ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ

ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ

8 ਮਾਰਚ, 1782 ਨੂੰ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ 160 ਮਿਲਿਯਮੈਨਸ ਨੇ 96 ਈਸਾਈ ਭਾਰਤੀਆਂ - 39 ਬੱਚਿਆਂ, 29 womenਰਤਾਂ ਅਤੇ 28 ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ - ਓਹੀਓ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗਨਾਡੇਨਹਟਨ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਮਾਲਟੇ ਨਾਲ ਹਥੌੜਾ ਮਾਰ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ . ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਫਿਰ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ੇਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਦੋ ਮੁੰਡੇ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਨੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਖੋਪੜੀ ਗੁਆ ਲਈ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਲਿਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦੀ ਬਸਤੀਆਂ 'ਤੇ ਛਾਪਿਆਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।

ਗੈਰ-ਲੜਾਕਿਆਂ 'ਤੇ ਹੋਏ ਇਸ ਬਦਨਾਮ ਹਮਲੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੂਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਬੰਦੀਆਂ' ਤੇ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਸਮੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਫੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਨੇਡੇਨਹਟਨ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭੇ. ਦੂਜੇ ਭਾਰਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਥੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਈਡਾਂ ਅਤੇ ਜਾਸੂਸਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਜਰਮਨ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ.

ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਮਿਲਿਸ਼ਿਆ ਦੇ 160 ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਜੱਜ, ਜਿuryਰੀ ਅਤੇ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਡੇਲਾਵੇਰ ਦੇ ਮੂਲਵਾਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ inੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ-ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਗਨਾਡੇਨਹਟਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਸ਼ੀਅਨ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਚਿਤਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਘਟਨਾ ਭਾਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ.


ਇੱਕ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਮਿਲ íci ák értelmetlen ül meggyilkolt ák a Patriot sz övets égeseit

ਈਜ਼ਨ ਏਜ਼ 1782-ਐਸ ਨੈਪੋਨ 160 ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆਈ ਮਿਲਿਸੀਆ 96 ਕੇਰੇਜ਼ਟ ény ਇੰਡੀ án 39 ਗਯਰਮੇਕੇਟ, 29 ਨਾਟ ਅਤੇ#233s 28 ਐਫ ਅਤੇ#233 ਆਰਫਿਟ ਗਾਈਲਕੋਲਟ ਮੇਗ, ਮੇਰਟ ਐਚ ਅਤੇ#225tul ਫੀਗੀਵਰਟੇਲਨ ਟੀ ਅਤੇ#233rdre ਟੀ ਅਤੇ#235 ਅਤੇ#235 #233nekelve kopony áikat kalap áccsal ütik meg, mik özben morvaiai misszi ójukban Gnadenhuettenben, az Ohio-orsz ágban. ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਫੀਕ ਇਜ਼ੁਟ án az áldozatok ਟੈਸਟ ét a misszi ó ép ületekbe rakott ák, mielőtt az eg ész k öz öss éget f óld óld# K ét fi únak siker ült t úl élnie, b ár az egyik elvesztette a fejbőr ét a t ámad ók sz ám ára. Noha a mil íci ák azt áll ított ák, hogy bossz út állnak a hat ár menti telep ül éseken indii t ámad ások ékg ékg ékg,#223kg égt nem j átszottak szerepet semmilyen t ámad ásban.

Ez a nem harcosok elleni h írhedt t ámad ás az indiai sz övets égeseik hit ét elvesztette a hazafiakban, és megind ítj ák az indiai tzarti & #kartenz2000kat ਅਜ਼ ਇੰਡੀ ਅਤੇ#225 ਨੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ#225 ਮਾਸਜ਼ਟੌਟ ਅਤੇ#225 ਕਿ ਏ ਐਚ ਅਤੇ#233 ਟੀ ਅਤੇ#233 ਵੀ ਐਚ ਅਤੇ#225 ਬੋਰ ਅਤੇ#250 ਜੇ ਐਸ ਓ ਆਰ ਅਤੇ#225 ਐਨ ਅਬਹਾਗਯੋਤ, ਇੱਕ ਸਜ਼ਰਟਾਰਟ ਅਤੇ#225 ਐਸਓਐਸ ਕੇ ਅਤੇ#237 ਐਨਜ਼ ਅਤੇ#225 ਐਸ ਗਾਇਕੋਰਲੈਟ ਅਤੇ#225 ਟੀ ਓਲਯਾਨ ਫੈਕ ਅਤੇ#23K ਲੇਟ ਏਨੇਕ ਅਤੇ#233 ਲੇਟ ਫੈਕ ਅਤੇ#233 ਲੇਟ ਫਾਈਕ ਅਤੇ#23K ਓਲੈਟ ਵੈਕਸ 243ztatni, akik r észt vettek a Gnadenhuetten atrocit ásban.

ਨੋਹਾ ਏ ਮੋਰਵਿਆਕ ਅਤੇ#233s ਇੰਡੀਆਈ ਮੇਗਟ ਅਤੇ#233 ਆਰ ਅਤੇ#245 ਆਈਕ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ#225 ਕੇ ਵੋਲਟੈਕ, ਅਕੀਕ ਸੈਮਲੀਅਨ ਕੇ ਅਤੇ#246 ਆਰ ਅਤੇ#252 ਐਲਐਮ ਅਤੇ#233 ਨਯੇਕ ਕੇ ਅਤੇ#246 ਜ਼ ਅਤੇ#246tt ਨੇਮ ਹਜਲੈਂਡ ਅਤੇ#243 ਏਕ ਮੇਗ ਅਤੇ#24 ਟੇਰੀ ਅਤੇ#245 ਏਰ#245 ਅਤੇ#245 ਐਂਡ#245 ਅਤੇ#245 ਅਤੇ#245 ਅਤੇ#245 ਟੇਲ ਅਤੇ#245 ਐਂਡ#245 ਐਂਡ#245 ਅਤੇ#245 ਟੇਲ ਅਤੇ#245 ਟੇਲ ਅਤੇ#245 ਟੇਲ ਅਤੇ#245 ਰੇਂਟ ügy ének seg ít és ére. ਐਮ ás ਇੰਡੀਆਈ ਐਸਜ਼ övets égesekhez hasonl óan, ਅਕੀਕ ਮੇਗਾਟਾਗਾਟ ák ਏਜ਼ ਇੰਡੀ án ਟੀ ársaik meg öl és ét, seg ített k#23k ék#23k ék#23k ék#23k ék#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k#233k #kat#233k#233k#233k #kat#233k #kat#233k #kat#233k #kat #kat#233k #kat#233k#23k munk áj ával. A n émet morva misszion áriusok az amerikaiak sz ám ára is kritikus informat áci ókat szolg áltattak, amelyeket k ésőbb a brit letart ó ó ó ó étg

ਇਜ਼ੈਕ ਈਜੀਕੇ ਸੇਮ ਵੀ édte ਅਜ਼ ਇੰਡੀ á ਨੋਕਾਟ, ਅਮਿਕੋਰ ਏ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਮਿਲ ícia 160 ਟੈਗਜਾ ਅਤੇ#250 ਜੀ ਡੀ ਅਤੇ#246 ਐਨਟੀ ਅਤੇ#246tt, ਹੌਗੀ ਬੀ ਅਤੇ#237 ਆਰ ਅਤੇ#243, ਜ਼ਸਾਰੀ ਅਤੇ#233 ਐਸ ਕਿਵ ਅਤੇ#233 ਜੀਜ਼ é ਜੀਜ਼ é ਜੀਜ਼ ë ਜੀਜੇਕ ਇੱਕ meggyilkolt ਡੇਲਾਵੇਅਰ-ਇੰਡੀ ánok semleges pacifist ák voltak. ਕੇਰੇਜ਼ਟ ény ਮਿਸਜ਼ਿਯਨ á ਰਾਇਓਸੋਕ ਸੇਗ í ਟੇਟ ਅਤੇ#233k ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ügy ét. R áad ásul nem az eur ópai telepesek által vadnak nevezett m ódon éltek, hanem misszi ós falukban ink ább eur ópai st ílusk úkel fog. ਨੇਮ ਵੋਲਟ ਰਾਜਨੀਤਿਕਾਈ, ਵਾਲ ási ਵੈਗੀ ਕਲਚਰ ális ਇੰਡੋਕ ਏ ਮਿਲ íci ák v álogat ás n élk üli ਬੇਰਹਿਮੀ ás ára ਇੱਕ Gnadenhuetten m ésor ás ás ás #250an szeml élteti az-anti-indiai rasszizmust, amely n éha ak ár politikai hűs égeket is ki áltott az americai forradalom alatt.


ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਪੈਟਰਿਓਟ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ - ਇਤਿਹਾਸ

ਨਾਮ:
ਕਰਨਲ ਵਿਲੀਅਮ ਕਰੌਫੋਰਡ

ਖੇਤਰ:
ਲੌਰੇਲ ਹਾਈਲੈਂਡਜ਼/ਦੱਖਣੀ ਅਲੈਗਨੀਜ਼

ਕਾਉਂਟੀ:
ਫਯੇਟ

ਮਾਰਕਰ ਸਥਾਨ:
ਐਸ ਪਿਟਸਬਰਗ ਸੇਂਟ ਵਿਲਸ ਰੋਡ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਕੋਨੇਲਸਵਿਲੇ

ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ:
18 ਅਕਤੂਬਰ, 1918

ਮਾਰਕਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ

ਕਰਨਲ ਵਿਲੀਅਮ ਕ੍ਰਾਫੋਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਝੱਲੀ। ਇੱਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ "ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਾ powderਡਰ ਦੇ ਸੱਤਰ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਕੰਨ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਲਾਠੀਆਂ ਨਾਲ ਭੜਕਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤੇ ਗਰਮ ਅੰਗੂਠੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ। ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਜਾਂ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਰਦ ਦੀ ਹੱਦ ... ਜਦੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੱਕ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ lyਿੱਡ 'ਤੇ ਲੇਟਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਰਚਾਇਆ .. ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੁਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਰਡ ਮਿਲਿਆ, ਕੋਲਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਰਸਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰਾਖ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਸਿਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁਰਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕਰਨਲ ਕ੍ਰਾਫੋਰਡ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਵਾਂਗ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਸੋਟੀ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਕਲੀਫ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰੇ।

ਕ੍ਰਾਫੋਰਡ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਗਏ ਇਕਲੌਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਮਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਨਿਰਦਈਤਾ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸਮੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਅਤੇ ਮਰਦ ਜੰਗੀ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣਾ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਮਿਲਿਅਨਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਮਿਲਿਸ਼ਮੈਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਨੱਬੇ-ਛੇ ਨਿਰਪੱਖ ਡੇਲਾਵੇਅਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਮਿਸ਼ਨ ਕਸਬੇ ਗਨਾਡੇਨਹਟਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਪੱਛਮੀ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਭਰੀ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਧਿਰ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਤੂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਵਿਲੀਅਮ ਕਰੌਫੋਰਡ ਦੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਗੁਨਾਡੇਨਹਟਨ ਕਤਲੇਆਮ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਭੁੱਲ ਗਏ.

1732 ਵਿੱਚ ਪੇਂਡੂ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਵਿਲੀਅਮ ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਾਰਮ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਬਿਤਾਇਆ. 1749 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜੌਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਰਵੇਅਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਪਾਰ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਫਯੇਟ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਟ੍ਰੈਕਟ ਜ਼ਮੀਨ, ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ 2,000 ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਾਂਗ, ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਮੌਕਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ.

ਪੱਛਮੀ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਨੇ 1765 ਵਿੱਚ ਯੂਘਿਓਘੇਨੀ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ. ਅਗਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਕਮਬਰਲੈਂਡ, ਬੈਡਫੋਰਡ ਅਤੇ ਵੈਸਟਮੋਰਲੈਂਡ ਕਾਉਂਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਸਟਿਸ ਆਫ਼ ਦੀ ਪੀਸ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਭਾਰਤੀ ਲੜਾਕੂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲਾਰਡ ਡਨਮੋਰ ਦੀ 1774 ਵਿੱਚ ਓਹੀਓ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸ਼ੌਨੀ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਵਿੱਚ।

ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਨੂੰ 7 ਵੀਂ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦਾ ਕਰਨਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਂਟਨ, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ, ਬ੍ਰੈਂਡੀਵਾਇਨ ਅਤੇ ਜਰਮਨਟਾownਨ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. 1777 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪੱਛਮੀ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲੀ. ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 1782 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸੈਂਡਸਕੀ, ਓਹੀਓ ਦੇ ਡੇਲਾਵੇਅਰ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਮੰਦਭਾਗੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਦੀ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੰਦੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ.

ਸਾਈਮਨ ਗਰਟੀ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਭਾਰਤੀ ਬੰਦੀ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਸਹਿਯੋਗੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੰਗੀ ਕਪਤਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਹੱਸ ਪਿਆ। 11 ਜੂਨ, 1782 ਨੂੰ ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਦੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਪੈਕੇਜ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ." ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਨੂੰ ਗਨੇਡੇਨਹਟਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰੌਫੋਰਡ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੜਕਾਹਟ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ.


ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਪੈਟਰਿਓਟ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ - ਇਤਿਹਾਸ

ਨਾਮ:
ਵਯੋਮਿੰਗ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਖੇਤਰ:
ਪੋਕੋਨੋਸ / ਬੇਅੰਤ ਪਹਾੜ

ਕਾਉਂਟੀ:
ਲੁਜ਼ਰਨ

ਮਾਰਕਰ ਸਥਾਨ:
ਵਯੋਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰਕ ਤੇ ਯੂਐਸ 11

ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਮਿਤੀ:
ਜੂਨ 1952

ਮਾਰਕਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ

ਵਯੋਮਿੰਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਕਤਲੇਆਮ, ਜੁਲਾਈ 1778 ਵਿੱਚ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੁਆਰਾ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਯੈਂਕੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, "ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਦਹਿਸ਼ਤ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀ ਵਯੋਮਿੰਗ ਵੈਲੀ ਵਸ ਗਈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਖੂਨੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ, ਕਨੈਕਟੀਕਟ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ. ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਿਆ ਜੋ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

1769-1771 ਦੀ "ਪਹਿਲੀ ਯੈਂਕੀ-ਪੇਨਾਮਾਈਟ ਜੰਗ" ਵਿੱਚ ਨਿ England ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਵਯੋਮਿੰਗ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਉਪਰਲੀ ਸੁਸਕਹਾਨਾ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖੀਆਂ ਝੜਪਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੜੀ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਦਿਨ, 1775 ਨੂੰ ਵੈਸਟ ਨੈਂਟੀਕੌਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਾਮਪਾਰਟ ਰੌਕਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤੀ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਯੈਂਕੀਜ਼ ਨੇ 600 ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੈਨਨਾਮੀ ਫੋਰਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਇਸ ਜਿੱਤ ਨੇ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੂੰ ਵੈਸਟਮੋਰਲੈਂਡ ਕਾਉਂਟੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ 3,000 ਵਸਨੀਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ.

1776 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸੰਤ ਤੱਕ ਵਯੋਮਿੰਗ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ-ਦਰਜੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਯੈਂਕੀ ਅਤੇ ਪੇਨਮਾਇਟ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ."

ਵੈਸਟਮੋਰਲੈਂਡ ਕਾਉਂਟੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਦੋ ਕੰਪਨੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜੋ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਫੌਜ ਦੀ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈਆਂ. ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਨਮਾਇਟਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਰੈਡਕੋਟ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲੜਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਯੈਂਕੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਮਲੇ ਪੱਛਮੀ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਸਨ, ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਈ ਇਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਵਯੋਮਿੰਗ ਘਾਟੀ ਤੇ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣਗੇ.

ਕੈਪਟਨ ਜੌਹਨ ਬਟਲਰ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰੇਂਜਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਵਯੋਮਿੰਗ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਯੋਮਿੰਗ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਭੂਮੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਛੁਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮਿਲੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ੌਜਾਂ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਈਆਂ, 1778 ਦੀ ਬਸੰਤ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਕਰਨਲ ਜ਼ੇਬੁਲਨ ਬਟਲਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਸੈਟਲਰ ਅਤੇ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਆਰਮੀ ਅਫਸਰ, ਨੇ 386 ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੈਂਕੀ ਮਿਲੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਸੰਭਾਲੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ.

ਪਹਿਲੀ ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ, ਜੌਨ ਬਟਲਰ ਦੀ ਲਗਭਗ 1,000 ਨਿਯਮਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜਾਂ, ਵਫਾਦਾਰ ਅਨਿਯਮਿਤ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਵਯੋਮਿੰਗ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਲਕੇਸ-ਬੈਰੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ ਸੁਸੁਕਹਾਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ, ਯਾਂਕੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੰਟਰਮੂਟ ਅਤੇ ਜੇਨਕਿੰਸ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈ ਲਿਆ.

ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ 500 ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਭਾਰਤੀ-ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਕਰਨਲ ਜ਼ੇਬੁਲਨ ਬਟਲਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਖੁੱਲੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. 1778 ਦੇ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਨਿ Washington ਜਰਸੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਰੰਤ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਮੀਦ ਸੀ. ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਅਫਸਰ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਓਨੇ ਹੀ ਛੋਟੇ ਫੌਜੀ ਫੌਜੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਇਰਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ।

ਨਿ New ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਹੋਰ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਦ੍ਰਿੜ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਯੈਂਕੀਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ "ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ" ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਅਵੈਧ ਸੀ. ਉਹ ਲੜਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਤੀ ਹੋਏ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਗਲਤੀ ਸੀ.

3 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਟਲਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ 386 ਮਿਲਿਸ਼ਿਯਮਨਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਇਰੋਕੋਇਸ-ਪੇਨਮਾਇਟ ਹਮਲਾਵਰ ਫੋਰਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਲੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ. ਫੋਰਟ ਵਿੰਟਰਮੂਟ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਚਾਰਾਜੋਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਰਨਲ ਜੌਨ ਬਟਲਰ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਯੈਂਕੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੀਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਨ, ਬਟਲਰ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ "ਅੱਗ ਲਾਉਣ" ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ ਹਨ। ਫਿਰ ਬਟਲਰ ਨੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ.

ਲਗਭਗ 3:00 ਵਜੇ, ਬਟਲਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਯੈਂਕੀ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਵਿੰਟਰਮੂਟ ਪਹੁੰਚੇ, ਜੋ ਹੁਣ ਭੜਕ ਚੁੱਕਾ ਸੀ. ਪਰ ਯੈਂਕੀ ਅਫਸਰ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. "ਬਾਹਰ ਆਓ, ਖਲਨਾਇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ!" ਉਹ ਰੋਇਆ. "ਬਾਹਰ ਆਓ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦਿਖਾਓ, ਬਹਾਦਰ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਸੰਨਜ਼ ਆਫ਼ ਲਿਬਰਟੀ ਨੂੰ!"

ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰੇਂਜਰਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਨਾਮੀਟ ਅਤੇ ਇਰੋਕੁਇਸ ਸਹਿਯੋਗੀ ਉਸ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਗਏ, ਬਟਲਰ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਿਲਿਸ਼ੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਖੱਡਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਨੀਵੇਂ ਪਏ ਹੋਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਯੈਂਕੀਜ਼ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ 100 ਗਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆ ਗਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਯੋਧੇ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਉੱਭਰੇ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰੇਂਜਰਾਂ ਅਤੇ ਪੇਨਮਾਇਟਸ ਦੀ ਫਾਇਰਪਾਵਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਯੈਂਕੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ. ਤੀਹ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਯੋਮਿੰਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ "ਵਯੋਮਿੰਗ ਕਤਲੇਆਮ" ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਰੋਕੁਇਸ ਦੀਆਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਚਾਲੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੱਕ ਯੈਂਕੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰੇਂਜਰਸ ਅਤੇ ਪੇਨਾਮੀਟ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਖੂਨੀ ਕ੍ਰਾਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ. ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ, ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਦੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਮਾਰੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਹੇ ਗਏ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੈਂਕੀਜ਼ ਨੇ "ਬਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਸਕਹਾਨਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ, ਸਿਰਫ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਲੈਂਸ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ." ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ "ਲਾਸ਼ਾਂ ਸੁਸਕਹੰਨਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੈਰਦੀਆਂ ਸਨ." ਯੈਂਕੀ ਦੇ ਫੌਜੀ ਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਸੱਠ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਚੇ ਸਨ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਨੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ" ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 227 ਮਾਰੇ ਗਏ ਯੈਂਕੀਜ਼ ਦੇ ਖੁਰਚ ਲਏ.

1778 ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਯੋਮਿੰਗ ਵੈਲੀ ਗੋਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਬਾਦ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਜਨਰਲ ਜਾਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੂੰ ਮੇਜਰ ਜਨਰਲ ਜੌਹਨ ਸੁਲੀਵਾਨ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1779 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਇਰੋਕੋਇਸ. ਉਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਰੋਕੁਇਸ ਨੇ 1784 ਵਿੱਚ ਫੋਰਟ ਸਟੈਨਵਿਕਸ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਨਿ Yorkਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ. ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਅਤੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਾ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.


ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਮਿਲਿਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਵਕ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ - ਮਾਰਚ 08, 1782 - HISTORY.com

ਟੀਐਸਜੀਟੀ ਜੋ ਸੀ.

1782 ਦੇ ਇਸ ਦਿਨ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ 160 ਮਿਲਿਯਮੈਨਸ ਨੇ 96 ਈਸਾਈ ਭਾਰਤੀਆਂ - 39 ਬੱਚਿਆਂ, 29 womenਰਤਾਂ ਅਤੇ 28 ਪੁਰਸ਼ਾਂ - ਨੂੰ ਓਹੀਓ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗਨਾਡੇਨਹੁਏਟੇਨ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਗੋਡਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਵਾਜੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਮਾਲਟੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਹਥੌੜਾ ਮਾਰ ਕੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। . ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਫਿਰ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ੇਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਦੋ ਮੁੰਡੇ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਨੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਖੋਪੜੀ ਗੁਆ ਲਈ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਲਿਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦੀ ਬਸਤੀਆਂ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਛਾਪਿਆਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।

ਗੈਰ-ਲੜਾਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇਸ ਬਦਨਾਮ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਬੰਦੀਆਂ' ਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ। ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਸਮੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗਨੇਡੇਨਹੁਏਟੇਨ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਦੇ ਮਕਸਦ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭੇ. ਦੂਜੇ ਭਾਰਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਥੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਈਡਾਂ ਅਤੇ ਜਾਸੂਸਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਜਰਮਨ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ.

ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਮਿਲਿਸ਼ਿਆ ਦੇ 160 ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਜੱਜ, ਜਿuryਰੀ ਅਤੇ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਡੇਲਾਵੇਅਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ inੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ-ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਗਨਾਡੇਨਹੁਏਟਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਚਿਤਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਭਾਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ।


ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਪੈਟਰਿਓਟ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ - ਇਤਿਹਾਸ

ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਕੌਟਸ-ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. 1774 ਤਕ, ਉਹ ਸਰਹੱਦੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਤਤਕਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਸੂਬਾਈ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਸਿਰਫ ਝਿਜਕਦੇ ਹੋਏ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੰਸਦ ਦੁਆਰਾ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਐਕਟਾਂ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਰੈਡੀਕਲ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋ ਗਏ.

ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਪੱਕੀਆਂ ਸਨ. ਕਨੈਕਟੀਕਟ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਅਤੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਮੂਲ ਸ਼ਾਹੀ ਚਾਰਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੱਖਾਂ ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਹੋਏ.

ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਰਹੱਦੀ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਖੂਨੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ. ਇਸ ਯੁੱਧ ਨੇ ਸਕੌਟਸ -ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਕੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਬੈਕਕੌਂਟਰੀ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਅਤੇ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਿੰਨ -ਪੱਖੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਿਓਂ ਜੋੜ ਕੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਅਤੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀਆਂ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਵਾਦ 1600 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਨੇ 1662 ਦੇ "ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ" ਦੇ ਚਾਰਟਰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1760 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਕਰਨਲ ਜੌਨ ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਭੂਮੀ ਭੁੱਖੇ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਵਯੋਮਿੰਗ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪੇਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1763 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵਸੇਬੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ.

ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪੈਨਸ ਨੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਦੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸਨੇ "ਯੈਂਕੀ-ਪੇਨਮਾਇਟ ਯੁੱਧਾਂ" ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ 1769 ਵਿੱਚ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਯੈਂਕੀਜ਼ ਨੇ ਫੋਰਟ ਡਰਕੀ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ 1771 ਵਿੱਚ ਪੇਨਮਾਇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਫੋਰਟ ਵਯੋਮਿੰਗ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਧ ਗਈ. 1784 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਰੋਕੋਇਸ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰੇਂਜਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਯੋਮਿੰਗ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਵੀ ਚੋਣ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਰਜੀਨੀਆ ਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ 1609 "ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ" ਚਾਰਟਰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਓਹੀਓ ਨਦੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਣੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. 1774 ਵਿੱਚ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਲਾਰਡ ਡਨਮੋਰ ਨੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ। Washingtonਗਸਟਾ ਟਾ Atਨ ਵਿਖੇ, ਅਜੋਕੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਕਾ Countyਂਟੀ ਵਿੱਚ, ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਅਧੀਨ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੀ usਗਸਟਾ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੋਨੋਂਗਾਹੇਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਕਾਉਂਟੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ.

ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰਹੱਦੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਨ. ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਲਗੋਨਕੁਆਨ ਕਬੀਲੇ ਮੁ Europeanਲੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਸਨੀਕਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਲੀਅਮ ਪੇਨ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਸਤੀ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪਰ 1718 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈੱਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਸਨ, ਨੇ 1737 ਦੀ ਵਾਕਿੰਗ ਪਰਚੇਜ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਬਦਨਾਮ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੋਂ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ. ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਨਸ ਨੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਡੇਲਾਵੇਅਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਸੁਸਕਹਾਨਾ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ.

ਅਗਲੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੋਏ. ਸੈਟਲਰ ਸ਼ੂਇਲਕਿਲ, ਕਾਰਬਨ, ਡਾਉਫਿਨ, ਨੌਰਥੰਬਰਲੈਂਡ, ਕੋਲੰਬੀਆ ਅਤੇ ਲੂਜ਼ਰਨ ਕਾਉਂਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਅਲੇਗਨੀ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਸੈਂਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲੋਨੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਡੇਲਾਵੇਅਰ ਅਤੇ ਸ਼ੌਨੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਵਾਕਿੰਗ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਸਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਰਹੱਦੀ ਬਸਤੀਆਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਅਣ -ਐਲਾਨਿਆ ਸੰਘਰਸ਼ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਜਦੋਂ 1763 ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਲਾਈਨ ਨੇ ਐਪਲਾਚਿਅਨ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਵਸੇਬੇ ਨੂੰ ਮਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸੁਸਕਹਾਨਾ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ, ਸਕਾਟਸ-ਆਇਰਿਸ਼ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ 1764 ਵਿੱਚ ਲੈਂਕੇਸਟਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਿਰਪੱਖ ਕੋਨੇਸਟੋਗਾ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤੀ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਦੀ ਨਾਪਸੰਦਗੀ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ।

ਇਨਕਲਾਬੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੱਖ -ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵੰਡੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਚਿੱਟੀ ਹੋ ​​ਗਈ. ਬਗਾਵਤੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੂਜਾ ਫੌਜੀ ਮੋਰਚਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਮਈ 1776 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਫੋਰਟ ਨਿਆਗਰਾ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਅਤੇ ਡੇਲਾਵੇਅਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਗਠਜੋੜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਅਤੇ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਜਨਵਰੀ, 1777 ਵਿੱਚ ਈਸਟਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਬੁਲਾਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਰੋਕੋਇਸ ਨੇ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪੱਛਮੀ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ। ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ.

ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਯੈਂਕੀ-ਪੇਨਮਾਇਟ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਗੋਰਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰਮ ਲੜਾਈ ਵਾਲਾ ਮੈਦਾਨ ਵੀ ਬਣ ਗਈ. ਜੁਲਾਈ 1778 ਵਿੱਚ ਵਯੋਮਿੰਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਿੰਦੇ ਹਿੱਟ ਐਂਡ ਰਨ ਹਮਲੇ ਹੋਏ.

"ਅਮਰੀਕਨ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮ ਦਹਿਸ਼ਤ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਇਸ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਦੀ ਹਾਰ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਪੱਖੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ.

ਜੂਨ 1779 ਦੇ ਵਿੱਚ, ਜਨਰਲ ਜੌਨ ਸੁਲੀਵਾਨ ਨੇ ਈਸਟਨ ਵਿਖੇ 2,500 ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸਕਹਾਨਾ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਫੋਰਟ ਵਯੋਮਿੰਗ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ. ਲਾਮਬੰਦੀ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਫੌਜ ਨੇ ਟਿਯੋਗਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁਸਕਹਾਨਾ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ. 29 ਅਗਸਤ ਨੂੰ, ਸੁਲੀਵਾਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਕਰਨਲ ਜੌਨ ਬਟਲਰ ਦੇ ਰੇਂਜਰਸ ਅਤੇ ਨਿ Indiansਟਾownਨ ਵਿਖੇ ਜੋਸੇਫ ਬ੍ਰਾਂਡਟ ਦੇ ਅਧੀਨ 1,500 ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਉੱਥੋਂ, ਸੁਲੀਵਾਨ ਨੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਇਰੋਕੋਇਸ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਗੀਚਿਆਂ, ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸੁਲੀਵਾਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਧਮਕੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ.

1780 ਅਤੇ 1783 ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੱਛਮੀ ਕਾਉਂਟੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਛੇਤੀ ਛਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। 1782 ਵਿੱਚ ਸੈਂਡਸਕੀ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨਲ ਵਿਲੀਅਮ ਕ੍ਰਾਫੋਰਡ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਖਰੀ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਭਾਰਤੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਆਖਰੀ ਖ਼ਤਰਾ 1795 ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਅਜੋਕੇ ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਫਾਲਨ ਟਿੰਬਰਜ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਐਂਥਨੀ ਵੇਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।

ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਨੇ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬ ਦੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਹੁਣ ਪੱਛਮੀ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦਾ "ਪੈਨਹੈਂਡਲ" ਹੈ. ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਗੁਰੀਲਾ ਯੁੱਧ ਨੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਗੋਰੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਹੱਦ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ.

ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਏਕੜ ਉੱਦਮੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਚੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਮੁਨਾਫੇ 'ਤੇ ਵੇਚ ਕੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਦੌਲਤ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ. 1790 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.


"ਭਾਰਤੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਇੱਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁ Theਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਪਿੰਡਾਂ 'ਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ "ਛਾਪੇ" ਜਾਂ "ਲੜਾਈਆਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਚਿੱਟੇ ਬਸਤੀਆਂ ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਚੌਕੀਆਂ' ਤੇ ਸਫਲ ਭਾਰਤੀ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਕਤਲੇਆਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਮਰੀਕਨ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬਹੁਤ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ - ਜਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ. ਭਾਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ "ਕਾਤਲਾਨਾ ਵਹਿਸ਼ੀ" ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹੋਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਵੇਗਾ. [1] [2]

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ. "ਕਤਲੇਆਮ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਬਰਬਰਤਾ ਜਾਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. [3] ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ [ who? ], "ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ, ਆਖਰਕਾਰ, ਅਖੌਤੀ ਭਾਰਤੀ ਯੁੱਧਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ", ਇਹ ਸ਼ਬਦ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਛਮ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣਾ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਪੀੜਤਾਂ ਵਜੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਸਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਖੇਤਰੀ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸੈਂਡ ਕ੍ਰੀਕ (1864) ਵਿਖੇ ਚੈਇਨੇ ਦੀ ਹੱਤਿਆ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜ ਦੀ ਬੇਅਰ ਰਿਵਰ (1863) ਵਿਖੇ ਸ਼ੋਸ਼ੋਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ, ਮਾਰੀਆਸ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਬਲੈਕਫੀਟ (1870), ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਗੋਡੇ (1890) ਤੇ ਲਕੋਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ "ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਵਜੋਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਬਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ. [4]

"ਭਾਰਤੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਸੰਖਿਆ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਦਿ ਵਾਈਲਡ ਫਰੰਟੀਅਰ: ਅਮਰੀਕਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਜੇਮਸਟਾ Colonyਨ ਕਲੋਨੀ ਤੋਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਗੋਡੇ ਤੱਕ ਅੱਤਿਆਚਾਰ, ਵਕੀਲ ਵਿਲੀਅਮ ਐਮ. ਓਸਬੋਰਨ ਨੇ ਕਥਿਤ ਅਤੇ ਅਸਲ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ 1511 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1890 ਤੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਕਤਲ, ਤਸ਼ੱਦਦ, ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼, ਜ਼ਖਮੀ, ਅਤੇ ਕੈਦੀ. ਉਸਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ 7,193 ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਰ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ 9,156 ਲੋਕ ਜੋ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਏ ਸਨ. [5]

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤਬਾਹੀ, 1846-1873, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਮੈਡਲੇ ਨੇ 1846 ਅਤੇ 1873 ਦਰਮਿਆਨ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੂੰ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 9,400 ਤੋਂ 16,000 ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜੋ 370 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਤਲੇਆਮ ਸਨ (ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ "orਰਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਸਮੇਤ ਪੰਜ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਲੜਾਕਿਆਂ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਨਿਹੱਥੇ ਗੈਰ -ਲੜਾਕੂਆਂ ਦੀ ਇਰਾਦਤਨ ਹੱਤਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੋਰ"). [6]

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ "ਭਾਰਤੀ ਕਤਲੇਆਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਖੇਤਰ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਯੁੱਗ ਸੰਪਾਦਨ

ਸਾਲ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਾਨ ਵਰਣਨ ਦੇਸੀ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ
1325 ਕ੍ਰੋ ਕਰੀਕ ਕਤਲੇਆਮ ਸਾ Southਥ ਡਕੋਟਾ ਚੈਂਬਰਲੇਨ, ਸਾ Southਥ ਡਕੋਟਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਤੇ 486 ਜਾਣੇ -ਪਛਾਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਪੀੜਤ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੋਵੇਂ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਅਣਜਾਣ ਸਮੂਹ ਸਨ. 486 [7]

1500-1830 ਸੰਪਾਦਨ

After the Fall of Tenochtitlan the remaining Aztec warriors and civilians fled the city as the Spanish allies, primarily the Tlaxcalans, continued to attack even after the surrender, slaughtering thousands of the remaining civilians and looting the city. The Tlaxcalans did not spare women or children: they entered houses, stealing all precious things they found, raping and then killing women, stabbing children. The survivors marched out of the city for the next three days. One source claims 6,000 were massacred in the town of Ixtapalapa alone.


