ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਵੇਰਵਾ, ਰਯੋਂਜੀ ਜ਼ੈਨ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ

ਵੇਰਵਾ, ਰਯੋਂਜੀ ਜ਼ੈਨ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ਰਿਆਨ-ਜੀ, ਜ਼ੈਨ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ

ਰਯਾਨ-ਜੀ ਬਾਗ ਕਾਰੇ-ਸਾਨਸੁਈ (“ ਡਰੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਅਤੇ#8221) ਦੀਆਂ ਉੱਤਮ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਪਾਨੀ ਜ਼ੈਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਗ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਧਰੀ ਕਿਸਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਨਿਰਵਿਘਨ ਕੰਬਲ (ਛੋਟੇ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਦੀ ਚੱਟਾਨਾਂ) ਦੇ ਰੇਖਿਕ ਨਮੂਨੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਯੋਟੋ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਯੋਨ-ਜੀ ਮੰਦਰ (龍 安 寺, ਰਯਾਂਜੀ) ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਸਾਈਟ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ#8217 ਦਾ ਵਿਲਾ, ਸਾਈਟ ਨੂੰ 1450 ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਯੋਂਜੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਹਨ. ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਕੰਕਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪਲਾਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 15 ਪੱਥਰ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਈ ਦੇ ਪੈਚਾਂ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਬਾਗ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਤੋਂ ਲੁਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਅਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੈ. 15 ਨੂੰ ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ, ਕਿਨਕਾਕੁਜੀ (ਗੋਲਡਨ ਮੰਡਪ) ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ (ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.


ਰਯੋਂਜੀ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜ਼ੈਨ ਮੰਦਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਜ਼ੈਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ 'ਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ?

"不 立 文字 (ਫਿuਰੂ ਮੋਨਜੀ)" ਜ਼ੈਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ. ਵਾਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੈਨ ਸਿਮਰਨ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਰਥਾਤ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਲਿਖਤ ਸ਼ਬਦ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਆਓ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਖਾਵਾਂ. ਇਹ ਇੱਕ "ਮਾਚਾ" ਆਈਸ ਕਰੀਮ ਹੈ. ਮਾਚਾ ਜਪਾਨੀ ਹਰੀ ਚਾਹ ਹੈ ਜੋ ਚਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਪਰੋਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਵਾਦ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇੰਨਾ ਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ "ਮਾਚ ਵਰਗਾ ਸਵਾਦ".

ਮੇਰੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਮੁੱਦੇ ਹਨ.

  1. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਚਾ ਨਹੀਂ ਪੀਤਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.
  2. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਮਚਾ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਕਾ-ਆਈਸਕ੍ਰੀਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ "ਮਾਚ ਵਰਗਾ ਸਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਵਾਦ ਮਚਾ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਮਾਚਾ-ਆਈਸਕ੍ਰੀਮ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਚੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਆਓ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ. "り り" ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦੀ.

ਜ਼ੈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ

ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਿਉ. ਅਸੀਂ ਬਾਗ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਗ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਹਨ ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੱਚ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦਾ ਖੁਦ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ, ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ -ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਗ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਬਿਹਤਰ ਜਾਓ. ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ.


ਬਾਘ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨਾ 虎 の 子 渡

ਇਹ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਕਿੱਸੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਾਘ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਟਾਈਗਰ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਂ ਟਾਈਗਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਚੀਤਾ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਘ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮਾਂ ਟਾਈਗਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਇੱਕ ਟਾਈਗਰ ਪਰਿਵਾਰ. ਜਿਸ ਬੱਚੇ ਦਾ ਕਾਂਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੰਮੀ ਚੀਤੇ ਨਾਲ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਮੰਮੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਮੰਮੀ ਚੀਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਮੰਮੀ ਦੂਜੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਮੰਮੀ ਚੀਤੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਮੰਮੀ ਚੀਤੇ ਨਾਲ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਰਯੋਂਜੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਗ ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.


