did not dedicate any temples in her name, as Nut is the embodiment of the sky. However, many festivals here held in her honour during the year including the “Feast of Nut” and the “Festival of Nut and Ra.” Throughout the long spread of ancient Egyptian history, Nut remained one of the most revered and well loved of all Egyptian deities.

Reflecting On The Past

Few deities in the ancient Egyptian pantheon of gods proved to be as popular, durable or integral to the Egyptian belief system as Nut, who embodied the vast Egyptian sky.

Header image courtesy: Jonathunder [Public domain], via Wikimedia Commons


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ਬਪ ਵਲ ਹਰ ਰਝ ## ਲਕ ਗਤ %%## (ਜੂਨ 2022).


ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Viktilar

    In my opinion you are not right. ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ, ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ.

  2. Lucian

    ਮੈਂ ਮੁਆਫੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Are there other variants?

  3. Charleston

    Granted, this sentence is wonderful



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