10 More Little Known Massacres

Unfortunately, there are plenty of horrendous massacres, genocides and mass killings in history. For many of us, learning about them appeals to our morbid curiosity. You should all be familiar with the most well-known of these tragedies: the Holocaust, Wounded Knee, the Rwandan Genocide, etc. But like most historical topics, there are lots of events that tend to be swept under the rug, all arguably just as interesting and intriguing as the household names. You may have heard of some of these, but I think the majority of the entries in this list will be among the most fascinating, and thought-provoking, massacres in history that you&rsquove never heard of. In order, from earliest to most recent:

In the aftermath of the Fall of Acre, during the Third Crusade, Richard the Lionheart attempted to negotiate terms of surrender with the Saracens. Richard wanted to exchange over 3,000 captured prisoners for the True Cross, as well as a hefty ransom and imprisoned Christians. The True Cross was believed to be the actual physical cross upon which Jesus Christ was crucified.

After much delay by Saladin and the Muslims, Richard, frustrated and angered, personally marched his prisoners to a hill called Ayyadieh. There, in full view of the nearby Muslim army encampment, Richard ordered the slaughter of the over 3,000 prisoners, women and children included. They were all mercilessly beaten to death, axed and cut down by swords and lances. A Muslim force, so enraged by this act, attempted to charge the crusader lines but was repeatedly beaten back, allowing Richard and his army to retire in good order. Thus concluded one of the most unusually ruthless battles/massacres, even by Crusades&rsquo standards.

The Sicilians, fed up with being occupied by foreign forces, decided to go all out in their revolt against the French and their 20 year reign over the Kingdom of Sicily. With tensions high, thousands of Sicilians gathered for Easter Monday services and festivities at the Church of Santo Spirito in Palermo. 200 armed French troops soon arrived to frisk the Sicilians in search of any weapons. Though emotions were close to boiling over, the Sicilians obeyed their French occupiers, attempting to avoid any trouble. A Frenchman unwisely took the opportunity to grope a young maiden, thrusting his hand down her blouse. &ldquoDeath to the French&rdquo was cried as a young man took the Frenchman&rsquos sword and slew him on the spot. Chaos ensued as the outnumbered, but armed, French troops were at the mercy of an unruly mob of Sicilians. Though they suffered many casualties, the Sicilians succeeded in massacring all 200 French soldiers. The War of the Sicilian Vespers had begun, and the savagery would continue.

The streets of Palermo would flow red with French blood. Attempting to eradicate all traces of the French from their island, Sicilian women who had married Frenchmen were also slaughtered. Their children were not spared, as they were butchered in front of their mothers. The wombs of women believed to have been impregnated by Frenchmen were ripped out. Those of questionable origin were forced to say the word &ldquociciri&rdquo, which the French had difficulty pronouncing. The pious Sicilians even stormed the monasteries and murdered French monks. Upwards of 2,000 were killed that first day of the massacres, and thousands more would perish in the following weeks.

Ordered by Francis I of France, roughly 2,000 soldiers were sent in to slaughter the Waldensian population within the village of Merindol, and over twenty other towns. Because of their connection to the Protestants, Calvinists and other unorthodox, heretical &ldquoopposition&rdquo groups, the scourge of the Waldensians was approved by Pope Paul III and the Catholic Church. Thousands were murdered and hundreds more were sent to forced labor camps. Interestingly, the execution of one particular man is thought to be the first example of execution by firing squad in Europe.

The Bloody Assizes were a series of trials conducted by, Chief Justice George Jeffreys, in the aftermath of the Battle of Sedgemoor, which concluded the Monmouth Rebellion in England. After the Duke of Monmouth was executed for treason, over 1,400 of his supporters and fellow rebels were imprisoned, tried and executed or deported to a penal colony in the West Indies as a source of cheap labor. Most were executed for treason via burning at the stake, though at least one woman&rsquos sentence was commuted to beheading. The law recognized no distinction between principals and accessories in treason. About 300 rebels were hanged, drawn and quartered. 144 more were hanged, with their corpses being displayed around the county as a warning to those who are tempted to rebel against the king. Over 800 rebels were sent to the West Indies. Most of the rebels still awaiting trial in prison, died from the unsanitary living conditions, which manifested Typhus. Interestingly, a woman named Elisabeth Gaunt had the distinction of being the last woman in England to be burnt for political crimes.

When William III became King of England, it was required that the Highland chieftains of Scotland, under penalty of death, were to take an oath of submission and allegiance to the rule of William and Mary, by a deadline set for January 1st, 1692. Unfortunately, the chieftain of the Macdonald clan of Glencoe, was delayed by a blizzard. He did not take the oath until January 5th. Upon being informed of the missed deadline, King William ordered the Macdonald clan to be eliminated. By February, 120 of the king&rsquos men arrived at Glencoe where they were hospitably entertained for twelve days. In the early morning hours of February 13th, the men were ordered to slaughter every Macdonald under the age of seventy. While the bloodbath at dawn was taking place, a majority of the Macdonalds were able to escape into the wilderness, where they were forced to remain in hiding for months. Thirty-eight adult men in the Macdonald clan were slaughtered, along with forty women and children who died of exposure. The crime was deemed even more heinous under Scottish law, due to it being &ldquomurder under trust.&rdquo The rival Campbell clan is also said to be partly responsible, given that the Macdonald chieftain, who was slain in the massacre, had received a letter of protection if the situation warranted him to take the oath after the deadline had passed, thus creating a veil of suspicion over the entire outcome of this event.

One of the most brutal raids of the American Revolution, a Loyalist-Iroquois coalition massacred more than 200 unsuspecting Patriot militiamen. Having raided and scorched dozens of frontier towns in upstate New York and Pennsylvania, the British arrived in Wyoming Valley, Pennsylvania, on July 3rd. The Patriots, inexperienced and outnumbered, were ambushed and subsequently routed following a forty-five minute close combat battle. As the Patriot line crumbled, the Iroquois began brutally hunting down survivors. Only sixty Americans survived to see another day, and only five were taken prisoner. Fleeing soldiers who had surrendered, were tortured to death by Loyalists and Iroquois. It was reported that 227 Patriot scalps were collected. Dozens of bodies were found on the line of retreat, which were all buried in a common grave. In retaliation, the Sullivan Expedition, commissioned by General George Washington, systematically destroyed at least forty Iroquois villages throughout upstate New York, in 1779. Another gruesome massacre would take place against the Continental Army at Cherry Valley. Reports of the massacres of prisoners at Wyoming and atrocities at Cherry Valley enraged the American public.

The Auspicious Incident was the forced disbandment of the centuries-old Janissary corps by Ottoman sultan Mahmud II, who felt that the elite guard unit had acquired too much power and influence over the declining Ottoman Empire. Mahmud incited the Janissaries to revolt on purpose, in order to give reason in destroying them. Mahmud said that he was creating a new army, made up of mostly Turks, as the Janissaries were Christians from conquered countries (who were later converted to Islam). Thus, as predicted, they mutinied, advancing on the sultan&rsquos palace. In the ensuing fight, the Janissary barracks were bombarded and obliterated by artillery fire, resulting in 4,000 Janissary fatalities more were killed in the heavy fighting on the streets of Constantinople. The survivors either fled or were executed, and their possessions were confiscated by the Sultan. The last of the Janissaries were then put to death by decapitation in what was later called the blood tower, in Thessaloniki. Thousands of Janissaries had been killed, and the elite order came to its end. A new modern corps, Asakir-i Mansure-i Muhammediye (Muhammed&rsquos Victorious Army) was established by Mahmud II to guard the Sultan and replace the Janissaries.