ਕਿਯੋਟੋ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਜ਼ੈਨ ਗਾਰਡਨ

ਜ਼ੈਨ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ, ਜਾਂ ਕਾਰਸੇਨਸੁਈ ("ਸੁੱਕੇ-ਪਹਾੜ-ਪਾਣੀ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਮੱਧਯੁਗੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਯੋਟੋ ਵਿੱਚ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਰਯੋਨ-ਜੀ, ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਜਗਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਮਿੱਥਸੋਨੀਅਨਜ਼ ਫਰੀਅਰ ਐਂਡ ਸੈਕਲਰ ਗੈਲਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾ ਦੇ ਕਿuਰੇਟਰ ਜੇਮਜ਼ ਉਲਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਬਗੀਚੇ ਹਨ," ਰਯੋਆਨ-ਜੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਰ-ਸਾਈਟ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ#8212 ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸੰਖੇਪ, ਜ਼ੈਨ ਬੋਧੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਡੂੰਘਾ ਧਿਆਨ. "

ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਗਰੀ

98 ਤੋਂ 32 ਫੁੱਟ ਮਾਪਣ ਵਾਲਾ, ਰਯਾਨ-ਜੀ ਬਾਗ ਇੱਕ ਟੈਨਿਸ ਕੋਰਟ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 15 ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਚਿੱਟੀ ਰੇਤ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੇ ਪੰਜ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦੂਰੋਂ, ਚੱਟਾਨ ਟਾਪੂਆਂ, ਰੇਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰ ਵਰਗੀ ਹੈ.

2002 ਵਿੱਚ, ਕਿਯੋਟੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖੋਜ ਟੀਮ ਨੇ ਜ਼ੈਨ ਕੋਡ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕੰਪਿ computerਟਰ ਮਾਡਲਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਬਾਗ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ — ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਕੋਣ ਤੋਂ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ#8212 ਸੁਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ. ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਬਾਘੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਦਿਲ" ਜਾਂ "ਦਿਮਾਗ" ਲਈ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਿਆਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਨੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਬਾਗ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.


ਰਯੋਂਜੀ ਮੰਦਰ: ਕਿਯੋਟੋ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਗਾਰਡਨ

ਡਾ. ਵਾਟਸਨ ਈ. ਮਿੱਲਸ, ਇੱਥੇ ਬੁਲੇਟ ਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਟਸ "ਟ੍ਰੈਵਲ ਬਕੇਟ ਲਿਸਟ" ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ 28 ਸਾਈਟਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਣ ਲਈ 28 ਸਥਾਨ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਨਿ the 7 ਵੈਂਡਰਜ਼ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ 2014 ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ “ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ 7 ਨਵੇਂ ਅਜੂਬਿਆਂ” ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ 14 ਸੈਮੀਫਾਈਨਲਿਸਟਾਂ ਦਾ ਵੀ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਯਾਤਰਾ ਉਸਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਸੂਚੀ ਦੀ 174 ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਈ ਹੈ। 193 ਦੇਸ਼.

ਕਿਯੋਟੋ, ਹੋਨਸ਼ੂ ਟਾਪੂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ. 1.5 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ 1970 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਮੇਲੇ ਲਈ ਸਾਈਟ ਸੀ. ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ "ਟੋਕੀਓ" ਦੇ ਸਮਾਨ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਅੱਖਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: "ਕੀ." Ky ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰਾਜਧਾਨੀ" ਜਾਂ "ਮਹਾਨਗਰ". ਕਿਯੋਟੋ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਖਰ "ਸ਼ਾਹੀ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੋਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਚਲੀ ਗਈ, "ਟੋਕੀਓ" ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ "ਨਵਾਂ" ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ. ਵਾਧੂ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪੂਰਬ ਵੱਲ."

ਕਿਯੋਟੋ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ, ਬਗੀਚਿਆਂ, ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਘਰਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਕਿਯੋਟੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ 1945 ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਫੌਜੀ ਯੋਜਨਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਬਚ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਕਾਰ ਅੱਜ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਰੁਝਾਨ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਯੋਟੋ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ "ਰੂਪ" ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ, ਉੱਚ-ਗਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਨੂੰ ਕਿਯੋਟੋ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ "ਬੁਲੇਟ ਟ੍ਰੇਨਾਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਗ ਅਤੇ ਸੁਸਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ ਅਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਹਲਕੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਥਿਰ ਹਵਾ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 200 ਮੀਲ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਅਤਿਅੰਤ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਚ ਹਵਾ-ਸੀਲ ਹਨ. ਬਿਜਲੀ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਹ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਹਨ.

