ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੈਟਲ ਹੋਏ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਾਰਾ ਖਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੁੰਦੇ ਸਨ?

ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੈਟਲ ਹੋਏ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਾਰਾ ਖਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੁੰਦੇ ਸਨ?

ਸਬੂਤ (ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ) ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ 4-6 ਘੰਟੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਧਣ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਸੀ?

ਉਸ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਅਧਾਰਤ ਦਲੀਲ ਕੀ ਹੈ?

ਚਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਵਿਹਲਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਸੀ. ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਰੋਤ ਦਿਨ ਦੇ ਲਗਭਗ 4-6 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਕੋਲ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖ averageਸਤਨ 8-9 ਘੰਟੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ 4-6 ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਪਸੰਦ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸੀ. ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖੁਰਾਕ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗੈਰ-ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਕਸਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਚਾਰਾ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ. Fਸਤ ਚਾਰਾ 21 ਅਤੇ 37 ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅੱਜ theਸਤ ਵਿਅਕਤੀ 66 ਸਾਲ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਨੰਬਰ ਉਤਾਰ -ਚੜਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 82 ਸਾਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ੈਂਬੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ 39 ਸਾਲ ਹੈ (ਗੁਰਵੇਨ ਅਤੇ ਕਪਲਨ 2017). ਇਸ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ ਹੈ. ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਰਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵੀ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਾਰਾ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ ਜੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁੱ oldੇ ਸਨ ਜਾਂ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਸਨ. ਕੰਮ ਦੇ ਘੱਟ ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰਾ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਛੋਟੇ ਨੈਟਵਰਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੋਜਨ, ਸੰਦ, ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਰਾ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਚਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਕੀਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੀਓਲੀਥਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਗੋਬੇਕਲੀ ਟੇਪੇ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਟੋਨਹੈਂਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. KhanAcademy.org


ਜੈਰੇਡ ਡਾਇਮੰਡ ਤੋਂ ਗਨਸ, ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੋ. ਉਹ 480 ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕੁਝ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਚਾਲ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਾਤਰਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਕੋਲ (ਲਗਭਗ) ਕੈਲੋਰੀਆਂ ਦਾ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਸਰੋਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਸਰੋਤ ਵਧੇਰੇ ਭਿੰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਟੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਕਿਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਕਈ ਵਾਰ ਉਗ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਫਸਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਬਾਰਫ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਸ਼ਾਇਦ ਮੀਟ ਦੇ ਕੁਝ ਥੱਪੜ, ਜਾਂ ਉਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਟੋਕਰੀ ਅਗਲੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਓ, ਪਰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਮੀਟ ਜਾਂ ਉਗ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦਾ ਉਹੀ ਭਾਰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ ਪਏਗਾ. ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਫ ਇੰਨਾ ਹੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸਾਨ ਭੰਡਾਰਨ ਸਹੂਲਤਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਾਧੂ ਭੰਡਾਰ ਕੀਤਾ. ਬਿਹਤਰ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਬੀਜਣ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੁੱਖੇ ਮਰਨਗੇ.

ਕਿਉਂਕਿ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵਧੇਰੇ ਉਪਯੁਕਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਯਮਤ ਸੀ (ਘੱਟ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ), ਕਿਸਾਨ ਹਰ ਸਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਨੇ ਤੁਰਨਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੋਵੇ-ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ 2-3 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਸਭ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅਸਲ ਲਾਭ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਘੱਟ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਯਮਤ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਸੀ. ਅਕਾਲ ਪੈ ਗਏ, ਪਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ.


ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ "ਅਸੀਂ" ਕੌਣ ਹਾਂ? ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਕੁਝ ਸਮੂਹਿਕ, ਜਮਹੂਰੀ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਖੇਤੀ ਸਮਾਜ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੇ ਹਨ: a) ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਆਬਾਦੀ ਘਣਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ b) ਖੇਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਲੈਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜਨ ਆਦਿ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.


ਪੀਟਰ ਕ੍ਰੋਪੋਟਕਿਨ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣਾ ਪਰ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ: ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਘਣਤਾ ਬਨਾਮ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਲੜੀਬੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਕੰਟਰੋਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮਾਜਕ ਸਰਪਲਸ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ (ਭਾਵ: ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਤੰਤਰਿਕ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ) ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੰਤਰ -ਸਮਾਜਿਕ ਹਿੰਸਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅੰਤਰ -ਸਮਾਜਿਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਕੱਠ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ, ਪੇਸਟੋਰਲ ਜਾਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਲੜਾਕੂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਿਕਸਤ ਅੰਤਰ -ਸਮਾਜਿਕ ਹਿੰਸਾ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ: ਉਹ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਚਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਧਨ -ਦੌਲਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਾਈ ਖਤਮ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਲੋਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸੰਗਠਿਤ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਦੇਸ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਬੁਰਾ ਦਿਨ ਹੈ.

List of site sources >>>