The Sauk Chief, Black Hawk, was unhappy with the deal the United States made with his people for their land. Angered by the loss of his birthplace, Black Hawk led a number of incursions across the Mississippi River into Illinois, during 1830 and 1831, but each time was persuaded to return west without bloodshed. In April 1832, encouraged by promises of alliance with other tribes and the British, he again moved his so-called &ldquoBritish Band&rdquo of around 1,000 warriors and non-combatants into Illinois. Finding no allies, he attempted to return across the Mississippi to present-day Iowa again, but the undisciplined Illinois Militia&rsquos actions led to Black Hawk&rsquos surprising victory at the Battle of Stillman&rsquos Run. A number of other engagements followed, and the militia of Michigan Territory and the state of Illinois were mobilized to hunt down Black Hawk&rsquos band. The conflict became known as the Black Hawk War. The Battle of Bad Axe followed the Battle of Wisconsin Heights and was the final battle of the Black Hawk War. Women and children fled the fight into the river, where many drowned immediately. The soldiers killed everyone who tried to run for cover or cross the river men, women and children alike were shot dead. More than 150 people were killed outright at the scene of the battle, which many combatants later termed a massacre. The soldiers then scalped most of the dead, and cut long strips of flesh from others for use as razor strops. U.S. forces captured an additional 75 Native Americans. Those who managed to escape across the river found only temporary reprieve, as many were captured and killed by Sioux warriors acting in support of the U.S. Army.

The attack is thought to have been instigated by exiled leaders of Al-Gama&rsquoa al-Islamiyya, an Egyptian Islamist organization, attempting to undermine the July 1997 &ldquoNonviolence Initiative&rdquo, devastate the Egyptian economy and provoke the government into repression that would strengthen support for anti-government forces. The Islamic Group was against a secular Egypt, and desired to establish an Islamic state in its place. They also demanded the release of their leader, cleric Sheikh Omar Abdel-Rahman, imprisoned in the United States for conspiracy in the 1993 World Trade Center Bombing in New York. The six assailants were armed with automatic firearms and knives, and disguised as members of the security forces. They descended on the Temple of Hatshepsut and would ultimately take the lives of 62 tourists.

With the tourists trapped inside the temple, the killing went on systematically for 45 minutes, during which many bodies, especially of women, were mutilated with machetes. A note praising Islam was found inside one disemboweled body. The dead included a five-year-old British child and four Japanese couples on their honeymoons. The attackers then hijacked a bus, but ran into a checkpoint of armed Egyptian tourist police and military forces. One of the terrorists was wounded in the shootout and the rest fled into the hills where their bodies were found in a cave, apparently having committed suicide together.

Being a pre-9/11 terrorist attack, like the 1993 WTC bombing and 1995 Oklahoma City bombing to a lesser extent, it has often been ignored and pushed aside in the history books. Besides 9/11, this is partially because it did not have the desired effect the terrorists wanted, it arguably backfired on them. Egyptian public opinion turned against them and the organizers and supporters began denying involvement.

Credonia Mwerinde was the high priestess and co-founder of the Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God, a sect that splintered from the Roman Catholic Church in Uganda. Mwerinde and Joseph Kibweteere claimed to have witnessed visions of the Virgin Mary. With the new millennium looming, activity by Movement members became frenzied, their leaders urged them to confess their sins in preparation for the apocalypse. January 1st, 2000, passed without the advent of the apocalypse, and the Movement began to unravel. Another date was immediately predicted, March 17 was the new end of the world. When that date came around, over 500 members entered a church in western Uganda and began singing. Hours later, the building was set on fire, with the doors locked and the windows boarded up and nailed shut. Everyone inside was incinerated, including eleven children. At first the authorities thought the church fire was a mass suicide attempt by the cult, but later they changed their minds when bodies began to show up in other places.

Members wanted their money back when the world didn&rsquot end and the cult leaders refused, so they murdered them all. Bodies were found in wells, latrines, under houses and in gardens. Some members had been poisoned, stabbed or clubbed. The estimated death toll is about 1,000. Although it was initially assumed that the five leaders died in the fire, police now believe that Joseph Kibweteere and Credonia Mwerinde may still be alive, and have issued an international warrant for their arrest.


Encyclopedia of Greater Philadelphia

The Seneca tribe was one of six that formed the Iroquois League. Seneca war chief Cornplanter, shown here in an 1836 color lithograph by J.T. Bowen, based on a 1796 painting by F. G. Bertoli, fought in both the Seven Years' War (also known as the French and Indian War) and the American Revolution, and later served as a diplomat with the United States. Cornplanter was one of the signatories on the 1784 Treaty of Fort Stanwix, which ceded huge tracts of northwestern Pennsylvania to the United States.

In reward for his service, the United States granted Cornplanter a tract of about 1,500 acres in northwestern Pennsylvania in 1796. The land was to forever remain in possession of the Seneca tribe. It was the final Indian settlement in Pennsylvania. Despite over 150 years of occupation, in 1965 the residents of Cornplanter's Town were forced to relocate to the Allegany Reservation in New York when the Kinzua Dam was constructed and the land was flooded.

Lenape Indians

Members of the Delaware tribe, also known as the Lenape, are depicted in this 1702 engraving by Thomas C. Holm. They historically occupied the Delaware River basin from southern New York to southern Delaware along the Atlantic coast, and west along the Schuylkill River into central Pennsylvania. The Delawares were stripped of a large portion of their homelands by the Walking Purchase in 1737 and many were forced to migrate farther west. The Delaware people formed new homelands by combining with other displaced tribes such as the Shawnees and Senecas. A series of land deals between the Iroquois and the colonists further stripped the Delaware of their lands and forced them out of the state. Delaware diplomat Teedyuscung, in an attempt to secure land near Wilkes-Barre for his tribe, negotiated the Treaty of Easton with the British in 1758, but the American Revolution nullified the treaty. The Delaware were forced out of Pennsylvania and often died in defense of their homeland.

By the early twenty-first century, the Delaware tribe numbered some 16,000 members. The majority of these people live in Oklahoma after centuries of forced western migration. Two small tribes of Delaware remain in New Jersey.

Iroquois Six Nations Land Cessions to Pennsylvania, 1736-1792

Between 1736 and 1792, the Iroquois League, formed of the Seneca, Oneida, Mohawk, Cayuga, Tuscarora, and Onondaga tribes, made several important land deals with American colonists, often without the consent of those tribes who occupied the land. This map shows the land cessions made by the Iroquois from 1736 to 1792, spanning from Lake Michigan in the west to the Atlantic Ocean. In western Pennsylvania, the Iroquois ceded significant tracts of land to the Penn family and Connecticut's Susquehannah Company in 1754. They later aided Virginia land speculators in obtaining the “Ohio country” in central Pennsylvania, where many Delaware Indians migrated as European settlers encroached on their historic homelands. In 1768, they negotiated the Treaty of Fort Stanwix, selling large swaths of Delaware and Shawnee land in central Pennsylvania without the approval of those tribes. By the end of the 1790s, the Delaware and Shawnee had been effectively forced out of Pennsylvania.

The Iroquois League continues to this day, with over 120,000 enrolled members.

The Paxton Boys' Massacre by William Sinclair

In 1763, a confederation of Indian tribes in the Great Lakes area conspired to attack the British forces occupying their land in the wake of the French and Indian War. The panic generated by this event caused a violent backlash in Pennsylvania. This image shows the Paxton Boys, a Scots-Irish vigilante group that attacked the Conestoga tribe at the Conestoga Indian Village in Lancaster County under the pretense that the tribe was harboring spies. Despite the Conestogas having been historically friendly to the settlers, the Paxton Boys murdered all twenty residents of the village in two attacks. After first losing six members within the village to violent ends on December 14, the fourteen remaining Conestogas fled to Lancaster where they were secured in the county jail for their safety. The Paxton Boys continued to pursue the Conestogas and on December 27 the remaining members of the village were murdered in the jailhouse.

In January 1764, the Paxton Boys marched to Philadelphia, where they threatened violence against Pennsylvania's remaining Indian tribes in the Moravian Missions. Further violence was avoided as Benjamin Franklin and other city leaders intervened against the Paxton Boys. This 1841 image by William Sinclair shows the brutal massacre of the Conestogas by the Paxton Boys.

Penn's Treaty with the Indians

This painting, Penn’s Treaty with the Indians, by Benjamin West (1738-1820), depicts the legendary meeting of William Penn with Lenape Indians in which they agreed to coexist peacefully, as West imagined it.