ਟੋਕੀਓ ਤੋਂ ਕਿਯੋਟੋ ਤੱਕ “ਬੁਲੇਟ” ਟ੍ਰੇਨ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰੋਮਾਂਚ ਸੀ. ਮੈਂ ਟੋਕੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 2012 ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ “ਸ਼ਿੰਕਨਸੇਨ” ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਯੋਟੋ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. 329 ਮੀਲ ਦੇ ਸਫਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 110 ਮਿੰਟ ਲੱਗੇ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਰੇਲਗੱਡੀ 190ਸਤਨ 190 ਮੀਲ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਤਕਰੀਬਨ 40 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਯੋਟੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜ਼ੈਨ ਗਾਰਡਨਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਜਾ ਸਕਾਂ ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਜ਼ੇਨ ਬਾਗ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਦੀਆਂ ਬੀਤਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਜ਼ੈਨ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕਿਯੋਟੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਮਾਸਟਰ ਗਾਰਡਨਰਜ਼ ਵੀ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੇਆਉਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜੋ ਫੁੱਲਾਂ ਜਾਂ ਦਰਖਤਾਂ, ਲਾਅਨ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰੇਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਪੱਛਮੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਗ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, "ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ" ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ!

ਕਿਯੋਟੋ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜ਼ੈਨ ਗਾਰਡਨਸ ਵਿੱਚ ਹਨ: ਟੋਫੁਕੁਜੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਗਾਰਡਨ ਓਕੋਚੀ-ਸਾਂਸੋ ਵਿਲਾ ਦਾ ਗਾਰਡਨ ਮਯੋਸ਼ੀਨ-ਜੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਗਾਰਡਨ. ਪਰ ਇਹ ਜ਼ੈਨ ਗਾਰਡਨ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ "ਅਮਨ ਤੇ ਅਜਗਰ ਦਾ ਮੰਦਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ. ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ "ਰਯੋਂਜੀ ਮੰਦਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਦੀ ਇਹ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਕਿਯੋਟੋ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਬਾਗ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ (ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ) ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਾਗ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਰੇਤ ਅਤੇ ਚਟਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਰਲਡ ਹੈਰੀਟੇਜ ਸਾਈਟ ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ 14 ਵੇਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੈ "ਤੁਹਾਡੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਣ ਲਈ 28 ਸਥਾਨ." ਦਰਅਸਲ, ਕਿਯੋਟੋ 17 ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟਾਂ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਯੋਟੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਰਲਡ ਹੈਰੀਟੇਜ ਸਾਈਟਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ.

ਰਯੋਂਜੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਗਾਰਡਨ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਹੈ. ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਨੂੰ ਕਾਰਸੇਨਸੁਈ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸੁੱਕਾ-ਪਹਾੜ-ਪਾਣੀ". ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਾਗ ਮੱਧਯੁਗੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਗ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਸਮਿੱਥਸੋਨੀਅਨ ਵਿਖੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾ ਦੇ ਕਿuਰੇਟਰ ਜੇਮਜ਼ ਉਲਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਬਾਗ ਹਨ, ਰਯੌਂਜੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਰ-ਸਾਈਟ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸੰਖੇਪ, ਜ਼ੈਨ ਬੋਧੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ."