Related Topics

Backgrounders

Connecting Headlines with History

ਲਿੰਕ

A-Z Browse

  • Activism
  • African Americans
  • Agriculture and Horticulture
  • ਪਸ਼ੂ
  • ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ
  • ਕਲਾ
  • Boundaries
  • Business, Industry, and Labor
  • Children and Youth
  • Cities and Towns
  • Commemorations and Holidays
  • Counties
  • Crime and Punishment
  • Economic Development
  • ਸਿੱਖਿਆ
  • Energyਰਜਾ
  • ਵਾਤਾਵਰਣ
  • ਸਮਾਗਮ
  • Food and Drink
  • ਭੂਗੋਲ
  • Government and Politics
  • Health and Medicine
  • Historic Places and Symbols
  • ਰਿਹਾਇਸ਼
  • Immigration and Migration
  • ਕਾਨੂੰਨ
  • ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ
  • ਸਾਹਿਤ
  • Maritime
  • ਮੀਡੀਆ
  • Military and War
  • Movies
  • Museums and Libraries
  • Music
  • National History Day Topics
  • ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨ
  • ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
  • Planning (Urban and Regional)
  • ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ
  • Religion and Faith Communities
  • Science and Technology
  • Sports and Recreation
  • Streets and Highways
  • Suburbs
  • ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ
  • Trades
  • ਆਵਾਜਾਈ
  • Wealth and Poverty
  • ਰਤਾਂ

Native American-Pennsylvania Relations, 1754-89

Relations between Pennsylvania’s Native American and European peoples underwent cataclysmic change during the second half of the eighteenth century. Despite the reputation for peaceful intercultural relations that Pennsylvania had enjoyed since its founding in 1681, a series of wars engulfed its frontiers after 1754, leading to the dispossession and exile of the colony’s native peoples. During the Seven Years’ War, which lasted in North America from 1754 to 1760, the colony that William Penn had envisioned as a “peaceable kingdom” became instead the scene of some of the most horrific interracial violence in early America. The disruption of Pennsylvania’s Indian relations caused a deep political rift to open between Philadelphia’s Quaker community and colonists living along the Susquehanna Valley frontier. By the 1790s, Native Americans and Pennsylvania’s European peoples were permanently estranged from each other, and no Indian nations retained secure possession of homelands within the state’s borders.

By 1754, European colonization had substantially altered the location and number of Native Americans in Pennsylvania. The Delawares (also known as Lenapes) had been mostly dispossessed from the river valley that was their original homeland. Despite being stripped of their claim to the Lehigh Valley by the Walking Purchase (1737), some Delawares still lived in that region in Moravian missions while others remained in small towns in central and southern New Jersey. Many Delawares had migrated into the Susquehanna Valley and the Ohio-Allegheny region, which was called the “Ohio country” by colonists. Elsewhere, Indians from the northern Chesapeake Bay and North Carolina migrated into the Susquehanna Valley in the early eighteenth century. By the 1740s, two Indian towns with polyglot populations had become important centers in Pennsylvania’s Indian relations: Conestoga in Lancaster County and Shamokin, at the juncture of the north and west branches of the Susquehanna (modern Sunbury). Farther west, Delawares who settled in the Ohio country were joined there by Shawnees and Senecas who were also drawn to the region by its bountiful resources. Thus, on the eve of the Seven Years’ War, Pennsylvania’s native population included a number of groups that had already experienced the consequences of colonization. By moving into the Susquehanna and Ohio regions, where they amalgamated with each other, these groups established new homelands and new alliances to defend them.

The Iroquois league made several land deals with Pennsylvania, ceding the land of other tribes without their consent. This map shows the land deals made between Pennsylvania and the Iroquois from 1736 to 1792. (Historical Society of Pennsylvania)

In 1754, the Natives’ claim to these homelands came under attack from several directions. Agents acting on behalf of the Penn family and Connecticut’s Susquehannah Company completed land purchases with the Iroquois Indians of New York who ceded significant portions of western Pennsylvania without any approval from the Indians who lived there. Virginian land speculators raced against the Penn family to lay claim to the Ohio country, again relying on cooperative Iroquois from New York. At the same time, the French asserted their possession of the region by building forts between Lake Erie and the Ohio River. After a British army commanded by General Edward Braddock was defeated by a French and Indian force at the Monongahela River in July 1755, war engulfed the Pennsylvania frontier. Delawares and Shawnees supplied by the French at Fort Duquesne (modern Pittsburgh) raided frontier communities in a broad arc from northwestern New Jersey through the Lehigh Valley to the Juniata River, taking captives, destroying livestock, and killing poorly defended settlers. Pennsylvania’s government responded by instituting scalp bounties that encouraged indiscriminate reprisals against any Indians within the colony’s borders.

Easton Treaty of 1758

A Delaware Indian named Teedyuscung (1700?-1763) emerged as an important intercultural diplomat at a series of treaty conferences convened in Easton, Pennsylvania, between 1755 and 1758. Teedyuscung claimed to represent ten Indian nations, but his chief objective was securing the Delawares’ possession of the Wyoming Valley, along the northern branch of the Susquehanna River (near modern Wilkes-Barre). In negotiations with the Pennsylvanians and other British colonial officials, he asserted the Pennsylvania Indians’ independence from the Iroquois. In this effort, he was supported by Philadelphia Quakers who sought to restore peace by exposing the fraudulent land purchases William Penn’s heirs had made with the Iroquois. Although neither Teedyuscung nor the Quakers succeeded entirely in their mission, the Easton Treaty of 1758 did end Pennsylvania’s Indian war by restoring some of the disputed territory and by promising that the British would evacuate the Ohio country after the French had been defeated.

The Paxton Boys were a vigilante group that led a violent raid on the Conestoga tribe’s small settlement in December 1763. All members of the tribe were killed. (Historical Society of Pennsylvania)

An uneasy peace returned to Pennsylvania after 1758, but the war had permanently altered relations there between native and European peoples. Pennsylvania colonists, despite their ethnic and cultural differences, came to see themselves as sharing a common, racially-defined “white” identity in contrast to the Indians’ “savage” one. In the Ohio country, a Delaware prophet named Neolin (fl. 1760) preached a doctrine of “separate paths,” urging Indians to revive ancient customs and spurn Christianity, alcohol, and other aspects of colonial culture he held responsible for corrupting the native way of life. This revivalist message fueled a pan-Indian resistance to the soldiers and settlers who began moving into the Ohio and Susquehanna regions after 1758. In 1763, renewed hostilities sparked by military occupation and land-grabbing broke out in western Pennsylvania. Pontiac’s War (1763-65) plunged the Pennsylvania frontier into another wave of violence, including an Indian siege at Fort Pitt (the British post built on the site of the old Fort Duquesne), during which British officers discussed using smallpox as a biological weapon against the enemy. In Lancaster County, a group of colonial vigilantes known as the Paxton Boys murdered the Native population of Conestoga Indian Town, which had been allied with the Pennsylvania government since 1701. The Paxton Boys then marched on Philadelphia, threatening to kill Indians from the Moravian missions who had sought refuge there, but intervention by Benjamin Franklin (1706-90) and other city leaders prevented further violence.

By 1765, a decade of warfare had altered the power dynamic in Pennsylvania’s Indian relations. Quakers no longer exerted moral or political authority in the colony’s Indian policy. Instead, frontier settlers assumed all Indians were hostile and tacitly condoned their exile or murder. Speculators from within and outside the colony competed against each other for Indian land, paying little heed to the retrocessions that natives had negotiated at Easton in 1758. At the Fort Stanwix Treaty of 1768, the British Crown’s Indian agent Sir William Johnson (1715-74) conducted yet another land sale with the Iroquois that ceded Delaware and Shawnee homelands without their consent.

The Revolution’s Toll on Indians

Seneca war chief Cornplanter fought in the Seven Years’ War and Revolutionary War and helped negotiate the Treaty of Fort Stanwix. He was given a tract of land by the U.S. government that became the last Native American enclave in Pennsylvania. (Wellcome Images)

The American Revolution accelerated Indian dispossession in Pennsylvania. Freed from the restraints of British imperial authority, the Americans attacked and uprooted Native populations. A Continental Army expedition in 1779 laid waste to Indian towns in the northern Susquehanna and Allegheny Valleys. In March 1782, militiamen from the Pittsburgh area murdered nearly 100 Delaware men, women, and children in the Moravian mission town of Gnadenhütten in the Ohio country. By the war’s end, nearly every Indian community within Pennsylvania’s borders had either been destroyed or abandoned and their survivors forced to seek refuge in Ohio or New York. The state of Pennsylvania recognized no federal or state Indian reservations within its borders. By the 1790s, only one small Indian community remained within Pennsylvania: a group of Seneca Indians who lived along the Allegheny River on land privately owned by their leader, Cornplanter (c. 1750-1836). Cornplanter’s Town remained on this property until its inhabitants were forced to relocate onto Seneca reservation lands in New York by the construction of the Kinzua Dam in the 1960s.