ਰਯੋਂਜੀ ਗਾਰਡਨ ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਸ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ "ਸੁੱਕੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ" ਬਾਗ ਦੀ ਉੱਤਮ ਜੀਵਤ ਉਦਾਹਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਪਾਨੀ ਜ਼ੈਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਗ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਇਸ ਸੁਧਾਰੀ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੇ ਨਿਰਵਿਘਨ, ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ ਧਿਆਨ ਦੀ “ਸਹੂਲਤ” ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਖੁਦ ਹੀ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ, ਰਯੋਂਜੀ ਗਾਰਡਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਦਾ ਵਿਲਾ, ਸਾਈਟ ਨੂੰ 1450 ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ੈਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਰਿਨਜ਼ਾਈ ਸੰਪਰਦਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.
98 ਤੋਂ 32 ਫੁੱਟ ਮਾਪਣ ਵਾਲਾ, ਰਯੋਂਜੀ ਗਾਰਡਨ ਇੱਕ ਟੈਨਿਸ ਕੋਰਟ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ 15 ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਚਟਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਚਿੱਟੀ ਰੇਤ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੇ ਪੰਜ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਬਾਗ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਬਾਗ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਗ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਤੁਰੰਤ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵਿਆਪਕ ਬਹਿਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਦੂਰੋਂ, ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਟਾਨ ਟਾਪੂਆਂ ਵਰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਤ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਗੀਚਾ ਇੱਕ ਬਾਘ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਯੋਟੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖੋਜ ਟੀਮ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ੈਨ ਕੋਡ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉੱਨਤ ਕੰਪਿਟਰ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਕਿ ਬਾਗ ਦੀਆਂ ਚਟਾਨਾਂ (ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕੋਣ ਤੋਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ) ਨੇ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਦਰਖਤ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਉਭਾਰੀ.

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੇ "ਦਿਲ" ਜਾਂ ਕੁਝ ਅਨੰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਅਨੰਤਤਾ" ਲਈ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੇ ਭੇਦ ਜਾਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ "ਕੁਦਰਤੀ" ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਰਚਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਿਆਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ, ਬਾਗ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਹੇਗਾ, ਇੱਕ ਰਹੱਸ. ਇਹ ਕਾਰਕ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਸਥਾਈ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੈਲਾਨੀ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਹੋਜੋ ਤੋਂ ਬਾਗ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਲੁਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ "ਸੁੱਕੇ" ਬਗੀਚੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਹੋਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਬਗੀਚੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਸਾਦਗੀ, ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਜਮ. ਰਯੋਂਜੀ ਬਾਗ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਅਸਲ ਖੁਸ਼ੀ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਰਗਾ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਅਰਥਾਂ" ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਅਗਲੀ ਵਾਰ: "ਉਫਿਜ਼ੀ ਗੈਲੀ: ਫਲੋਰੈਂਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰਤਨ"


ਕਿਯੋਟੋ ਵਿੱਚ: ਰਯੋਆਨ-ਜੀ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ

ਮੇਰੀ ਜਾਪਾਨ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਮੈਂ ਕਦੇ ਜ਼ੈਨ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਵੇਖਿਆ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਜੇ ਮੈਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂ.

ਕਿਯੋਟੋ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਤੀਜੇ ਸਟਾਪ ਤੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਯੋਆਨ-ਜੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਹੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਰਈਸ-ਜੀ ਦਾ ਵਿਲਾ 1450 ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਰਿੰਜ਼ਾਈ ਬ੍ਰਾਂਚ ਦੇ ਮਯੋਸ਼ਿਨ-ਜੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਜ਼ੈਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ .

ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸਥਾਨ-ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬੈਠ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦਾ ਬਾਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਚਟਾਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਛੋਟੇ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ "ਸੁੱਕੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ" ਦੀ ਬਿਹਤਰੀਨ ਬਚੀ ਹੋਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਬਲ ਜੋ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ.

ਬਾਗ ਨੂੰ 248 ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਦੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 15 ਸਮੂਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਾਰ ਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪੰਜ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਪੰਜ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਤਿੰਨ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਲਾ ਦੋ ਅਤੇ ਦੋ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸਮੂਹ. ਸਮੂਹ ਕਾਈ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ 'ਤੇ ਤੈਰਦੇ ਹਨ, (ਸਿਰਫ) ਬਨਸਪਤੀ ਚਿੱਟੀ ਕੰਬਲ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਜ਼ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬਾਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਾਘ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਲਾਅ ਦੇ ਪਾਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਤ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਧਾਰਨਾ ਹੈ.