Despite the fact that Indians and colonists alike often invoked the memory of William Penn in their treaty negotiations, the Quaker founder’s vision of a peaceable kingdom in Pennsylvania never came to fruition. The Penn family’s hunger for Indian land contributed to this deterioration in relations, but other causes included the militarization of Pennsylvania’s frontier after 1754, the unstoppable stream of settlers who invaded Indian territory, and the intrusion of imperial officials and land speculators from other colonies into Pennsylvania’s Indian affairs. Most importantly, after 1754 the mosaic of ethnic identities within Pennsylvania hardened into two separate and diametrically opposed racial categories: white and Indian. Europeans pursued policies that denied natives membership in the Pennsylvania commonwealth, while natives trying to survive the onslaught of colonization decided that their best option was to move beyond the reach of their European neighbors.

Timothy J. Shannon is Professor of History at Gettysburg College in Gettysburg, Pennsylvania. His publications include Indians and Colonists at the Crossroad of Empire: The Albany Congress of 1754 (Ithaca: Cornell University Press, 2000) and Iroquois Diplomacy on the Early American Frontier (New York: Viking Penguin, 2008).

Copyright 2015, Rutgers University.

Related Reading

Dowd, Gregory Evans. War under Heaven: Pontiac, the Indian Nations, and the British Empire. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002.

Jennings, Francis. Empire of Fortune: Crowns, Colonies, and Tribes in the Seven Years War in America. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਡਬਲਯੂ. Norton, 1988.

Kenny, Kevin. Peaceable Kingdom Lost: The Paxton Boys and the Destruction of William Penn’s Holy Experiment. New York: Oxford University Press, 2009.

Merrell, James H. Into the American Woods: Negotiators on the Colonial Pennsylvania Frontier. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਡਬਲਯੂ. Norton, 1999.

Merritt, Jane T. At the Crossroads: Indians and Empires on a Mid-Atlantic Frontier, 1700-1763. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2003.

Preston, David L. The Texture of Contact: European and Indian Settler Communities on the Frontiers of Iroquoia, 1667-1783. Lincoln: University of Nebraska Press, 2009).

Richter, Daniel K. Native Americans’ Pennsylvania. University Park: Pennsylvania Historical Association, 2005.

Schutt, Amy C. Peoples of the River Valleys: The Odyssey of the Delaware Indians. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2007.

Shannon, Timothy J. Iroquois Diplomacy on the Early American Frontier. New York: Viking Penguin, 2008.

Silver, Peter. Our Savage Neighbors: How Indian War Transformed Early America. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਡਬਲਯੂ. Norton, 2007.

Wallace, Anthony F. C. King of the Delawares: Teedyuscung, 1700-1763. Syracuse: Syracuse University Press, 1990.

Ward, Matthew. Breaking the Backcountry: The Seven Years’ War in Virginia and Pennsylvania, 1754-1765. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2004.

Additional Reading

Boyd, Julian P., ed. Indian Treaties Printed by Benjamin Franklin, 1736-1762. Philadelphia: Historical Society of Pennsylvania, 1938.

Jennings, Francis, et al., eds. The History and Culture of Iroquois Diplomacy: An Interdisciplinary Guide to the Treaties of the Six Nations and Their League. Syracuse: Syracuse University Press, 1985.

Minutes of the Provincial Council of Pennsylvania, 16 volumes. Harrisburg: 1852-53.


LOCAL HISTORY: What we know about Lackawaxen’s “Unknown Soldier”

LACKAWAXEN – In the 1770’s Wayne and Pike Counties, Pennsylvania, or nearby counties- Sullivan and Orange Counties, NY in the east as well as what is now Lackawanna and Luzerne to the west, were still largely untamed virgin wilderness and more the province of Native Americans, than for anyone else. It would seem far removed from our limited realization of the War of Independence, otherwise known as the American Revolution.

LACKAWAXEN &ndash In the 1770&rsquos Wayne and Pike Counties, Pennsylvania, or nearby counties- Sullivan and Orange Counties, NY in the east as well as what is now Lackawanna and Luzerne to the west, were still largely untamed virgin wilderness and more the province of Native Americans, than for anyone else. It would seem far removed from our limited realization of the War of Independence, otherwise known as the American Revolution.
Yet it was here, on the Upper Delaware in 1779 that a battle transpired, and the Native American warriors with their Torey allies prevailed at the place called Minisink Ford, that summer day of July 22. The colonial militia, who were defeated, left behind many dead. One of them, a soldier whose name is known only to his Maker, was eventually laid to honored rest a short distance across the Delaware River in the burying ground at Lackawaxen, a village in Lackawaxen Township, Pike County, Pennsylvania. That was in 1847, 68 years after the muskets and tomahawks ceased at the short-lived Battle of Minisink.
It is this mysterious man we honor each year, at a ceremony on the Saturday closest to July 22nd, and hosted by a group of comrades who know all so well the price of war, members of Ecker-Haupt VFW Post 5635 in Lackawaxen. The commemoration in Lackawaxen has been held since 1975, with much thanks to Pike County Historian George J. Fluhr.

It was the spring of 1779. General George Washington responded to reports that frontier settlements in Mohawk, Susquehanna and Delaware Rivers were being subject to surprise attacks by Native American warriors allied with the Crown. Washington dispatched a strong force under Generals James Clinton and John Sullivan to punish the Indians in western New York.
At that time, the Mohawk leader, Joseph Brant, sent a force numbering about 60 Indians and 27 Loyalists down the Delaware River to take cattle and other supplies for his people in the western settlements. Following a rampage on Port Jervis on July 20, Brant and his men headed back up the Upper Delaware. News reached the settlers east of the Shawangunk Mountains (a ridge in Ulster and Orange Counties, NY). Approximately 120 militia men from Orange and Sussex Counties were summoned and sent to stop Brant and his force.
Reaching the Delaware, they learned that Brant and his men were already fording the River into Pennsylvania with their prisoners, plunder and cattle. The militia planned a surprise attack, but the discharge of one of their guns alerted Brant with enough time to counter the attack.
After a brief skirmish, the militia, greatly outnumbered, took position on a wooded hill above Minisink Ford.
Since some of his men were still on the New York side, Brant led them to the top of the hill, while the rest of his band came back over the river to join him. This hill was across from the present site of Lackawaxen and just downriver from the confluence with the tributary by that name.
Employing bush warfare, Brant was able to surround the colonial militia. The fight lasted about four hours. The militia eventually ran out of ammunition and Brant&rsquos force was able to penetrate the colonial lines, killing or wounding everyone that was unable to flee.
The militia&rsquos dead numbered approximately 47.
Because of the region&rsquos extreme isolation, the bodies lay where they fell among the ledges, rocks and trees for 43 years. In 1822, an expedition gathered what skeletal remains could be found, and brought them back to Goshen, Orange County, to be buried. They were laid to rest on July 22, 1822, the 43rd anniversary of the battle, with a ceremony attended by an estimated 12,000 people.
It may be, like the patriot honored at the grave of the Unknown Soldier in Lackawaxen, no one could identify the militiamen interred at Goshen. This was before the age of dog tags and DNA testing.
Given the passage of time not all the dead could be found, until one day, 25 years later, one more of those &ldquomissing in action&rdquo came back to light.
About 1847, Isaac Mills was searching for some cows belonging to his employer, N. B. Johnston in the hills in New York opposite the village of Lackawaxen. He came upon what must have been a startling and unnerving sight, an almost complete human skeleton under a rock ledge.
Sufficient evidence of the deceased&rsquos equipment as well uniform buttons was found with the bones, leaving no doubt this was one of the colonial militiamen killed at the Battle of Minisink.
Mills reported what he had found to his employer, and acted as a guide to a party of canal employees who brought the remains to Lackawaxen. Here, they made a coffin and placed them in the old burying ground near the river bank, in front of the Odd Fellows Lodge.
By this time Lackawaxen was a thriving village. The area would have little resembled what the militia would have seen in 1779. Logging on the Upper Delaware had started upriver in 1760. Much of the land had gradually become stripped of trees and where possible, farmers were breaking the rocky earth to try and raise crops and make pasture. Both the Delaware and the Lackawaxen Rivers had become busy thoroughfares for log rafts being taken to market.
Since 1827, Delaware & Hudson Canal boats were moving anthracite and other goods through here. Also in 1847, the Roebling Aqueduct was constructed at Lackawaxen to carry the canal over the river and allow free passage of rafts underneath.
One can look at the Roebling Bridge today, and ponder those canal men who may have crossed on the towpath bearing the remains of this &ldquounknown soldier.&rdquo
While it is not clear who began regular tending of the grave, it was remembered to have started at least as far back as the turn of the 20th century. Eventually, a bronze tablet was provided by the U.S. Government to be placed on the site. It reads simply:

UNKNOWN SOLDIER
REVOLUTIONARY WAR
KILLED IN THE BATTLE OOF MINISINK
JULY 22, 1779.

A monument was erected at the site of the Battle of Minisink on July 22, 1879.
&hellip..
ISAAC MILLS

List of site sources >>>


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: I drove through the WORST parts of Pittsburgh, Pennsylvania. This is what I saw. (ਜਨਵਰੀ 2022).