ਹੋਜੋ (ਮੱਠ ਦੇ ਮੱਠ ਦਾ ਨਿਵਾਸ) ਦਾ ਵਰਾਂਡਾ ਘਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੀਟ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਬਾਗ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਬਾਗ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ - ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਸਿਰਫ 14 ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੋਜੋ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਣ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੰਦਰ੍ਹਵੇਂ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ, ਮੈਂ ਇਸ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਪੰਦਰਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਗਠਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਮੈਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਕੇਲ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ.

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਗ ਦਾ ਅਰਥ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਬਾਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (15 ਵੀਂ ਸਦੀ, ਸ਼ਾਇਦ?) ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਹੋਜੋ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਬਾਗ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ - ਸੁਕੁਬਾਈ, ਇਕ ਗੋਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਖੱਡ ਜਿਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਰਗ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੇਸਿਨ ਹਨ. ਸੁਕੁਬਾਈ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ "ਕਰੌਚ" ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਸਿਨ ਦੀ ਘੱਟ ਉਚਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.

ਬੇਸਿਨ ਚੀਨੀ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਆਮ ਚੱਟਾਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਕਾਂਜੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਰਗ ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਚਾਰ ਕਾਂਜੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਸਿਨ 'ਤੇ ਵਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਾਤਰ "ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ" ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ." ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ "ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਹਨ."

ਰਯੋਂਜੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੱਪੜ, ਕਯੋਯੋਚੀ ਤਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਰਕ ਹੈ. ਇਹ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨ ਅਸਟੇਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕਿਯੋਟੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਾਹਰ. ਰਯੋਂਜੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਯੋਟੋ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.


ਉੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ

ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਰੇਲ ਜਾਂ ਬੱਸ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰਯੋਂਜੀ, ਕੇਯਫੁਕੁ ਕਿਤਾਨੋ ਲਾਈਨ ਤੇ ਰਯੋਂ-ਜੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ 10 ਮਿੰਟ ਦੀ ਸੈਰ ਹੈ. ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, #59 ਬੱਸ ਨੂੰ ਸੰਜੋ ਕੇਹਾਨ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਰਯੋਆਨ-ਜੀ-ਮਾਏ ਬੱਸ ਸਟਾਪ ਤੇ ਲੈ ਜਾਓ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਤੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪਾਸ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸੀਮਤ ਬੱਸ ਅਤੇ ਸਬਵੇਅ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਅਸਥਾਨ

ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਦਰ ਖੁਦ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਵਾੜਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਜ਼ੈਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਰਿੰਜ਼ਈ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੇ ਮਯੋਸ਼ਿੰਜੀ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ, 1450 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ 1779 ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਾਗ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਬਾਗ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਸਮੁੱਚਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਰੇਤ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੈ

ਚਿੱਟੀ ਰੇਤ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਾਪਤ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਅਕਾਰ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਸਧਾਰਨ ਖਾਕੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਬਾਗ ਦਾ ਅਰਥ ਇਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਉੱਠ ਰਹੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬਾਘੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ੈਨ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਸ ਇਹ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਰੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ

ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਬੜੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਕਿੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ, ਇਸਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਲੁਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਦੀ ਚੀਨੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੀਮਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਮੌਖਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਛੋਟੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੁਝਾਰਤ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪੱਥਰ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਬੇਸਿਨ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਪਾਣੀ ਕੱrewਿਆ ਸੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏ.

ਗੋਲ ਬੇਸਿਨ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਸਿੱਕੇ ਵਰਗਾ ਦਿਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰ ਅੱਖਰ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕੱਲੇ ਪੜ੍ਹੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ (ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਅੱਖਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮੂੰਹ"), ਚਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ."

ਭੀੜ ਤੋਂ ਬਚਣਾ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਵੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੈਲਾਨੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੱਡੇ ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ ਜਾਂ ਕਿਯੋਟੋ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟੋਫੂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਭੋਜਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਰੁਕੋ.


ਉੱਥੇ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ

ਜੇਓਆਰ ਬੱਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿਯੋਟੋ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਰਯੋਂਜੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਲਗਭਗ 30 ਮਿੰਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ 230 ਯੇਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਪਾਨ ਰੇਲ ਪਾਸ, ਜੇਆਰ ਕੰਸਾਈ ਏਰੀਆ ਪਾਸ, ਜੇਆਰ ਕੰਸਾਈ ਵਾਈਡ ਏਰੀਆ ਪਾਸ, ਜੇਆਰ ਵੈਸਟ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰੇਲ ਪਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਿਯੋਟੋ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਬੱਸ ਪਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. . ਇੱਥੇ ਹਰ 15-30 ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਬੱਸਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਰਯੋਂਜੀ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਦੀ ਬੱਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਨਕਾਕੁਜੀ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ 20 ਮਿੰਟ ਦੀ ਸੈਰ ਹੈ.

ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਕੇਫੁਕੁ ਕੀਤਾਨੋ ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਜੋ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਕਿਯੋਟੋ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਸ਼ੀਯਾਮਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਰਯੋਂਜੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਰਯੋਂਜੀ-ਮਿਚੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਉਤਰੋ ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਈ 5-10 ਮਿੰਟ ਦੀ ਸੈਰ ਹੈ.


ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਸ਼ ਬੇਸਿਨ ਹੈ ਜੋ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੱਕ ਰਯੋਂਜੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚਾਹ ਦੇ ਕਮਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. (ਅਸੀਂ ਚਾਹ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ.)

ਆਓ ਇਸ 'ਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ. ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਇਕ ਵਰਗ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਾਂਜੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਵਰਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਜੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

“吾 唯 知足” ਪੜ੍ਹੋ “ਵਾਰੇ ਤਾਦਾ ਤਰੁ ਵੋ ਸਿਰੁ”। ਚਾਰ ਕੰਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ। ਕਾਂਜੀ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਕਾਂਜੀ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਹੇਠਾਂ ਮੇਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ./ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਇਹ ਸੁਕੁਬਾਈ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ "ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 吾 唯 Buddha ਬੁੱਧ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ: ਜੋ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਹ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗਰੀਬ ਹਨ. ”

ਕੁਰੀ (庫裡) ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਿਕਸ਼ੂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇਹ ਹੋਜੋ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਾਲ/ਇਮਾਰਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਬੋਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ. ਹੋਜੋ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਜੁੱਤੇ ਉਤਾਰਦੇ ਹਾਂ.

ਰਯੋਂਜੀ ਦੀ ਕੁਰੀ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਇਹ ਵਿਭਾਜਨ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਂਜੀ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਹ ਐਨਮੇਈ (ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ o Ta, ਤਾਓ ਯੁਆਨਮਿੰਗ) ਦੁਆਰਾ ਰਚੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ. ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ "ਇਨਸਯੂ ਨਜਯੁਸਯੁ ਸੋਨੋਗੋ (飲酒 二十 首 其 五)", ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ "ਓਡ ਟੂ ਡ੍ਰਿੰਕਿੰਗ, ਚੈਪਟਰ V" ਹੋਵੇਗਾ.

ਵੰਡ 'ਤੇ ਕੰਜੀਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਆਓ ਅਨੁਵਾਦ ਵੇਖੀਏ.

"ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕੋਈ ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ (ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਕ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਾਂਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.) ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, "ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ?"

ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, "ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਰਹਿਣਾ, ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ."

ਮੈਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਕੰਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ ਚੁਣਦਾ ਹਾਂ.

ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ!

ਇਹ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਇਸਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਨ ਲਈ. ”



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Atherton

    ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ, ਪਰ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ।

  2. Shandley

    ਤੁਸੀ ਗਲਤ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ 'ਤੇ ਈਮੇਲ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ।

  3. Diran

    ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

  4. Joki

    Awesome

  5. Gardarg

    the Magnificent idea and it is timely



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